22,036 matches
-
Jens, am ținut trei cursuri despre Heinrich Böll, Hermann Hesse și Thomas Mann, numindu-i pe acești premianți Nobel avocați ai umanității. Prin urmare, umanitatea este primul principiu fundamental al unei etici comune și universale, explicat în Declarația pentru o etică mondială din 1993, redactată la Chicago de Parlamentul religiilor mondiale: "Orice om trebuie să fie tratat în mod uman". Este poate o tautologie sau un loc comun? Absolut deloc, dacă se citește modul cum declarația expune în concret acest principiu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Sunt adesea în conflict între ele. "Umanitate" semnifică acel patrimoniu comun fundamental de valori și de standard etic împărtășit de toți oamenii, independent de concepțiile lor. Iată-mă ajuns la unul dintre aspectele cele mai încărcate de speranța ale ideii eticii mondiale, idee în măsură să împlinească funcția mediatoare în dezbaterea actuală despre învățământul eticii și religiei. Cu siguranță nu ar fi doar pe placul meu dacă înaltele ierarhii ecleziastice ar înțelege, în cele din urmă, că ar putea contribui cu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și de standard etic împărtășit de toți oamenii, independent de concepțiile lor. Iată-mă ajuns la unul dintre aspectele cele mai încărcate de speranța ale ideii eticii mondiale, idee în măsură să împlinească funcția mediatoare în dezbaterea actuală despre învățământul eticii și religiei. Cu siguranță nu ar fi doar pe placul meu dacă înaltele ierarhii ecleziastice ar înțelege, în cele din urmă, că ar putea contribui cu o mai mare eficiență la afirmarea valorilor creștine doar în contextul valorilor umane comune
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
creștine din Biserici diverse ce întrupează exemplar tocmai această abordare: Papa Ioan al XXIII-lea, patriarhul ecumenic de Constantinopol Atenagora, arhiepiscopul de Canterbury Michael Ramsey și primul secretar general al Consiliului Ecumenic al Bisericilor Willem Visser't Hooft. Întâlnirea dintre etica umanistă și religiile lumii Etica umanistă și etica religiilor lumii se întâlnesc într-un punct, în punctul unei umanități elementare. Chiar și Confucius, Buddha, Moise, Isus din Nazaret și foarte important pentru musulmani profetul Mahomed sunt, fiecare în felul său
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
întrupează exemplar tocmai această abordare: Papa Ioan al XXIII-lea, patriarhul ecumenic de Constantinopol Atenagora, arhiepiscopul de Canterbury Michael Ramsey și primul secretar general al Consiliului Ecumenic al Bisericilor Willem Visser't Hooft. Întâlnirea dintre etica umanistă și religiile lumii Etica umanistă și etica religiilor lumii se întâlnesc într-un punct, în punctul unei umanități elementare. Chiar și Confucius, Buddha, Moise, Isus din Nazaret și foarte important pentru musulmani profetul Mahomed sunt, fiecare în felul său, avocați ai umanității. Personal, mă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
această abordare: Papa Ioan al XXIII-lea, patriarhul ecumenic de Constantinopol Atenagora, arhiepiscopul de Canterbury Michael Ramsey și primul secretar general al Consiliului Ecumenic al Bisericilor Willem Visser't Hooft. Întâlnirea dintre etica umanistă și religiile lumii Etica umanistă și etica religiilor lumii se întâlnesc într-un punct, în punctul unei umanități elementare. Chiar și Confucius, Buddha, Moise, Isus din Nazaret și foarte important pentru musulmani profetul Mahomed sunt, fiecare în felul său, avocați ai umanității. Personal, mă consider în același
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
un concept care mi-a fost clar încă din timpul primilor ani ai școlii gimnaziale de la Lucerna, pe care după aceea l-am justificat și clarificat sub toate aspectele în cartea mea A fi creștini (1974). Și Declarația pentru o etică mondială a Parlamentului religiilor mondiale este un document umanist, împărtășit și de persoanele care nu sunt religioase. În mod programatic se spune: În fața oricărei manifestări lipsite de umanism convingerile noastre religioase și etice proclamă: Toți trebuie să fim tratați în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
națională sau socială posedă o demnitate inalineabilă și intangibilă. De aceea toți, individul și Statul, trebuie să respecte această demnitate și să îi garanteze o apărare eficientă". Aici își au fundamentul drepturile și îndatoririle omului. Nu este vorba de o etică individualistă: principiul de umanitate este valabil pentru om ca individ, pentru propriile sale acțiuni, dar și pentru instituțiile și structurile umane. Acestea din urmă trebuie să fie în serviciul oamenilor, trebuie să promoveze persoana, umanizarea societății, nu trebuie să le
