1,291 matches
-
răspuns: Pictați-mi un înger cu aripi și o trîmbiță care să-mi trîmbițeze numele în lumea largă. (apud Cary 1846: 390) A fost acceptat, la vîrsta de aproape opt ani (în august 1760), la Colston's Hospital, o școală filantropică pentru săracii din Bristol (un seminar fondat de Edward Colston în 1708, găzduind o sută de băieți, toți îmbrăcați în uniforme albastre; instituția a fost creată după modelul școlii Christ's Hospital din Londra), în care elevii primeau instrucție pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
mers pe jos de școală. Coleridge a descoperit multe trăsături la Chatterton cu care se putea identifica: printre ele, "înaltele speranțe pentru schimbarea lumii", aspirațiile de a deveni poet; și, mai ales, amîndoi erau "băieți în uniforme albastre" de la școli filantropice. În plus, Coleridge s-a mutat la Bristol în anii 1790, și s-a însurat în 1795, nunta lui avînd loc în biserica St. Mary Redcliffe. (Fairer 1999: 230-231)] Chatterton a ajuns astfel să fie privit de romantici ca un
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
învățător; motivul pare să fi fost inteligența scăzută. În această perioadă îndrăgește antichitățile - se atașează la început de un manuscris muzical vechi tipărit în stil iluminat și de o Biblie. 1760, august - Este acceptat la Colston's Hospital, o școală filantropică din Bristol, fondată în 1708, care găzduia o sută de băieți. Elevii acestei școli puteau fi recunoscuți după uniformele albastre caracteristice; aici ei erau pregătiți pentru a intra în slujba negustorilor din port. Va studia aici timp de șapte ani
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
la respectarea unor norme de practici echitabile, juste atât în afaceri, cât și față de mediul extern al companiei (Lambru, 2004a, p. 5). Responsabilitățile etice intră în sfera așteptărilor societății, dincolo de ce este obligatoriu conform legilor sau în cadrul circuitului economic. Responsabilități filantropice Acestea reprezintă ultimul nivel și cel mai înalt al r.s.c. În această categorie intră actele caritabile, dezvoltarea de programe sociale complexe pentru cei dezavantajați, construirea unui sistem de servicii (creșe, grădinițe, cantine, săli de sport) sau facilități recreative
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
de programe sociale complexe pentru cei dezavantajați, construirea unui sistem de servicii (creșe, grădinițe, cantine, săli de sport) sau facilități recreative pentru angajați și pentru familiile acestora, finanțarea unor unități de învățământ din cadrul comunității respective, acordarea de burse, granturile. Responsabilitățile filantropice sunt dorite de societate, nefiind pretinse sau așteptate. Prin asumarea și respectarea celor patru categorii de responsabilități, organizația devine un bun cetățean corporatist (Carroll, 1991, p. 39). Putem vorbi astfel de un anumit civism corporatist (corporate citizenship). Cetățenia corporativă presupune
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
social sunt oportune atunci când există o legătură între profilul companiei și problema socială respectivă. Schimbarea comportamentului publicului poate duce la creșterea vânzărilor companiei, iar campania este mai eficientă atunci când vine în continuarea sau completarea unor inițiative publice deja existente. Acțiuni filantropice - prin acest tip de acțiuni, corporația sprijină direct cu resurse, de obicei financiare, o anumită cauză sau un anumit tip de program social sau comunitar. Acțiunile filantropice sunt oportune pentru poziționarea și creșterea vizibilității firmei respective, iar cauzele sprijinite/finanțate
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
eficientă atunci când vine în continuarea sau completarea unor inițiative publice deja existente. Acțiuni filantropice - prin acest tip de acțiuni, corporația sprijină direct cu resurse, de obicei financiare, o anumită cauză sau un anumit tip de program social sau comunitar. Acțiunile filantropice sunt oportune pentru poziționarea și creșterea vizibilității firmei respective, iar cauzele sprijinite/finanțate sunt alese în funcție de obiectivele de afaceri ale firmei respective. Dacă firma încearcă astfel de abordări când intră pe o piață nouă, publicul poate fi mai receptiv față de
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
publicul ar putea considera că aceste practici ar putea rezolva o problemă socială importantă. Implicarea companiilor în rezolvarea problemelor comunității are și o latură economică. Aceasta se centrează pe beneficiile pe care le-ar putea avea compania de pe urma implicării sale filantropice sau responsabile. Putem menționa beneficiile de natură fiscală (deduceri sau alte facilități), creșterea vizibilității companiei și îmbunătățirea imaginii acesteia și preferința consumatorilor pentru produsele companiilor responsabile social. O altă dimensiune a beneficiilor vizează resursele umane, respectiv implicarea de noi resurse
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
