1,559 matches
-
îi tulbură grozav femeia-demon) contorsionate de deliruri bahice, a unor suflete ce plutesc între crimă și plăceri se cere o artă care cunoaște și jocul mușchilor (...) carnea, adică, anatomicește specificat mușchii evidențiază activitatea viermilor ce sînt nervii și care chinuiesc ființa pradă pasiunii (...). În mijlocul acestor artiști bolnavi imaginari de neurastenie expune, din sentiment paternel probabil, d-l Storck"311. Sub raport tematic, influența rodiniană este recuperabilă din obstinația cu care acești artiști revin la tema gândirii, a gânditorului și cea a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Habeas corpus și cu Declarația drepturilor omului. Umanismul va atinge desăvîrșirea filozofică odată cu secolul Luminilor și se va afirma din punct de vedere politic odată cu Revoluția franceză. Din acest moment, progresul Istoriei și propășirea omului se vor întrepătrunde și vor ființa în strînsă legătură. Condorcet anunță progresul uman nelimitat (Schiță a unui tablou istoric al progresului spiritului uman, 1794). Ulterior, Individualismul propriu-zis se va desprinde de ramura umanistă din care provenea. El va căpăta forme aristocratice sau estetice ("cultul Eului"), și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
totală exercitată de membrii comunității evreiești. Aceste realități ale economiei locale sunt cu atât mai relevante cu cât, în marea majoritate a intervalului de timp supus analizei noastre, locuitorii evrei au fost lipsiți de drepturile cetățenești, forțați, pe cale legislativă, să ființeze în marginile societății românești. Chiar și în aceste condiții, beneficiind de priceperea mânuirii capitalului și acționând unitar, ca un veritabil organism comunitar, evreii au știut să câștige poziții dominante în microsocietatea locală, urmând drumul de la periferie spre centru. Spre deosebire de aceștia
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
învățământul tradițional românesc în favoarea celui impus de ocupanții ruși și de cozile lor de topor românești, bine ascuțite pentru o lungă, surdă și tragică „luptă de clasă”. CAPITOLUL IV Scurte note de istorie contemporană. Comuna Alexandru Vlahuță Comuna Alexandru Vlahuță ființează cu acest nume din anul 1956, când și-a schimbat numele din Pătrășcani. Pe aceste locuri s-au găsit urme de locuire din cele mai vechi timpuri. În excepționala lucrare „Statornicie, continuitate. Repertoriul arheologic al județului Vaslui”, regretatul profesor Ghenuță
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
și bine meritată valoare care îi aparține și o merită. Mai întâi, femeia este chemată să fie soție. în acest sens, femeia dă cinste casei și familiei și rămâne izvor de viață și pildă de cinste și iubire. Ea este ființa model de delicatețe și seninătate în toate treburile vieții. Ea este lumina casei, toate făpturile se umplu de bucurie când apare soarele, pomii, florile, păsările, oamenii. Un har asemănător dă femeia bună în atmosfera căminului. Pentru că oricât ar progresa lumea
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
bucură de o justificată și bine meritată valoare care îi aparține și o merită. Mai întâi femeia este chemată să fie soție. Femeia adevărată dă cinste casei și familiei și rămâne izvor de viață și pildă de iubire. Ea este ființa model de delicatețe și spontaneitate în treburile vieții. Ea este lumina casei, toate făpturile se umplu de bucurie, apare soarele. Un har asemănător dă femeia bună în atmosfera căminului. Pentru că oricât ar progresa, femeia este chemată să-și dezvolte întreaga
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
al lui Ghiță se vrea a fi unul reparatoriu pentru ea când de fapt este pentru el. Împingerea Anei în brațele sămădăului e simulacrul lui de "catharsis", încercarea lui de a se elibera de refulările pe care i se reazimă ființa observa George Munteanu Ghiță nu poate păstra nimic pentru că nu-i stă în putere să-și asume realmente nimic. Singura "opțiune" aparent mai durabilă, acționând în sineși ca un simulacru al eludării "soartei" ce-l locuia e Ana. De aceea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
nimicul absolut", așadar să ajungă la "deplinătatea adevăratului nimic" caz în care trebuie observat că, spre deosebire de ceea ce se va întâmpla în Știința logicii (Wissenschaft der Logik, 1812), termenul care funcționează ca punct de plecare pentru începutul filozofiei este nimicul, nu ființa 34. Această primă tematizare a nimicului este fundalul pe care Hegel va descrie pe rând diagnosticul nihilist al trecerii la lumea modernă în termeni precum "moartea lui Dumnezeu", "ateism", "fatalism", "pesimism", "egoism", "atomism", și va declara necesitatea faptului ca dialectica
