2,649 matches
-
educația copiilor, manifestările de divertisment, lipsurile provocate de politica dură de economii pe seama populației, programele prelungite de muncă și mobilizare pentru efectuarea lucrărilor agricole de către orășeni. Reacția la acest mediu ostil era retragerea În interiorul familiei și al cercului de prieteni, edificînd un spațiu privat suportabil al acestor „oameni de subt vremi”. În schimb, referirile la spațiul public sînt aproape inexistente, rareori se fac trimiteri la relațiile de muncă, sindicate, conducerea Întreprinderii, ierarhiile de autoritate de partid și guvern. Relatările dezvăluie mecanismele
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
eveniment din epocă: la începutul anilor ’70 la Osaka fusese îngropat, la mare adâncime, un container ultraetanș, conținând câteva mii de obiecte considerate reprezentative pentru civilizația din epocă și destinat să fie deschis după cinci mii de ani, pentru a edifica viitorimea asupra vieții de la sfârșitul mileniului al doilea. Pretextând încercarea de a propune echivalentul unui „alt container pentru Osaka”, autorul oferă un repertoriu de mici eseuri, tratând fiecare despre câte un obiect de uz curent. Dispunerea e alfabetică, de la ac
IURES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287645_a_288974]
-
egale pretutindeni, în Estul și Centrul Europei. Este adevărat că toate societățile din acest spațiu au fost destructurate de comunism, dar în proporții și cu urmări diferite. Polonia, Cehia ori Ungaria au conservat valori, instituții și mentalități alternative, ori au edificat forme de rezistență active și cu impact popular, în vreme ce țări precum Bulgaria, România ori Albania au fost nivelate și anexate aproape integral de comunism. Agentul era egal - comunismul de extracție sovietică -, însă terenul și germenii diferiți. În consecință și feed-back-ul
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Datorită labilității factorilor genetici, utopia comunistă, așa cum demonstrează cu o acribie carteziană Fr. Furet, s-a autodistrus. Nu doar în România, ci pretutindeni. Anul 1989, dar și cei care i-au urmat, stau mărturie în această privință. Din eșafodajul comunist edificat pe parcursul mai multor decenii nu au mai rămas decât oamenii debusolați, aruncați cu furie în economia de piață și în alegeri libere, adică în îndeletniciri pentru care erau perfect nepregătiți, dar și în naționalism, materie în care regimul defunct îi
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a-și anexa, cu un nesperat succes, elitele intelectuale. Obsesia paralizantă a pericolului extern a fost mobilul acestei noi strategii a „salvării“, prin strângerea rândurilor în jurul PCR. Ceaușescu avea să valorifice și după anii 1971-1974, ani în care și-a edificat puterea absolută, vechea dilemă a elitelor culturale românești, care puse în situația să aleagă între supremația statului și salvarea instituțiilor democratice au optat constant pentru stat. Astfel mobilată, intelectualitatea și-a edificat timpul său, pretinzând să joace rolul de mediator
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
după anii 1971-1974, ani în care și-a edificat puterea absolută, vechea dilemă a elitelor culturale românești, care puse în situația să aleagă între supremația statului și salvarea instituțiilor democratice au optat constant pentru stat. Astfel mobilată, intelectualitatea și-a edificat timpul său, pretinzând să joace rolul de mediator între putere și națiune. Avea să eșueze lamentabil în versiunea neoromantică a celei de a treia căi, care s-a vrut echidistantă în raport cu statul și societatea. Poziționându-se echidistant în relația dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
cu și prin ceilalți nu va Înceta niciodată, toată viața ta; că nu ai unde te ascunde de Întâlniri, sperând să fi atins vreodată un echilibru deplin, Închis al eului. Că nu ești un fundament solid pe care să se edifice ulterior fapte și o lume; ci ești suflul mereu viu În desfășurarea acestora.ț Humboldtian vorbind, alteritatea exercită asupra subiectului o dublă presiune. Pe de o parte, există o constrângere deterministă asupra oricărui act de vorbire (ba chiar de gândire
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
că nu ar trebui să uităm rolul spiritului critic, indiferent de pe ce poziție vorbim. Spuneai că intelectualul este cel care are proiecte și utopii, dar simt nevoia să adaug că e important să le justifice sau, știu eu, să le edifice, păstrându-și spiritul și exercițiul spiritului critic. Marius Jucan: Desigur, așa este. Vă mulțumesc tuturor. Generații fără memorietc "Generații fără memorie" Ștefan Borbélytc "Ștefan Borbély" Tema pe care v-o propun azi spre dezbatere derivă, pe de o parte, din
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
revoltă politică, ci În evazionism estetizant, ceea ce duce, după revoluție, la fronda anti-Establishment și la refuzul de a accepta roluri politice. După revoluție, optzeciștii au dat În mod vădit un răspuns estetic evenimentului politic care le-a schimbat destinul: au edificat reviste, edituri, au scris cărți, au contribuit la Înnoirea universităților noastre (și, Într-o mai mică măsură, a școlii), dar au delegat puterea politică altora. După părerea mea, a fost - și continuă să fie (deși nu știu ce s-ar mai putea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