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Exigența fundamentală a umanității vine precizată în antica regulă de aur care este principiul reciprocității. O cunosc bine încă de când eram copil sub forma "nu face altora ceea ce vrei ca alții să nu îți facă ție", însă doar în contextul eticii mondiale am înțeles semnificația sa fundamentală și universală pentru societate. O regăsim cu cinci sute de ani înainte de nașterea lui Cristos, în Confucius: "Ceea ce vrei să nu îți fie făcut ție nu face altora". O întâlnim exprimată, în variante foarte
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Hipocrate englez, medicul Thomas Sydenham: "Nimeni nu a fost tratat de către mine altfel de cum aș vrea să fiu tratat și eu dacă aș suferi de o aceeași boală". Regula de aur a reciprocității reprezintă al doilea principiu fundamental al unei etici comune a umanității. Am avut ocazia să o spun și reprezentanților politicii, economiei, culturii și sportului: ea trebuie să fie valabilă nu doar între indivizi, ci și între grupurile sociale și etnice, între națiuni și religii. Totuși sunt întrebat adesea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ea trebuie să fie valabilă nu doar între indivizi, ci și între grupurile sociale și etnice, între națiuni și religii. Totuși sunt întrebat adesea cum pot fi exprimate sub formă de criterii concrete aceste principii fundamentale ale umanității sau ale eticii mondiale. Indicații pentru o umanitate mai bună Am reflectat mult asupra următoarei întrebări în timp ce pregăteam Declarația pentru o etică mondială, am dezbătut-o și cu alți specialiști în cadrul unei întâlniri interdisciplinare și inter-religioase ce a avut loc în semestrul de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
religii. Totuși sunt întrebat adesea cum pot fi exprimate sub formă de criterii concrete aceste principii fundamentale ale umanității sau ale eticii mondiale. Indicații pentru o umanitate mai bună Am reflectat mult asupra următoarei întrebări în timp ce pregăteam Declarația pentru o etică mondială, am dezbătut-o și cu alți specialiști în cadrul unei întâlniri interdisciplinare și inter-religioase ce a avut loc în semestrul de vară din 1992 la Tübingen: conform căror puncte de vedere fundamentale trebuia să se stabilească restul materialului etic esențial
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
îl regrupăm după virtuțile clasice, acelea cardinale prudența, dreptatea, tăria și cumpătarea -, care adesea vin înlocuite cu cele teologice, credința, speranța și dragostea. Însă această optică părea prea individualistă! O altă posibilitate era să îl organizăm după domenii problematice precum etica sexuală și bioetica, etica economică, medicală și etica statului. Prea complex pentru perspective globale. La cina care se organizase după seminarul meu, avusesem o conversație animată cu specialiști ai tradițiilor hinduiste, budiste, chineze, musulmane și creștine ce mă determinase să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
clasice, acelea cardinale prudența, dreptatea, tăria și cumpătarea -, care adesea vin înlocuite cu cele teologice, credința, speranța și dragostea. Însă această optică părea prea individualistă! O altă posibilitate era să îl organizăm după domenii problematice precum etica sexuală și bioetica, etica economică, medicală și etica statului. Prea complex pentru perspective globale. La cina care se organizase după seminarul meu, avusesem o conversație animată cu specialiști ai tradițiilor hinduiste, budiste, chineze, musulmane și creștine ce mă determinase să decid pentru o a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dreptatea, tăria și cumpătarea -, care adesea vin înlocuite cu cele teologice, credința, speranța și dragostea. Însă această optică părea prea individualistă! O altă posibilitate era să îl organizăm după domenii problematice precum etica sexuală și bioetica, etica economică, medicală și etica statului. Prea complex pentru perspective globale. La cina care se organizase după seminarul meu, avusesem o conversație animată cu specialiști ai tradițiilor hinduiste, budiste, chineze, musulmane și creștine ce mă determinase să decid pentru o a treia posibilitate, asupra căreia
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nu comiți fapte impure". Faptul că această coincidență nu era o întâmplare ține de preistorie. Încă de pe atunci pe această planetă oamenii erau pretutindeni interesați, cum am subliniat deja, să protejeze viața, proprietatea, onoarea și relațiile între sexe. La baza eticii mondiale stă etica originară (Ur-Ethos). Declarația pentru o etică mondială din 1993 nu și-a pierdut deloc din actualitate, iar acest lucru mă încurajează. Mai mult chiar, de la izbucnirea crizei economice și financiare mondiale din 2008 de care eu eram
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
