979 matches
-
și încă un prieten al nostru din acea perioadă, un tânăr inginer, care, spre disperarea mea neputincioasă (n-avea rost să-l mai opresc acum din moment ce nu reușisem să-l potolesc până atunci, în timpul petrecerii), dovedise și dovedea o inadmisibilă familiaritate față de marele Lucian Raicu (idolul nostru din acei ani), numindu-l întruna, „Lucică”. Un sfert de veac de căsnicie, încadrat aproape matematic în sfertul de veac al celei mai cumplite dictaturi din istoria României (ne-am căsătorit în același an
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
sunt gratuite, fiind ale inteligenței). Frivolul, prin atenția la detalii minore, fugitive, obține o pătrundere oblică în straturi de adâncime. Sau tratând lejer o temă gravă, „flirtând” și „dansând” oarecum cu ea, ajunge cu ea la o intimitate, la o familiaritate care o face să circule mai viu între conștiințe ; poate astfel provoca o înțelegere mult mai autentică, mai profundă, deci mai dramatică, mai „existențială”. Unii ̀ își fac o fală din refuzul oricărui compromis. Dar asta e o iluzie, cel
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
unui ciclu consacrat autorului Comediei umane (nu era vorba numai de romanul cu respectivul titlu, ci de viziunea balzaciană în total). Cu o săptămână înainte, în același ciclu, vorbise Ralea, care, așezat la pupitru, se adresa publicului cu o agreabilă familiaritate. Cu ușorul său accent moldovenesc declarase de la început că e „gutunărit”, scuzându-se pentru timbrul alterat al glasului, pe care și-l dregea tușind din când în când, în timp ce ̀ și ducea la gură batista albă din buzunarul de la piept
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
și te lasă în pace. Acum, în septembrie, e încă timp frumos, rugina frunzelor sau galbenul din frunze, amintind plecarea luminii, încă îi mai îmbie pe oamenii de aici să se facă iubiți. În fond, ar trebui să prefer indiferenței familiaritatea dubioasă și tracaseria răuvoitoare, ele fiind, poate, un fel de mișcări disperate către visul de a primi puțină căldură de la o ființă umană. Nu-i pot judeca pe oameni după propria mea natură. Și la urma urmei cum sunt eu
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
a toamnei, cu pastramă de oaie și vin nou în curtea părinților, la care invităm numai persoane importante, mi a spus distinsa profesoară. Frumoasa fiică a domnului învățător Horațiu, care nu-mi fusese niciodată apropiată, mă trata acum cu o familiaritate flatantă. Pesemne că aveau nevoie de o autorizație, de-mi acordau atâta atenție sau doar funcția era de vină. Am venit împreună să vă invităm pe dumneavoastră și pe soț la petrecere. Puteți lua și copilul să se joace cu
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
de 19 ani s-au simțit imediat atrași de comuniunea aceluiași ideal, însuflețiți de aceiași carismă: un student sărac, care a trăit între lipsurile și mușcăturile foamei și un conte, avocat, înstărit și cult. Părea imposibil să se creeze o familiaritate și o amiciție între cei doi. Însă, s-au întâlnit, s-au înțeles și și-au unit viețile pentru înfăptuirea unui plan divin. «Deci, pentru că am niște bani - spunea contele Perez - nu-mi este posibil să mă consacru Domnului, pentru
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a izbucnit într-un strigăt de bucurie, scriindu-i preotului catolic: «E ceva minunat și o întărire a credinței noastre ca două suflete diferite ca loc, patrie, limbă, confesiune religioasă și vârstă să se fi unit într-o așa dulce familiaritate; oricum, ordinea spirituală o depășește pe cea materială». Și, în mod nesilit, amândoi simțeau ca o sfâșiere și un scandal diviziunea dintre creștini: «Să știți, preaiubite Părinte, că și mie, sfâșierea produsă în Trupul Domnului e o cauză de durere
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
ar sluji cauzei binelui...». Poate vorbi cu pricepere despre această problemă întrucât a experimentat-o în Casa pentru preoți de la Maguzzano, și, într-o formă mult mai discretă, în atâtea alte Case ale Congregației. Aceste observații ale sale izvorăsc din familiaritatea cu caritatea și milostivirea lui Isus din Evanghelie. Părintele Lombardi a luat notă și s-a retras în sihăstria sa de la Mondragone pentru a da formă definitivă proiectului său de reformă a Bisericii. Don Calabria îi însoțește pașii. Se roagă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
situare închis-circumscrisă în locația amprentă și organizată după necesitatea lăuntrică a felul individul de a fi. Aici sunt la mine însumi în sensul că lucrurile amenajate din cameră sunt cu fața doar la mine și neglijează constant modulațiile exteriorității. Această familiaritate cu obiectele din camera mea susține o căldură a așezării ce protejează învăluitor. Într-un astfel de mediu izolat mă simt ocrotit și consolidat în propria personalitate, mă simt confirmat ca deținând potențial de distribuire și ordonare. Eu sunt cel