ca și societățile adulte. Orice „comunitate școlară” cuprindea trei realități sociale distincte: a) comunitatea tuturor școlarilor, educatorilor și părinților interesați deopotrivă de „ritmul vieții școlare”; b) micile „unități sociale educative”, formate prin liantul „simpatiei membrilor” și c) societăți artistice, literare, filantropice etc., întemeiate ca urmare a spiritului de inițiativă și emulație pe care îl dezvoltă colectivitatea. Toate acestea se desfășoară după aceleași legi și norme „precum se desfășoară într-o societate adultă în plină dezvoltare”. Comunitatea școlară liberă permite experimentarea „sistemului
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
obțină un teren și fondurile necesare unui experiment social ilustrând ideile asociaționiste. Într-un memoriu către Consiliul administrativ al Principatului Moldovei, el cere aprobarea și sprijinul pentru organizarea unei „colonii model”, prilej pentru „luminații patrioți” să coopereze la o „întreprindere filantropică” de utilitate generală. Demersurile sale nu au ecou, motiv pentru care acceptă oferta unui boier scăpătat, Emanoil (Manolache) Bălăceanu, de a înființa pe moșia acestuia, Scăieni, mult dorita întreprindere. Faptele sunt cunoscute, nu vom relua aici istoria acestui experiment, în
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
la totalitatea teritoriilor locuite: tabloul acestei societăți ideale seamănă adesea cu descrierile făcute de Lucrețiu - Diogene din Oenanda le-a putut cunoaște oare? - începuturilor umanității, în starea care încă nu era numită naturală. Ce ne spune acest text? în spiritul filantropic și cosmopolit manifestat de Diogene în numeroase pasaje din operele care ne-au rămas de la dânsul, el imaginează viața zeilor realizată pe pământ de către și pentru oameni. Ne amintim doctrina: impasibili, fericiți, scutiți de tulburări, eterni, nemuritori, compuși dintr-o
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a strâns o avere uriașă"91. Era vorba de John Davison Rockefeller (1839-1937), cel mai important magnat american al petrolului, organizator încă din 1870 al faimoasei Standard Oil Company. O bună parte a averii sale a utilizat-o în scopuri filantropice, între realizări aflându-se fondarea Universității din Chicago (1889). A doua o datorăm Marthei Bibescu, care îi răspundea Kronprinz-ului, la 28 aprilie 1910: "Mă bucur la gândul că vei avea o întrevedere cu americanul Roosevelt. Sunt convinsă că va
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
Theory of Justice, Harvard University Press, Cambridge, 1971. 16 Trebuie precizat, totuși, că libertarienii permit, în afara pieței, și existența unor mecanisme deliberate, dar nu guvernamentale, de redistribuție a bunurilor sau resurselor din cadrul societății. În această categorie intră, de pildă, actele filantropice. 17 Unii autori resping, de altfel, ideea că discuțiile pe seama dreptății (re)distributive sunt propriu-zis discuții despre dreptate. Dreptatea socială ar fi, de fapt, o temă mai potrivit de tratat în orizontul egalității. Dreptatea propriu-zisă nu poate fi decât una
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
IV-lea și Rafael și cel al regiei Renault cu Dubuffet; că mecenatul de firmă nu este mai puțin interesat, și totuși salutar, ca acela al lui Caius Clinius Mecenas, în vremea lui Augustus; că, în materie de strălucire, fundațiile filantropice americane nu sunt cu nimic mai prejos față de Ptolemeii evergeți din Alexandria; că piața de artă este la fel de veche ca arta (de fapt, o precede) și că, fără preocuparea publicitară a generoșilor donatori sau sponsori ai cetății grecești (ca să nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Vandana. Oameni gospodari și de succes, Zimberlanii au avut de fiecare dată un cuvânt greu în viața comunităților locale. Și asta chiar dacă au refuzat ferm orice funcție într-un post cheie din administrație. Astfel, cunoscându-li-se modestia, precum și spiritul filantropic, nimeni nu le-a găsit vreun cuvânt de reproș. (Nici chiar pe la spate, ceea ce este un lucru cu totul rar și remarcabil.) Iar spiritul lor de familie era notoriu. Tânărul Julius a fost mereu legat de unchiul Felix și de
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
a interesului elitei albe din Nord pentru negrii care fugeau de Sudul rasist. DuBois fu astfel angajat la Universitatea din Pennsylvania (i Philadelphia nu pentru a fi profesor, ci pentru a conduce un studiu finan(at de diverse institu(îi filantropice, dintre care Colegiul Settlement House, a(ez(mint de caritate (i studii, plasat (n cartierele imigran(ilor s(răci. Negrii din Philadelphia DuBois a studiat cartierul din centrul oră(ului care cuprindea cea mai mare densitate de negri (30% din
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
valurile succesive de emigrare ale populă(iilor europene variate, dar (i ale negrilor din sud, primul nod feroviar din lume, crearea unei noi forme de urbanism și de segregare în habitat, conflictele sociale, mi(c(rile rasiale (i tradi(ia filantropic( protestant( a muncii sociale (a se vedea Blumer [1984], Chapoulie [1984 (i 1996], Coulon [1992], Faris [1970], Grafmeyer (i Isaac [1979]. Universitatea de la Chicago, creat( (n 1892 cu capital privat, a lăsat un loc important studiului fenomenelor urbane. Nu a