autorul unei proze de o mare consistență tematică și expresivă. Continuitatea organică a formelor epice pe care le-a cultivat (schița, povestirea, nuvela, romanul), de la Rochia cu anemone până la memorialistica romanescă din Cuibul de barză (2003), denotă existența unei viziuni edificate progresiv și armonios, la un nivel valoric insuficient observat de critică, cel puțin pentru primele cărți. Deși nu i s-a ignorat originalitatea, în timp consemnările critice lasă impresia unor lecturi doar condescendente, amabile. Fapt semnificativ, comentarii aplicate, substanțiale și
MATEESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288062_a_289391]
-
pe negarea mimesisului, versurile chemate să retrăiască patriotismul celui ce părea îndeobște a întoarce spatele socialului impresionează prin simplitatea, nu lipsită de accente patetice, cu care iubirea, ura, speranța sunt adeverite drept puteri ale omenescului. Versul-fluviu, cu excepția poemului România mea, edificat pe largi dimensiuni de mit și de odă, este abandonat și înlocuit de un ,,cântec șoptit la ureche”, de rugăciune, de îndemnul direct la lepădarea formelor inautentice, comuniste: ,,Se-ndeasă negura din Răsărit”, ,, Nimicnicia până-n Neam s-a-ntins”, ,,Să nu
MARTINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
societatea românească. Invers, cele circa 2 milioane de muncitori români din străinătate - care, în ciuda faptului că muncesc sau trăiesc în țări occidentale, nu sunt câtuși de puțin integrați în civilizația Occidentului dezvoltat, ci trăiesc la periferia pe care acesta a edificat-o la marginea marilor sale centre urbane - sunt principalii importatori de capital occidental în România. 4. MOȘTENIREA COMUNISTĂ Ideologiile moștenirii comuniste Tranziția către capitalism a României de după 1989 a depins, pe de o parte, de modelul extern, adică de strategiile
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
etc. În aceste domenii, asemenea politicienilor, intelectualii s-au grăbit să legitimeze mitologia cotidiană cu privire la comunism. Iar „moștenirea comunistă” a rămas nu numai neînțeleasă, dar în mare măsură chiar necunoscută, astfel încât reformele politice care au dominat tranziția postcomunistă au fost edificate în cea mai mare măsură pe baza unei duble imagini construite nu doar ideologic, ci chiar mitologic - cea referitoare la comunismul „cel rău”, care trebuie desființat, și cea referitoare la capitalismul „cel bun”, care trebuie introdus în societatea românească. Rezultatele
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
atât de restrâns, încât în 1991 a fost nevoie de o vizită la cel mai înalt nivel - șefi de state - tocmai în China, unul dintre ultimele state comuniste ale lumii, și de apelul la buna tradiție a relațiilor politice româno-chineze edificată de Ceaușescu pentru a obține un credit financiar simbolic de 50 milioane de dolari, care nu putea rezolva nici una dintre multele probleme pe care tranziția le ridica în fața economiei românești. Ceea ce merită subliniat aici este faptul că, oricâtă voință politică
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
filosofică originală a lui R. se prezintă astfel ca meditația lucidă și activă a unui umanist. Filosoful a adus culturii române servicii inestimabile tălmăcind douăsprezece din cele optsprezece volume ale ediției originale a operelor lui Hegel. Însemnări despre Hegel (1967) edifică asupra imensului travaliu depus de traducător, ca și asupra pătrunderii lui profunde și subtile în arcanele sistemului și expresiei hegeliene, care, după Athanase Joja, „nu admite traduceri, ci interpretări: e ceea ce a făcut D.D. Roșca”. SCRIERI: L’Influence de Hegel
ROSCA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289368_a_290697]
-
ludic al operei fiind sporit și de limbajul cifrat, pentru care Cantemir a avut grijă să dea un glosar cu cheia semnelor. În context comparatist, se remarcă atracția cărturarului pentru o comunicare criptică și mai cu seamă preocuparea de a edifica o scriere cu caracter universal. Înscriindu-l pe Cantemir în formula „excentrică” a manierismului, S. îl și delimitează de ea: limbajul ezoteric al Istoriei ieroglifice este o replică literară, nu un exercițiu erudit, un semn al neconcordanței spirituale cu realitatea
SOROHAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289804_a_291133]
-
în polemica antidonatistă: Augustin, redutabil în materie de teologie, și Aurelius, episcopul catolic al Cartaginei, înzestrat cu un talent administrativ neobișnuit. Confruntarea cu donatiștii îl determină pe Augustin să‑și elaboreze ecleziologia, să‑și precizeze învățătura despre Taine și să edifice o filozofie politică „permisivă”, care admite ideea intervenției Statului în problemele Bisericii. Din perspectiva temei noastre, putem afirma că îndelungata polemică antidonatistă îi oferă lui Augustin prilejul unui discurs anticristologic unic în istoria teologiei creștine. Tractatus 3 Planul omiliei este