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
care, călugărindu-se, ajunse în 1708 mitropolit. Atitudinea antiturcă îl duse la caterisire și moarte (1716). Și predicile lui Antim sunt compilații, izvorul principal fiind Ilie Miniat, însă naturaleța frazei, spontaneitatea exordiilor, trecerea firească de la planul material la cel alegoric, familiaritatea, indignările, întristările, mustrările, între-bările retorice sunt personale. Antim e un orator excelent și un stilist desăvârșit, echilibrand cu patos exacta mașinărie a cazaniei. El propune cu îndemînare ascultătorilor speculații teologice și transcendentalități, vorbind de sensul mistic al cuvântului Mariam, despre
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
oamenii de serviciu și i-au despărțit...Pe urmă, crezi că s-au calmat?... De fel... Fierbeau amândoi de mânie. A trebuit să-i puie în cămașa de forță. (...)Nu putea să ierte cum un bulgar să-și permită atâta familiaritate cu el, încât să-i sune în ureche o cutie de chibrituri! „ «Astra e de neiertat! E nemaipomenit! »...” Desigur, pe noi nu ne interesează aspectele medicale ținând de diagnostic, etc., lucruri pentru care nu avem nici apetență nici cădere ci
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
apoi (băgînd mîna în gură și atingînd o măsea de sus) la doctoriță, să mai lucreze la «nasulia» asta, după aceea trec pe la hotel să-l întîlnesc pe Nicu Breban și abia pe la amiază ajung la redacție”. M-a frapat familiaritatea cu care s-a referit la colegul său bucureștean, semn că după alegerea în Biroul Uniunii a intrat într-o nouă familie de spirite. A zis „Nicu” Breban în felul în care zice „Serioja” (Adam) „Gigioacă” (Genoiu) sau „Vasiok” (Sporici
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
idées lșvent comme des perdrix” (Alain). *Cumpăr loțiunea „Tarr” nu numai pentru că e mai ieftină, ci și pentru a mă putea delecta matinal cu aceste fraze de veche reclamă, în spatele cărora îmi imaginez niște „comersanți” plini de importanță, siguri de familiaritatea lor cu cea mai înaltă „civilizațiune”: „Tarr a fost creat pentru înlăturarea neplăcerilor pricinuite de briciu sau lamă. Briciul sau lama, oricît de bune ar fi ele, dau loc iritațiilor ce nasc infecțiuni”. Întorc de fiecare dată sticluța cu dosul
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
cu Dvs., simt nevoia de a-mi Împărtăși impresiile cel puțin În scris. În primul rând, după ce am Închis ultima pagină, am avut senzația că m-am Întors acasă de pe acele locuri care mi-au dat un puternic sentiment de familiaritate cu acele străzi și case pe lângă care, totuși, nu am trecut niciodată. Poate că acest sentiment de real, de viață, mi l-au dat și figurile de oameni, cu prezența lor În fiecare pagină a lucrării. Cred că fără să
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
intrigii. Acest lucru demonstrează încă o dată că Dimitrie Cantemir nu își culege sursele din rezervorul tradiției autohtone și, mai ales, faptul că ceea ce îl interesează este funcția simbolică a măștilor zoomorfe, posibilitatea lor de dialog semantic, nu gradul lor de familiaritate. Nu simte nevoia să aleagă animale ușor de recunoscut de către cititorul vremii, semn că scrierea sa sfidează orizontul de așteptare specific debutului de secol XVIII. O altă observație a lui Victor Simion merită atenție. Comparând reprezentările zoomorfe din arta medievală
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
asociată cu biografia poetului național și pentru că G. Călinescu a folosit coperta volumului I, integrând manualul în acea poveste paralelă pe care o spun fotografiile din Istoria literaturii române de la origini până în prezent, s-a creat un sentiment de falsă familiaritate cu această operă curioasă și dificil de clasat. Dacă ne uităm la modurile de utilizare de-a lungul secolului al XIX-lea, vom vedea că Lepturariul nu se lasă ușor înscris într-o clasă alături de alte texte similare. Sau, mai
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
dădea școlarilor ceea ce nici măcar scriitorii nu aveau, o perspectivă globală asupra literaturii române, și posibilitatea de a-și consuma toate experiențele literare în interiorul corpusului românesc. De la o promoție la alta, a devenit posibilă răsturnarea raportului dintre elevi și adulți în privința familiarității cu noțiunea literaturii române. Dintr-o dată, copiii erau mai înarmați decât părinții pentru noua lume a operelor naționale. 4.6. Viață, text, manieră Se întâmpla însă și ceva mai subtil în Lepturariu: un montaj de genuri discursive. Manualul livra în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