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Ungro-Vlahiei din București, egumen la Mănăstirea Dealul, „câștigată și nu moștenită”, În valoare de 287 930 de lei a fost Îndreptată spre susținerea elevilor săraci, dar plini de sârguință pentru Învățătură. Conform testamentului său, banii au fost folosiți În scopuri filantropice: copiilor săraci din București și Buzău li s-au cumpărat cărți, fetele orfane din Azilul „Elena Doamna” din București au fost Înzestrate cu 2/10 din suma donată, studenții Facultății de Teologie au primit burse până În anul 1940. Îndemnul formării
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
sînt armonia și frumusețea, iar principiul care îl guvernează este cel al formei. Pentru tipul social, lumea este reprezentată prin relații și datorii față de semeni. Preocupările specifice acestui tip psihologic sînt relațiile amicale, convivialitatea, viața de familie, iubirea conjugală, acțiunile filantropice. Scopul acțiunilor este bunăstarea și fericirea oamenilor, iar principiul călăuzitor e reprezentat de încredere. Tipul politic, din punctul de vedere al raportării la oameni, se consideră a fi diametral opus, raporturile lui fiind de forță, dominare și impunere a punctului
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ecologice, ci și la mediul de folosire a produsului (siguranța utilizatorului și educația sa tehnologică); - implicarea în viața comunității (12 menționări). Implicarea se face simțită prin dezvoltarea de programe educaționale, acordarea de burse, susținerea unor fundații umanitare, inițierea de acțiuni filantropice, acțiuni de sensibilizare a opiniei publice, sponsorizarea unor evenimente sportive sau culturale etc.; - marca sau brand-ul (11 menționări). Marca reprezintă o valoare în sine a companiei atunci când ea include apartenența la grup, asocierea imaginativă, atât a angajaților, cât și
[Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
libertatea, fericirea ?i pacea�. 4. Habitatul social din perioada interbelic? �n marile ??ri ale Europei, la �nceputul secolului al XX-lea, locuin?a social? este preluat? de institu?îi, �n general municipale, care se substituie ini?iativelor private patronale sau filantropice, active �n secolul al XIX-lea, dar devenite inoperante n fă?a amploarei nevoilor ?i evolu-?iei raporturilor sociale. Legi noi, �n special asupra exproprierii ?i finan??rîi, autorizeaz? lansarea unor mari programe. Dup? 1888, London County Council r?spunde
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
1884-1923), P. L. Kramer (1881-1961) sau H. Ț. Vijdeveld (1885) s�nt de o mare originalitate plastic? �nrudit? cu expresionismul ?i specific? pentru ceea ce se nume?te uneori ?coală de la Amsterdam. �n Fran?a, dup? diverse experien?e de origini filantropice (Funda?ia Rotchschild, de exemplu), se fondeaz?, �n 1907, Consiliul superior al locuin?elor ieftine (HBM) ?i o legisla?ie complet? este pus? la punct �n 1912. Situa?ia �n Belgia este comparabil?, pentru c? o societate na?ional? de
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
pe împărăteasă, să ofere sprijin material și personal eforturilor sale de a consolida creștinismul nicenian. A reorganizat și promovat spitalele și ospiciile orașului și a pus pe picioare o instituție pentru leproși ; a vândut bunuri bisericești, folosind banii în scopuri filantropice; a organizat distrugerea unui grup de temple aflate pe teritoriul misiunii lui și, chiar și în exil, a răscumpărat captivi pe care i-a redat familiilor. Pentru aceasta, ca și alți episcopi de dinaintea și de după el, a folosit banii de la
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
roză a venit să bată la ușa orizontului și să stingă cu privirile ei lumina petrolului...” (High-life). Valsul și șampania constituie cei doi poli Între care gravitează toată noaptea crema societății târgului adunată În saloanele Hotelului Regal, cu prilejul balului filantropic patronat de grațioasa Athenaïs Grégoraschko, „infatigabilă silfidă”. Lumea bună a Bucureștiului eroilor lui Caragiale iese la Șosea cu bicicleta (sau fără bicicletă) ori merge la teatru: „Am observat doamnei Popescu că În anul acesta nu se prea vede la plimbare
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
la modificări substanțiale ale structurii legii privind TVA. Au fost eliminate din legislația românească operațiunile care nu erau cuprinse în sfera de aplicare a taxei pe valoarea adaugată, respectiv operațiunile efectuate de instituțiile publice, organizațiile nonprofit, cu activități religioase, civice, filantropice, de natură sindicală, de reprezentare a intereselor membrilor lor. Acestea erau tratate potrivit Directivei a VI-a: o parte ca activități scutite de TVA fără drept de deducere, iar instituțiile publice, atunci când acționează în calitate de autorități publice și potrivit legii publice
by Vasile Puşcaş [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]