1,958 matches
-
au dezvoltat în paralel cu evoluția românilor, formând o para-românitate dacică, a fost continuată de A.D. Xenopol, care a stabilit paradigma daco-romanismului. Fără să abandoneze romanitatea primară a românilor, Xenopol îi asimilează pe daci în acest fond romanic. Desigur, teza exterminării nu mai poate fi menținută în fața probelor incontestabile care atestă supraviețuirea populației autohtone. Totuși, pentru a consolida noua cucerire, "Traian au așezat aicĭ o mulțime de Romanĭ saŭ Latinĭ, luațĭ parte din Italia, parte din alte țĕrĭ ale imperiuluĭ Roman
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
transformată ulterior într-un autentic program cultural al dacismului, a fost examinată minuțios de către O. Babu-Buznea (1979). În stadiu embrionar, dacismul virtual se găsește încă în scrierile Stolnicului Constantin Cantacuzino, singurul din tradiția cronicărească ce nu doar că respinge teza exterminării, susținând în schimb continuitatea dacilor, ci și formulează prima variantă a doctrinei daco-romane a etnogeniei românești. La baza sa stă teza încrucișării celor două popoare combatante în faza postconflictuală a stăpânirii romane (Babu-Buznea, 1979, pp. 25-26). Ideea este reînsuflețită de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
capitaliștii burghezi, pe care "partizanii intrării în acțiune alături de Antantă [îl] flutură în fața opiniei publice în mod demagogic" (Roller, 1952, p. 509). Rostul principal al războiului, după cum s-a pronunțat Lenin, a fost "desbinarea și înșelarea naționalistă a muncitorilor și exterminarea avantgărzii lor" (Roller, 1952, p. 507). Dacă războiul mondial este supus unei convertiri semantice din "război pentru întregirea neamului românesc" în "război imperialist", Unirea din 1918, evenimentul epocal în viziunea naționalistă, nici măcar nu este menționat în manualul de Istoria RPR
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
își are ca moment fondator tocmai prăbușirea celui de-al Treilea Reich, astfel că alături de milionele de tone de moloz rămase în urma bombardamentelor aeriene ale aliaților, noua Republică Federală a moștenit și milioanele de victime produse de aparatul instituțional de exterminare în masă pus în funcțiune de regimul nazist. Odată cu repararea fizică a țării distruse de război s-a dat startul unui proces simultan de reparare morală. Însă, dacă milioanele de tone de moloz au putut fi îndepărtate de pe străzile orașelor
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fi îndepărtate de pe străzile orașelor desfigurate de raidurile aeriene, milioanele de victime umane care au sfârșit executate cu bestialitate de trupele Einsatzgruppen din cadrul Schutzstaffel (SS), sau gazate cu aceeași bestialitate tehnologică și apoi incinerate în crematoriile din rețeaua lagărelor de exterminare, nu au putut fi la fel de ușor eliminate din conștiința publică a societății germane post-naziste. Imediat după sfârșitul războiului, teoretizând din mijlocul ruinelor, Karl Jaspers (2000) [1947] a pus în discuție dificila chestiune a "vinovăție germane" pentru Război și Holocaust, distingând
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
numim cu un termen generic disabilitate, adică o deficiență ce poate afecta integritatea somatică (morfofuncțională), senzorială sau neuropsihică, moștenită sau dobândită pe parcursul vieții, ca urmare a unor circumstanțe nefericite. Percepția individuală sau colectivă a variat de-a lungul timpului de la exterminare, toleranță, compasiune, acceptare, până la eforturile pentru integrare socială pe care societatea modernă Înțelege să le intreprindă. Pentru că În ultimă instanță este vorba de om, ființă spirituală superioară, el Însuși obiect al creației divine, care nu putea să nu moștenească acel
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
carlistă și comunistă) au fost un adevărat blestem pentru acest popor, atât de Încercat În istoria sa. Cu toate că, toate cele trei dictaturi au avut ca țintă predilectă tineretul român, pe care dacă nu l-a putut stăpâni a recurs la exterminarea lui pe baza bine cunoscutului principiu a lui Adolf (cine nu-i cu noi este Împotriva noastră), de departe cea mai draconică a fost dictatura comunistă. Prin programul său diabolic de Îndoctrinare și de exterminare, mai ales În rândul studențimii
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
putut stăpâni a recurs la exterminarea lui pe baza bine cunoscutului principiu a lui Adolf (cine nu-i cu noi este Împotriva noastră), de departe cea mai draconică a fost dictatura comunistă. Prin programul său diabolic de Îndoctrinare și de exterminare, mai ales În rândul studențimii, dictatura comunistă manifesta o adevărată obsesie Împotriva studenților, pentru simplul fapt că această categorie socială nu rareori a marcat decisiv evoluția istorică a patriei noastre, animată fiind de nobilele sentimente ale dragostei de neam, patrie
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