impure". Faptul că această coincidență nu era o întâmplare ține de preistorie. Încă de pe atunci pe această planetă oamenii erau pretutindeni interesați, cum am subliniat deja, să protejeze viața, proprietatea, onoarea și relațiile între sexe. La baza eticii mondiale stă etica originară (Ur-Ethos). Declarația pentru o etică mondială din 1993 nu și-a pierdut deloc din actualitate, iar acest lucru mă încurajează. Mai mult chiar, de la izbucnirea crizei economice și financiare mondiale din 2008 de care eu eram îngrijorat de mai
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
era o întâmplare ține de preistorie. Încă de pe atunci pe această planetă oamenii erau pretutindeni interesați, cum am subliniat deja, să protejeze viața, proprietatea, onoarea și relațiile între sexe. La baza eticii mondiale stă etica originară (Ur-Ethos). Declarația pentru o etică mondială din 1993 nu și-a pierdut deloc din actualitate, iar acest lucru mă încurajează. Mai mult chiar, de la izbucnirea crizei economice și financiare mondiale din 2008 de care eu eram îngrijorat de mai mult de un deceniu a dobândit
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mult chiar, de la izbucnirea crizei economice și financiare mondiale din 2008 de care eu eram îngrijorat de mai mult de un deceniu a dobândit o și mai mare importanță. Pe lângă eșecul piețelor și al instituțiilor, este evident și cel al eticii. De aceea în legătură cu această criză se vorbește peste tot de o întoarcere la morală, de necesitatea eticii în economie, politică, știință și îndeosebi în sport, un mediu tulburat de numeroase scandaluri. Dar nu este suficient că filozofii vorbesc numai de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mai mult de un deceniu a dobândit o și mai mare importanță. Pe lângă eșecul piețelor și al instituțiilor, este evident și cel al eticii. De aceea în legătură cu această criză se vorbește peste tot de o întoarcere la morală, de necesitatea eticii în economie, politică, știință și îndeosebi în sport, un mediu tulburat de numeroase scandaluri. Dar nu este suficient că filozofii vorbesc numai de imperativul categoric, teologii doar în sens abstract de conștiință, iar politicienii, liderii economici, oamenii de știință, directorii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nouă ordine mondială sau o nouă arhitectură financiară la nivel mondial. Este necesar așadar să promovăm cultura umanității din patru perspective. Descriu aici foarte pe scurt ceea ce s-a expus într-un mod mult mai amplu în Declarația pentru o etică mondială 7. Fiecare persoană și fiecare instituție trebuie să-și asume o responsabilitate cvadruplă: • responsabilitatea unei culturi a non-violenței și a respectului pentru fiecare viață: aveți respect pentru viață! Conform anticei norme: "să nu ucizi", să nu torturezi, să nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și femeie: respectați-vă și iubiți-vă unii pe alții! Conform anticei formulări: "să nu comiți acte impure, să nu te folosești rău de sexualitate", să nu trădezi, să nu umilești, să nu înjosești. Liniile principale ale Declarației pentru o etică mondială a Parlamentului religiilor mondiale se regăsesc, identice din punct de vedere al conținutului dar exprimate în limbajul ONU, în propunerea unei Declarații universale a responsabilităților omului prezentată de către InterAction Council foștilor șefi de Stat și de guvern în 1997
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
statistici și mai mult conform regulamentelor, valorilor și contextelor sociale. Pentru cei din urmă sensul economiei este o compensație între individualismul pieței și al dreptății sociale, este o ordine liberală demnă de om, o economie de piață ecologico-socială fondată pe etică. Întrebarea despre sensul vieții individului trebuie să fie deci considerată în raport cu sensul societății, naturii și umanității. Dar acum, după ce am reflectat despre întrebarea sensului în știință și economie, aș vrea să mă reîntorc la individ și în special la viața
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
după aceea pentru a trăi din ce în ce mai bine. În această societate de muncitori timpul liber avea un rol secundar. Munca nu aducea doar siguranță, ci și un standard de viața mereu mai ridicat. Pe baza ei se ajunge la întemeierea noii etici, etica prestației și a succesului. Dimpotrivă, munca asigură mai exact un nou sens vieții: "Vreau să fac carieră pentru mine și pentru familia mea". Creștere socială și bunăstare. Privitor la acest lucru, pentru mine personal nu s-a schimbat nimic
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
aceea pentru a trăi din ce în ce mai bine. În această societate de muncitori timpul liber avea un rol secundar. Munca nu aducea doar siguranță, ci și un standard de viața mereu mai ridicat. Pe baza ei se ajunge la întemeierea noii etici, etica prestației și a succesului. Dimpotrivă, munca asigură mai exact un nou sens vieții: "Vreau să fac carieră pentru mine și pentru familia mea". Creștere socială și bunăstare. Privitor la acest lucru, pentru mine personal nu s-a schimbat nimic până
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]