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
care era mai nainte să o ia Joldea” (Grigore Ureche). Unii istorici spun că nunta s-a făcut în anul 1553; alți cercetători - întemeindu-se pe informația comunicată de epitaful dăruit de Lăpușneanu Mănăstirii Slatina (pe care începe s-o edifice în septembrie 1564: „în acest an s-a cununat cu doamna sa Roxanda, în anul 7064 [1556], luna întăia”230 - sunt de părere că data căsătoriei este în ianuarie 1556, la aproape doi ani după nașterea fiului Bogdan (viitorul Bogdan
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
asociind repetiția, insistența și plasticitatea, secvențe evenimențiale existente în text care putea distila una sau alta dintre trăsăturile elogiate. La Stoica Ludescu (dacă el va fi fost acel Anonim) conceptele sunt globale (cum globală este și prima pe care o edifică), făcând de prisos disocierile. Bunătatea, de pildă, suporta o definire creștin-umanitară: „că să pornește spre fapte bune, făcând multe milostenii întâi pre la mănăstiri, pre la săraci și pre streini îi primiia și-i căuta”. Generozitatea, funciară, este ultragiată de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
persoanei, dar concomitent are ca model și imaginea de sine a ființei umane. Cetatea este, din punct de vedere psihologic și moral, replica simbolică sublimată a spațiului uman al persoanei. Un alt fel de „trup” al acesteia. Cetatea s-a edificat În timp, neavând numai un caracter formal de structură ambientală, ci reprezentând și dimensiunea sufletească, spirituală și morală a omului. Cetatea este locul construit de el, În care omul se recunoaște pe sine și cu care se identifică. Spațiul și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
în noi cuvinte moi”. Libertatea se dovedește neputincioasă. Vag bacoviană, tonalitatea unor versuri din Testament (1991) evoluează spre Georg Trakl și Gottfried Benn (nu fără a trece și prin Lucian Blaga), devenind, cu intermitențe, un vehicul al grotescului terifiant. Imaginația edifică un spațiu de coșmar, de lume întoarsă pe dos. Dacă tonul elegiac al unor versuri scrise în țara natală emană dintr-o neputincioasă exasperare a individului și a istoriei, mesajele poemelor ulterioare comunică sentimentul unei damnări inerente destinului omenesc. S.
SCHENK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289550_a_290879]
-
care el va găsi mai multă lumină în studiul abstract al legilor vieții, al sănătății și al bolii, unde medicul alienist va putea să înțeleagă mai bine devianța inteligenței și tratamentul ei, unde omul de stat va putea să se edifice în marile probleme ale medicinei politice sau internaționale, iar economistul în ceea ce privește oportunitatea măsurilor de administrație sanitară, și magistratul în interpretarea faptelor judiciare ale crimei”. Cât de actual mod de a vedea și înțelege medicina! Departe de a fi un simplu
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
care au vorbit atâția filosofi și psihologi (Socrate, Platon, Seneca, Cicero, Epictet, Marc Aureliu, Boetius, Descartes, Spinoza). De altfel, se poate desprinde din cele de mai sus ideea că factorii care contribuie la edificarea conștiinței morale corespund cu factorii care edifică sănătatea mintală. În mod egal, conștiința morală se poate transforma în conștiință morbidă, prin intervenția următorilor factori: răul model; imitația unor deprinderi rele; lipsa de educație; starea de anomie socială dată de lipsa normativității; incultura; bolile psihice; alcoolismul; psihopatiile. În
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de la 1848, Înăbușită de prezența trupelor țariste și otomane, arătase contemporanilor că o construcție statală republicană nu poate fi aplicată și, pusă În practică, nu are viitor. Într-o vreme când cele mai multe și importante state europene erau monarhice, când republicile edificate prin revoluții aveau o existență efemeră, singura soluție viabilă era monarhia constituțională. Cu atât mai mult În cazul țărilor române, plasate geopolitic și strategic la Întâlnirea a trei mari imperii, aflate În dispută pentru controlul acestei părți din continentul european
IDEEA „PRINȚULUI STRĂIN” ÎN DECENIUL PREMERGĂTOR INSTAURĂRII MONARHIEI CONSTITUȚIONALE (1856-1866). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by DUMITRU IVĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1247]
-
care suprasolicitau tronul cu imense sume de bani. În egală măsură, se spera ca principele străin să aducă, cu sprijinul țării de proveniență și a dinastiei de care aparținea, mai multă siguranță și prestigiu noului stat ce urma a fi edificat, să contribuie la emanciparea și asigurarea unei existențe libere pentru națiunea română. Fără a fi amestecat În luptele politice de până atunci, fără rude sau protejați În noua țară, principele străin putea asigura ordinea și stabilitatea În conformitate cu principiile de guvernare
IDEEA „PRINȚULUI STRĂIN” ÎN DECENIUL PREMERGĂTOR INSTAURĂRII MONARHIEI CONSTITUȚIONALE (1856-1866). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by DUMITRU IVĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1247]