acest din urmă element al formulei sale artistice fiind o întreprindere riscantă. Figura paternă a poemului este văzută ca aceea a unui nazist sinistru, când asociat cu forțele aeriene (your Luftwaffe), când cu tancurile germane (panzer-man), când cu lagărele de exterminare, de către o victimă care se vede arsă într-un lagăr de concentrare de către același tătic, pe care ea însăși spune că l-a ucis. Se face referire la o tentativă de sinucidere, apoi, revenită la viață, eroina creează o copie
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
să precizeze că nu-i anesteziau și pe evrei înainte de gazare. De fapt, unicul scop al imaginilor crude, prezentate limpede și repetat, este de potențator al demonstrației de până atunci privind nocivitatea „șobolanilor” evrei, care, iată, sunt și sadici - oare exterminarea lor ar fi un păcat? Montajul în acest cinematograf de propagandă prezintă un mecanism asemănător tipului de fals denumit în logică ignoratio elenchi, ignorarea temei. Se vorbește despre ceva și, pe nesimțite, prin varii procedee, manipulatorul duce în mod fraudulos
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Noile staruri culturale sunt scriitori ca Aurel Baranga, Alexandru Jar, Petru Dumitriu, dispuși să execute comenzi ideologice alături de consacrații „convertiți”, Mihail Sadoveanu și George Călinescu. Pe 25 mai 1949 se deschide șantierul Canalului Dunăre - Marea Neagră, de fapt un lagăr de exterminare pentru elementele „dușmănoase” și „nesănătoase”. Orașele se închid, nici unui locuitor nu i se permite să-și schimbe domiciliul dintr- un oraș în altul fără aprobare, după modelul sovietic, călătoria fiind permisă doar „pe linie de serviciu” sau din motive medicale
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
pământul. Dușmanul principal nu era moșierul, ci așa- numitul chiabur, țăranul înstărit. Georgescu și Iliu con struiesc deci o realitate cu totul paralelă, un sat de operetă, al bunei lumini, în care chiaburul este o bestie incorigibilă, un neom menit exterminării. Când Dumitru, fiul de chiabur, interpretat convingător de Liviu Ciulei, vine la ședința de constituire a colectivei, „am venit și eu, să văd ce e, ca omu’”, protocomunista Maria se ridică și strigă : „Care om ? Tu ești om ? Ăștia nu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
un traseu care este simplificat la următoarea schemă: eliminarea dușmanului, asimilarea lui și omogenizarea societății. Pentru început, dușmanul devine prezent în tot și în toate. Pare ascuns sub „aparențe pașnice și inofensive”. Aparatul de propagandă justifica un întreg proces de exterminare, lozinci precum cele care cer „câinilor, o moarte de câine” sau „să scăpăm de pleava societății” fiind elocvente în sine. Justificarea acțiunilor a fost repede găsită în crearea cadrului legal prin decrete, hotărâri și ordine ale Ministerului de Interne. Atribuțiile
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
marxiste, la acest eveniment crucial afirma: Acapararea de noi teritorii și subjugarea altor națiuni, jefuirea bogățiilor acestora, abaterea atenției maselor celor ce muncesc de la crizele politice dinn Rusia, Germania, Anglia și alte țări, dezbinarea și înșelarea naționalistă a muncitorilor, precum și exterminarea avangărzilor lor în vederea slăbirii mișcării revoluționare a proletariatului - iată singurul conținut, iată sensul și rostul războiului mondial”. Tot în acest context la 10 august 1914, rezoluția Congresului extraordinar al socialiștilor români, explica: ”Congresul se ridică împotriva oricăror aventuri războinice și
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
opuse determină angajamentul fizic, trecerea la act și explozia violenței. Cel mai adesea, propaganda politică se înrădăcinează în istorie, ea pune mâna pe motivele trecutului pentru a realiza un montaj, o mitologie modernă care poate ajunge la un program de exterminare a celuilalt, ca în Rwanda. Pe plan antropologic, războiul apare drept un termen prea cuprinzător, care nu permite să ne dăm seama de diversitatea situațiilor. Numai în "lumea" melaneziană, putem distinge o jumătate de duzină de tipuri de conflicte. Războiul
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
În orașul Bălți, pe zidul Catedralei orașului o placă reamintește opera cultural religioasă a Mitropolitului Visarion Puiu și tot la Bălți s-a luat inițiativa unui așezământ memorial-monastic (Dr. Vasile Pruteanu, C-tin I. Țurcanu) pe locul fostului lagăr de exterminare a prizonierilor de război majoritate români. La Soroca am participat la dezvelirea bustului luptătorului pentru unirea Basarabiei Constantin Stere (Prof. Maria Bejan) iar la Cornești jud. Ungheni, cu sprijinul Acad. Nic. Dediu s-a construit o stelă în marmură spre
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
proslăvit de propagandă nu schimbă nimic din ideologia antiuniversalistă a luptei de clasă, și nici din dimensiunea criminală a regimurilor comuniste. Teroarea a fost rodul împrejurărilor sau al ideologiei leniniste? Teroarea* care ia succesiv formele intimidării, ale represiunii și ale exterminării, nu este o trăsătură proprie comunismului leninist. Liderii Revoluției Franceze o solicitaseră deja sus și tare: teroare spontană a mulțimilor, care face posibilă răsturnarea celor aflați la putere, teroarea programată pentru că ei să se mențină la putere și să guverneze