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și nu numai. INTRODUCERE 1. Conceptul de educație estetică a. Esența educației estetice Educația constituie o componentă a educație socio-umane. Ea este un proces în desfășurare, un dat nemijlocit al acestei existențe. Într-un cuvânt, este un fenomen unic ce ființează în cadrul sistemului social. Prin caracterul său uman, educația este o acțiune ce se desfășoară în mod conștient, potrivit unor finalități stabilite în prealabil cu un sens intențional care vizează un rezultat bine conturat. Educația estetică, componentă a educației, se referă
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
cunoscut acel ghid de supraviețuire emoțională, scris de talter Riso, ce bine-ar fi fost?! și totuși, ne întrebăm: De ce-și supune prozatorul eroica atâtor experiențe de natură psihopatologică? în fond, Magda este o femeie inteligentă, de ce își lasă ființa pradă unor impulsuri (care se dovedesc malefice), pe care (paradoxal) și ea însăși le percepe a fi malefice? De ce își agresează propriul suflet? Pentru că viața ne supune, vrem-nu vrem, atâtor încercări. Un experiment despre răul provocat asupra sinelui, un rău
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
demers în sfera personalității, fie cu caracter teoretic sau aplicativ, trebuie să se bazeze pe corelarea dialectică permanentă a individualului și general - particularului, a concretului și abstractului. Existența, evoluția și manifestarea ființei umane presupune prezența mai multor ipostaze care, deși ființează în unitate, în interdependență și interacțiune, constituie o obiectivare de sine stătătoare. Pe de o parte, vizăm unitatea ființei umane și pe de altă parte, subliniem manifestarea ei prin mai multe ipostaze. În această perspectivă, conceptele de individ, individualitate, persoană
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
dar nu mi-a trecut prin minte să-i spun că Andrei este fiul meu. A aflat, întâmplător, după destulă vreme de la angajarea băiatului. Da, cred, ca și tine, că Universitatea nu poate sta foarte departe de societatea în care ființează. De aceea și sunt universitățile americane atât de performante pentru că societatea americană este la fel! Liviu Antonesei: Societatea americană știe, în primul rând, că fără competiție și cunoaștere nu există dezvoltare, în nici o direcție. Să nu uităm că tot acolo
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
din categoriile semne (obiecte înglobând semnificație) și non-semne (obiecte lipsite de semnificație); pentru că nu se poate să existe ceva, care să nu poarte cu sine o semnificație. Comunicarea, ca purtătoare de semnificații, devi-ne aproape deplin răspunzătoare de modul în care ființam ontologic; spre deosebire de lumea animală, lumea omului devine una a semnificațiilor propriu-zise, iar această șansă o datorăm unui "dar" unic cu care am fost binecuvântați: limbajul articulat. Însăși alcătuirea noastră genetică include o componentă instinctual-a-fectivă a comportamentului. Structura pe care noi
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
suprapun și altele, dar în chip voalat și cu accente ludice. Rămînînd la aspectul unic și de bază, întemeiat pe porunca testamentară, Vitoria Lipan își însușește tot mai mult vestimentația sufletească a Maicii Bătrîne. Și ea își caută de zor ființa mult iubită, și ea aleargă zbuciumată pe căi „necunoscute” și uneori pustii, și ea rostește în stînga și-n dreapta cuvinte întrebătoare: „... dacă mi-ați văzut,/ De mi-ați cunoscut”, trecînd prin sate un oier falnic și ortoman, „cel cu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
a Ființei în clipa lui Da, în prezentul decisiv și încărcat de sens. La nivelul corpus-ului, al „miorițelor”, se operează o dublă pozitivare a actului relevat din adîncul întîmplărilor: pe de o parte „datarea” morții în clipa Dasein-ului (Ființa ființînd „aici” și „acum”), pe de alta situarea spațială în tiparul discursului formalizat, dat fiind că este vorba de un simulacru, de o punere în scenă a morții, „pe-un picior de plai”, nu de un omor autentic; și despre care
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
numai de bine. Și mă gândesc doar la mamele adevărate, care-și iubesc copiii cu tot sufletul și care nu-i leapădă de mici, pentru a nu-i mai vedea niciodată. După mine, și nu spun ceva nemaiauzit, mama este ființa cea mai sfântă de pe pământ. Că ne naștem și după câteva luni spunem primul cuvânt, „mamă”, se știe, dar mai sunt și cazuri când, în clipa morții oameni trec pe lumea cealaltă cu același cuvânt pe buze. De ce a făcut
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
