14,928 matches
-
de peste zi începe și se sfîrșește dimineața, cînd aflat la baie încremenit în fața oglinzii, luptîndu-se cu gazele din stomac care de obicei nu-i dau pace în timpul orelor matinale, își trece în revistă jucăriile cosmetice, care mai mult decît orice doctrine, idei politice sau răzvrătiri interioare l-au propulsat în viață, l-au făcut să ardă ca o flacără. Pămătuful moale, spuma de ras, aparatul Wilkinson, lamele Gillette, loțiunea cu miros de lavandă, bețigașele cu vată, considerate un lux sau un
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
Și cum mai credea el c-o să devină un fel de al doilea Căpitan, se distrează Curistul. Adică visa să împartă din nou cărticele propagandistice la colțul străzii, c-o să reorganizeze vechile cuiburi și așa mai departe. La vremuri noi, doctrine noi, zice Roja, mecanismul însă este același, trebuie să-ți găsești doar o masă de manevră, încolo totul merge ca pe roate, se gîndește. Ați și uitat de femeiuștile alea care parcă erau toate trase la indigo, își amintește șoferul
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
grupuri de interese mai mari care în schimbul unor servicii mărunte le-au oferit protecție postrevoluționară. Dacă mai era nevoie s-a mai dovedit înc-o dată că de fiecare dată în situații critice prima componentă politică la care se renunță este doctrina. Trebuie să fii un idealist cu capul în nori dacă nu procedezi în felul ăsta văzînd că numai așa poți intra în rîndul lumii. Cei care nu se lasă luați de val mai devreme sau mai tîrziu tot la fund
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
aluzii fine îndreptate împotriva dictaturii, care ajunsese să-și bată joc pînă și de cele mai elementare principii ale marxism leninismului. Cum să mai ai încredere într-un sistem care își spune comunist, dar care calcă în picioare bazele acestei doctrine? Ideologia proletariatului parcă își propunea ca misiune istorică revoluționară eliberarea întregii umanități de orice exploatare și asuprire, de a construi o societate fără clase. Nu e nevoie nici măcar să treci de zidurile acestei facultăți ca să-ți dai seama că realitatea
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
protecția mediului, s...r...cie etc.) pare s... fi înghețat. România a fost admis... în NATO și urmeaz... UE, dar avem motive s... fim îngrijorați. Jurnalul Național 14 iulie 2004 „Noii ideologi” Ultimele dou... decenii s-au scurs sub ofensiva doctrinei neoliberale, care a modelat politici în economia mondial... și a ghidat reformele din ț...rile postcomuniste; în aceste ț...ri, era nevoie de privatizare masiv..., de liberalizare și deschidere a piețelor. Intrarea a opt ț...ri postcomuniste în Uniunea European
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
deziderat atunci cand examin...m atitudinile publice din lumea întreag.... Nu în cele din urm..., este vorba de cadrul internațional, de legitimitatea unei politici. Încercarea de a readuce acum ONU în ecuația stabiliz...rii situației din Irak demonstreaz... sl...biciuni ale doctrinei care condamn... aceast... organizație la extincție, ca reguli și proceduri ce au guvernat relațiile internaționale în deceniile trecute. ONU are nevoie de transformare dup... sfârșitul R...zboiului Rece, deoarece lumea s-a schimbat, ins... r...mane de v...zut cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
niște palmieri, Mircea A. Tămaș, hermeneutul niciodată sfâșiat de îndoieli, stabilește triumfător: „Figurarea palmierilor pe Columna lui Traian ca fundal pentru balaurul cu cap de lup și pentru capul de dac cu căciula moțată este o pecetluire peste veacuri a doctrinei nemuririi a lui Zalmoxis.“ Ce-am mai avea de zis? Închidem siderați cartea (Spiritus), ne scărpinăm la ceafă (Corpus) și ne gândim că, decât s-o citim, mai bine vedeam un film american cu împușcături (Animus). Aculin Tanase Si William
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
binecuvânta sfânta virilitate, erecțiile lui Vladimir Ilici Lenin ridicau mausoleul în fiecare an cu un metru deasupra pământului. Să reformulăm un pic creștinismul, tovarăși! spunea președintele de consiliu. Mici nuanțări, pe ici, pe acolo (în fond și el este o doctrină socialistă). Dacă știm să-o exploatăm bine, dacă facem niște retușuri, în scurt timp, evanghelia va fi cartea de căpătâi a proletariatului, roșie va fi evanghelia și pe copertă, în icoană, portretul Fiului iubit. Mici reliefări tovarăși: popii vor purta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
altă culoare, cu metodele numite concentraționare, cine ar fi vinovat de un asemenea text? Autorul sau istoria? De partea cui ar fi imoralitatea? Și încă, nu cumva, pe lîngă o astfel de carte, Principele ar păli? Apărîndu-ne azi ca o doctrină blîndă, deloc cinică, ba chiar umanitară? A trebuit să se consume istoria secolului nostru pentru ca Principele să nu mai pară "pernicios" și "scelerat", cum era considerat în însemnările marginale ale cititorului princiar Nicolae Mavrocordat, cel care deschide secolul fanariot al