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
așa, teroarea ar fi trebuit să înceteze odată cu dispariția acestor împrejurări, or acest lucru nu s-a întâmplat. în realitate, teroarea a fost utilizată ca mijloc de guvernare legitim și obișnuit. Ea nu viza numai eliminarea dușmanilor politici, ci și exterminarea unor grupuri sociale - încă din 1918, acesta a fost cazul „chiaburilor”, al țăranilor care refuzau să predea întreaga cantitate de cereale recoltate, iar în 1919, cazul cazacilor de pe Don. Ea prefigura diversele campanii de exterminare (genocid de clasă) ca cele
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
eliminarea dușmanilor politici, ci și exterminarea unor grupuri sociale - încă din 1918, acesta a fost cazul „chiaburilor”, al țăranilor care refuzau să predea întreaga cantitate de cereale recoltate, iar în 1919, cazul cazacilor de pe Don. Ea prefigura diversele campanii de exterminare (genocid de clasă) ca cele organizate de Stalin (foametea din Ucraina din anii 1932-1933 sau Marea Teroare*) ori ca genocidul organizat de khmerii roșii* contra populației propriei lor țări. în fazele de totalitarism de mare intensitate care au încununat cucerirea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
asasinați o bună parte a membrilor elitelor, și o transformă într-un Memorial al crimelor comuniste, devenită model în Europa. La Berlin, închisoarea STASI devine muzeu, ca și sediul poliției politice* comuniste din Budapesta, ca și centrul de tortură și exterminare Tuol Sleng din Phnom Penh. Emergența acestei memorii este facilitată de liberalizarea subită a accesului la enorme cantități de arhive* ținute până acum cu strășnicie secrete. Acest acces la arhive - în mod deosebit la cele ale partidelor-stat și ale polițiilor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Noi trebuie să învingem rezistența lor pasivă. Nu trebuie doar să îngenunchem orice rezistență, oricare ar fi ea. Trebuie să-i și obligăm pe oameni să muncească în cadrul noii organizări a statului”. Cunoaștem urmarea: teroarea contra oricărei opoziții, discriminarea și exterminarea unor întregi categorii ale populației, utilizarea foametei* ca armă politică. De altfel, unul din primele gesturi reflexe ale lui Lenin după 7 noiembrie 1917 este de a asimila Vandeea anului 1793 cu cazacii de pe Don, care se organizaseră în mod
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de Frontul popular*. Pe 14 iulie 1935, PCF impune intonarea Marseillaise-i, considerată până atunci drept un cântec naționalist, imediat după Internaționala*, și face să fluture drapelele roșii alături de cele tricolore. în anii 1936-1938, în timpul Marilor Procese* de la Moscova, PCF justifică exterminarea vechii gărzi bolșevice acuzate de trădare, citând exemplul faimos al lui Dumouriez. El dezgroapă figura lui Gracchus Babeuf care nu mai e considerat un partizan al egalității ci al egalității „reale”, sau „de fapt” - sau „absolute” -, prezentat drept fondator al
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
parlamentară. în sfârșit, el cere, fără succes, ca deputații SR de dreapta - cei mai numeroși - să fie renegați de alegătorii lor și izgoniți din Adunare; dacă aceștia nu acceptă de bunăvoie, el amenință cu războiul civil, numit în mod expres „exterminarea sângeroasă a celor bogați”. Pe 25 decembrie, ??? reușit să divizeze partidul SR în două tabere antagonice. Lenin propune SR de stânga să intre în Sovnarkom, unde îi vor servi ca alibi democratic. Până la urmă, Adunarea se întrunește pe 18 ianuarie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
trei flacoane cu sânge reprezentând „imperialismul”, „feudalismul” și „capitalismul birocratic”, gestul ținând loc de apel la „teroarea roșie” și de ripostă la „teroarea albă” a „anarho-fasciștilor” din Partidul Revoluționar al Poporului Etiopian, o formațiune rivală de extremă-stânga. Represiunea duce la exterminarea - cu ajutorul unui cordon de nylon sau prin gazare - a militanților din grupurile marxist-leniniste rivale, la grămadă cu partizanii vechiului regim. Zece mii de asasinate politice* au fost numărate de către actuala justiție etiopiană, și asta numai la Addis-Abeba, din februarie până în iunie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
comunist mondial* căruia URSS* îi este matricea și motorul, iar Internaționala Comunistă* (IC) - dispozitivul de difuzare. începând din 1918, bolșevismul provoacă apariția mai multor timpuri de anticomunism. Primul este cel al „Albilor”, bazat pe reacția ofițerilor țariști, amenințați direct cu exterminarea care, în numele Ordinii, a Proprietății, a Patriei și a Bisericii, creează o armată de voluntari - una din protagonistele războiului civil din Rusia - și care, după înfrângere, nu-și mai difuzează anticomunismul în țara de exil. și unele forțe socialiste, revoluționare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]