toți cei ce-au căzut În lupta mare, sfântă, făcând din piepturi scut Și-n pregătirea jertfei strigat-au: Înainte! Să ne aducem aminte! Cântec: Pui de lei de loan Nenițescu Recitator 4 : A trebuit prin vreme să ne tregim ființa De-atâtea ori lovită de grele Încercări Cu nume de Moldova, de Țara Românească De Transilvania uniți peste dureri. Cor vorbit: Independența națiunea a facut-o Pe trunchiul suferinței românești Recitator 5: Pe voi, În clipa asta voiesc să vă
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
se bucura simțind că primenirea lui sufletească, oricum o răsucea, îi încălzea inima, pe când vechea "concepție", pentru care douăzeci și șapte de luni și-a primejduit viața, a fost veșnic severă, ca o mamă vitregă, își zicea acuma că viața ființează numai prin inimă și că, fără de inimă, creierul rămâne o biată grămadă de celule moarte. Îi era rușine însă amintindu-și că i-au trebuit doi ani de război ca să ajungă acolo de unde a pornit împotriva sfaturilor doamnei Bologa, ale
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
și în ochii tăi de jar. Astăzi însă nu-s ca flama cea profană și avară, Inima mi-e sântă astăzi, cald și dulce-i pieptul meu, Azi sunt cast ca rugăciunea, și timid ca primăvara, Azi iubesc a ta ființă cum iubesc pe Dumnezeu. Tu surâzi cu ne-ncrezare?... Cât de rea ești tu copilă! Lasă ca sub gazul roșu eu la sîni-ți să pătrunz, Să deschei corsetul ista... Tu roșind să râzi gentilă, Eu s-apăs fruntea-mi arzîndă între
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
spăimântate - un chin și o povară, Ce veacuri ce trecură pe umeri i-ncărcară. A vieții comedie mișcată e de aur - - Când scena astei viețe e-al mîntuirei faur. Ironică e ziua ce vesel te privește Pe când în fire-o ființă pe alta prigonește, Ironică-i mișcarea a florilor în vânt Când sug cu rădăcina viața din pământ; 45Ironic e pământul - visternic de viețe Când sânul lui ascunde semințe mii, răzlețe, Cari ieșind odată l-a soarelui lumină, Cu capul se
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
Nu cer de fericire în lume să am parte, Căci fericiri a lumii, închipuiri deșarte! Viața noastră însă oricât de neagră fie Ea împlinește oare în lume vreo solie? E scop în viața noastră - vreun scop al mîntuirii? Ne-njunghiem ființa pe-altarul omenirii? A gândului lucire, a inimii bătaie Ridică un grăunte din sarcina greoaie Miseriei comune? Trăind cu doru-n sân Pe altu-n-astă lume îl doare mai puțin? De îți jertfești viața, tu, pentru un popor Au sarcina vieții purta
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
scapă de-o potrivă de-o lume de amar. {EminescuOpIV 389} De ce țin toți la dânsa, oricât de neagră fie? Ea împlinește oare în lume v-o solie? E scop în viața noastră - v-un scop al mîntuirii? Nu junghiem ființa pe-altarul omenirii? A gândului lucire, a inimei bătaie Ridică un grăunte din sarcina greoaie Mizeriei comune? Trăind cu moartea-n sân Pe altu-n astă lume îl doare mai puțin? O eu nu cer norocul, dar cer să mă învăț
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
a fost întotdeauna „ la per tu ” cu marile idealuri ale omenirii. O carte de literatură poate fi, ori tava pe care autorul își pune sufletul, ori - nimic. Fluidul muzicii de orgă pulverizează pentru câteva clipe toate răutățile din noi. Artistul ființa prin pupilele căruia gâlgâie mistere. Arta va rămâne măcar ca placebo împotriva urâtului și a răutății. Poezia de dragoste pare o retorică a dimineților de primăvară. Nici în artă nu există căi regale. Le este foarte greu prozatorilor să nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
A cugeta asupra sensului vieții înseamnă a te ruga» Sunt suficiente aceste câteva precizări pentru a înțelege că înăuntrul unui astfel de orizont - în care se desprind trăsăturile contingenței umane - apare, într-un mod ireprimabil, „marea întrebare”, întrebarea metafizică: de ce ființa mai degrabă decât nimicul? Întrebare care își află originea în experiențele și suferințele nenumăratelor generații - dar mai ales în suferința copiilor nevinovați. Suferința ființelor umane nu ne poate lăsa niciodată indiferenți. Însă suferința copiilor este cu adevărat răvășitoare. De ce suferința
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
tot atât de adevărat este și faptul că acest efort de dezvrăjire a lumii poate genera și revrăjirea sa. De pildă, orice practică divinatorie, indiferent de succesul sau insuccesul său social, ține să sublinieze de fiecare dată că, în spatele a tot ce ființează, există o divinitate omniscientă și omnipotentă. Există o țesătură nevăzută a lumii. Succesul de care se bucură divinația în lumea modernă este un semn al faptului că mentalitatea individuală, dar și cea colectivă păstrează câteva constante ale mentalității magico-religioase de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]