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
nostru pentru ca Principele să nu mai pară "pernicios" și "scelerat", cum era considerat în însemnările marginale ale cititorului princiar Nicolae Mavrocordat, cel care deschide secolul fanariot al istoriei noastre. Și totuși, Principele e încă foarte actual. S-a spus că doctrina lui politică e chiar mai vie astăzi decît în secolul în care a fost scrisă. Nu e un simplu argument exterior pentru actualitate faptul că în 1982 se publicau la Ravenna actele unui colocviu internațional italo-francez, cu titlul Machiavelli attuale
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
și împrumută titlurile, cărora, ce-i drept, le dă semnificații numai în interiorul operei florentinului. E un semn al efectivei libertăți a cuvîntului faptul că în mari universități din lume (Italia, Franța, America) se predau cursuri speciale în care se comentează doctrina politică dedusă din textele lui Machiavelli. Sigur, există pericolul ca, intrat în mîna didacticienilor, Principele să devină fie o carte piesă de muzeu fie o sămînță roditoare. Problemă de context și calități personale, cum ar fi spus secretarul florentin. Dar
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
asociate cu situații din istoria contemporană. Încît, esențialmente, Discorsi au fost considerate un fel de "memorii deghizate și polemice". Cartea e începută în 1512, întreruptă cîteva săptămîni ca să scrie Principele, apoi continuată și încheiată. Machiavelli face aluzie la scrierea acestei doctrine republicane în deschiderea celui de-al doilea capitol al Principelui. Ambele scrieri sînt de importanță cardinală pentru doctrina puterii. Ele se întemeiază pe recomandarea făcută de Aristotel (Retorica, 1,4) și Cicero (De oratore) despre historia magistra vitae. Pentru subtilitatea
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
polemice". Cartea e începută în 1512, întreruptă cîteva săptămîni ca să scrie Principele, apoi continuată și încheiată. Machiavelli face aluzie la scrierea acestei doctrine republicane în deschiderea celui de-al doilea capitol al Principelui. Ambele scrieri sînt de importanță cardinală pentru doctrina puterii. Ele se întemeiază pe recomandarea făcută de Aristotel (Retorica, 1,4) și Cicero (De oratore) despre historia magistra vitae. Pentru subtilitatea modului în care Machiavelli, umanistul, comentează modelul antic și funcționalitatea lui în lumea modernă, ar trebui să cităm
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
pe măsură, într-un moment în care ducele de Valentino era în plină expansiune, cucerise cîteva state din nordul Italiei și era bănuit de intenția de a cuceri și Florența, cum povestește Guicciardini. Nici Cesare n-a beneficiat de lectura doctrinei machiavelice, deși era întruchiparea primă a machiavelismului. De ce n-am privi dedicația și mai ales pe aceasta ca un pretext? Cărțile au destinul lor, un destin care a decis ca Principele să fie mai mult decît o carte a acelui
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
sînt atîtea în Principele, că "oamenii iubesc așa cum vor ei și se tem după cum vrea principele". Nu se poate cunoaște conotația complicată și nu reducționist negativă a sintagmei "machiavelismul puterii", decît după o lectură care să pătrundă, fără prejudecăți, substanța doctrinei. Odată citit și înțeles acest cod, exoterizat deci, ar fi posibil ca magia puterii să se risipească. Necunoscutul stîrnește cele mai mari spaime. Principele a făcut din Machiavelli un nemuritor, răsplătindu-l pentru ideea de a fi dat cea mai
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
să citesc tot ce s-a scris despre Machiavelli în Italia și în restul lumii. Am vrut să pun cît mai puțini intermediari, vechi sau noi, italieni sau străini, între Machiavelli și mine, pentru a nu influența contactul direct între doctrina lui și experiența mea, între cunoștințele lui despre oameni și lucruri și propriile-mi cunoștințe, între practica lui de guvernare și a mea. Ceea ce am onoarea să vă citesc nu este, deci, o disertație academică, rece, plină de citate; este
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Valoarea sistemului politic din Principele este, oare, circumscrisă epocii în care a fost scrisă cartea și, deci, în mod necesar limitată și în parte caducă? Ori, dimpotrivă, este universală și actuală, mai ales actuală? Voi răspunde acestor întrebări. Afirm că doctrina lui Machiavelli este mai vie astăzi decît acum patru sute de ani, deoarece, dacă formele exterioare ale existenței noastre s-au schimbat foarte mult, nu s-au produs modificări profunde în spiritul oamenilor și al popoarelor. Dacă politica este arta de