reconstrui. În rescrierea pe care Gustave Flaubert o face Legendei Sfântului Iulian Primitorul, Alain Montandon vede o istorie legată de distanță și de atingere, fiindcă proximitatea și contactul înseamnă în actul de ospitalitate tocmai o stranietate îmblânzită, acceptată, transformată în familiaritate. Această poveste crudă și sadică vorbește despre himera ospitalității, despre o ospitalitate utopică, imposibilă, care o apropie de miracol. Traiectul de la scena socială care deschide povestirea la cea intimă care o închide pune în evidență violența conținută în ospitalitate și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
lui Balzac, cum personajul își amenajează casa și pregătește o mare recepție pentru a consacra o recunoaștere socială. Se constituie un întreg ritual care ia în considerare arhitectura: rolul acesteia este important și dispunerea apartamentului permite modularea solemnității (sau a familiarității) cu care este primit vizitatorul. Începând cu secolul al XVIII-lea, normele moderne ale ospitalității se definesc în mod mai precis. Se observă o specializare a încăperilor și tot mai des în casele claselor superioare se găsește o "sufragerie" specializată
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Homer care apreciază ordinea bine stabilită de ritual, și cărora le place să o regăsească în aspectele sale atât lingvistice (prin dicția formulară), cât și în aspectele sociale, poetice și religioase. Astfel Steve Reece remarcă pe bună dreptate că această familiaritate a audienței lui Homer permite aprecierea nuanțelor și conotațiilor de dicție a formulelor, recunoașterea secvențelor semnificative și a modelelor în combinații variate. Fapt capital în discernerea aluziilor, ironiei, parodiei, umorului, prolepselor conținute în aceste scene. Dacă așa stau lucrurile, ce
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
spune Bertrand Rougé240 - e singura și sigura priză. Intimitatea unei trăsuri, a unui spațiu redus în care sunt adăpostite două corpuri, servește de revelator, ca și culoarul unei case în corpurile ajung să se atingă. Oaspetele va pătrunde într-o familiaritate așteptată pe care calitatea lui de străin o face ambiguă. Și mișcările involuntare provoacă subtile rezonanțe, șoaptele unor mărturisiri venind de departe. Altă surpriză la Denon, întâlnirea față în față a trioului, tânărul,soția și soțul: "Vă închipuiți conversația între
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
încearcă, prin această imersiune totală în intimitate, să-i ascundă lui Ulise situația lui de oaspete? A intra în casa celuilalt înseamnă a pătrunde în intimitatea lui. Este vorba aici de o problemă de proxemică, de acceptare a unei anumite familiarități, chiar familiarizări. Este vorba întotdeauna de o anumită distanță (al cărei rol l-am putut vedea deja cu sfântul Iulian Ospitalierul) ce se cere măsurată și păstrată. Gradele (ca și foițele de ceapă) sunt diverse și pot merge de la cea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și excludere, a ceea ce vrea să fie insula de nepătruns și rezervată a sinelui duce la construirea intimității ca secret. Furia bătrânului atestă această angoasă a unei deposedări de ceea ce constituie fundamentul însuși al identității sale. Și totuși, în strania familiaritate care pare să existe între cei doi protagoniști (fiindcă pe lângă unele semne de conivență - și înrudirea pe care o întrețin prin aceeași dragoste -, naratorul se gândește că nu ar fi putut niciodată să intre în casă fără acceptul bătrânului, nu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
prezența, refuzând să ocupe locul ("Un fotoliu era acolo aproape. El nu se așeză. Până în ultima clipă nu se așeză niciodată. Noi nu i l-am oferit și el nu făcu nimic, niciodată, care ar fi putut să treacă drept familiaritate"). Tăcerea impusă este înțeleasă de către oaspete ca un act de patriotism foarte stimabil. Or, pronunțând într-o franceză stângace, această idee " Încerc un mare stimă pentru persoanele care își iubesc patria"), el legitimează prin aceasta pentru totdeauna tăcerea gazdelor sale
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cântam cântece de acasă. Acolo a fost, ne simțeam puțin mai lejer.... Deși era un lucru important pentru toți deportații, crearea unui sentiment de comunitate era necesară mai ales pentru femei, deoarece acestea erau aspecte centrale ale vieții femeii: stabilitate, familiaritate, siguranță și măcar un sentiment de normalitate. Sărbătorile religioase erau momente propice pentru recrearea contextului vieții de familie în lagăr, dar și pentru rememorarea celor dragi de acasă. Implicarea în astfel de ritualuri era un eveniment spiritual: ...era soție de la
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]