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Anexăm volumului, de asemenea, într-o primă traducere în limba română, prefața Ducelui B. Mussolini la Principele, după ediția: Machiavel, Le Prince, Hellen et Sergent Editeurs, Paris, 1928. Prefața, care fusese inițial o conferință, vorbește, din perspectivă italiană, despre actualitatea doctrinei secretarului florentin. Lăcrămioara PETRESCU În colecția CIVITAS a apărut: Benjamin Constant, Despre libertate la antici și moderni În pregătire: Raoul Girardet, Mituri și mitologii politice Jean-William Lapierre, Viață fără stat? Friederich A. von Hayek, Constituția libertății Lectori: Anton CARPINSCHI și
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
demografică este mai puternică decât în Franța, un punct de vedere științific asupra legăturii între populație și mijloacele de supraviețuire există încă din secolul al XVI-lea și teama de suprapopulare și de mizerie este exprimată de economiști și moraliști. Doctrinele economico-demografice ale fiziocraților francezi propun un populaționism moderat, dar mai ales inversează relația mercantilistă: popularea depinde în prealabil de o creștere a bogățiilor agricole. Populația nu are nevoie să fie stimulată, căci ea se reglează cu de la sine putere, în funcție de
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
unei noi rubrici la apartenența religioasă. În același recensămînt, pe lîngă cetățenii romano-catolici, ortodocși, greco-catolici, reformați, baptiști, adventiști, trebuise asigurată și rubrica „alte religii“. Astea erau pentru Mikimoto care nu se știe la cine se Închina. Tocmai religia, mai exact, doctrinele și disputele confesionale au făcut cunoscut Ardudul Într-o parte Însemnată din Europa. Pentru că aici a avut loc, În 1555, un important sinod calvinist, reunind lideri proaspăt reformați din Întreaga Transilvanie și din mărunțișul de Ungarie rămas după instituirea pașalîcului
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
chip rușinos”. Iar cei doisprezece preoți vulgari, păcătoși, criminali și desfrânați sunt chiar cei doisprezece apostoli, care n-au înțeles taina lui Isus, pervertindu-I mesajul. Să nu uităm că avem de-a face cu un text de factură și doctrină gnostică. Isus din Evanghelia lui Iuda se opune sacrificiilor, considerându-le vestigii ale unui cult inferior, pe care El a venit din cer să-l abolească. După coborârea lui Isus în lumea substelară, jertfele materiale nu-și mai au rostul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
noi. Legitimitatea științifică nu rimează însă cu aprobarea teologică. Un creștin își poate satisface curiozitatea științifică studiind un text gnostic, precum Pistis Sophia, dar, în același timp, regula fidei, dublată de propriul angajament spiritual, îi impune respingerea lui la nivelul doctrinei. Nu la fel stau lucrurile cu apocrifele de origine populară, de pildă. Aceste texte, multe remaniate târziu, după campania „antiapocrife” din secolele al II-lea și al III-lea, constituie o mină de informații despre imaginarul și tipul de credință
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
în grijă paradisul și heruvimii; în sfârșit, Remiel (derivat dintr-un verb care în ebraică înseamnă „a se ridica”) e „responsabil” cu învierea. Capitolele XXXI-XXXVI dezvoltă viziunea, prezentată sumar în capitolele precedente. Capitolul XXII este extrem de interesant, întrucât, sub influența doctrinei orfice grecești, vedem cum se modifică radical reprezentarea șeolului în imaginarul iudaic. Reprezentarea străveche era aceea a unei peșteri imense, în care sufletele drepților stau laolaltă cu sufletele păcătoșilor fără a se recunoaște, moartea antrenând o pierdere totală a personalității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
descoperă la un moment dat o „inscripție pe care cei vechi”, adică oamenii de dinainte de potop, „o săpaseră în stâncă. El a citit-o și a copiat cele scrise acolo, dar în felul acesta s-a rătăcit: acolo se afla doctrina Veghetorilor, conform căreia aceștia practicau divinația cu ajutorul soarelui, al lunii și al stelelor” (8,3-4). El a copiat inscripția, dar s-a ferit să-i vorbească despre ea lui Noe, „pentru a nu-l mânia”. Prin această descoperire, Kaïnam a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Crainicț a introdus pentru prima dată la noi preocupările de teologie mistică, sistematizând chiar o disciplină cu acest nume la Facultatea de Teologie din București. Cursul de mistică ortodoxă ținut studenților e prima adunare și sistematizare a imensului material de doctrine și de fapte ascetice și mistice din cuprinsul spiritualității ortodoxe. Un sector întins de preocupări, cele mai centrale, cele mai importante pentru înviorarea vieții creștine, a fost redat astfel din nou teologiei românești, atât de schematică (sic!) până la dânsul. Nichifor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]