2,029 matches
-
artă: crearea unei lumi proprii ca un refugiu departe de condițiile sordide ale lumii reale a experienței. Dacă există o astfel de alegorie trebuie să remarcăm că lumea în care tinerii își găsesc loc mai apoi, din turnul lor de fildeș pe aripile propriei lor fantezii, nu este o utopie sau un tărâm de basm, ci un cosmos natural, încântător. Așadar arta părăsește realitatea numai pentru a se întoarce la ea.”138 Tinerii alcătuiesc o lume aparte: „Intenția inițială de a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
erau buni, firește, cuminți, harnici și prietenoși. Aici a trăit poetul, aici a cunoscut iernile, ninsorile, zăpezile, școlărițele cu șorțul negru‐albastru, cu gulerașe albe...” George Constandache către G.G. Ursu despre G. Tutoveanu: „... el n‐a fost scriitorul turnului de fildeș. Cine l‐a văzut astfel, l‐ a văzut greșit. Care casă era mai deschisă pentru obidiții sorții decât a lui?” Radu Șerban Palade în „L‐am cunoscut pe profesorul G.G. Ursu”: ...”Pe profesorul G.G. Ursu nu‐ l cunoșteam, dar îl
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Eseul politic” - subiect interesant și mereu actual, însă, din păcate, abordat la noi doar accidental și cu destulă frivolitate. Poate de aceea, „politicienii profesioniști”, de fapt arhitecții dezastrului basarabean de astăzi, recomandă cu cinism scriitorilor, acum și aici, turnul de fildeș și ficțiunile romantice. Publicistica scriitoricească din presa basarabeană - fenomen care trebuie apreciat ca atare, pentru că mai drege imaginea de amatorism și analfabetism a gazetelor noastre - este, fără excepții, un comentariu frugal, aplicat unor fapte imediate, un „sos” compozit, condimentat din
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
unităților (a tuturor termenilor) între ele; totul este sintactic în limbă, totul este sistem" (CLG: 69). Consecința naturii sistematice este faptul că apariția sau dispariția unui element antrenează modificarea sistemu-lui, în schimb faptul că piesele jocului sînt din lemn sau fildeș nu afectează sistemul. Doar mărimea numărului de piese ar afecta gramatica jocului. Spre deosebire de șah, unde apare intenția de a acționa asupra sistemului, limba nu premeditează nimic. Limba fiind un sistem, interesează "valoarea pozițională" a obiectelor, "negativă și diferențială": o figurină
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
dubleze susținerea textelor proprii printr-o armătură teoretică atașată? Se îndoiau ei de lecturile publicului larg, se temeau că "vulgul" nu s-ar putea apropia de o justă percepție? Scriau pentru public sau se fereau să-și părăsească turnul de fildeș ridicat cu eforturi? O simplă parcurgere a canonului articulat de postmodernii înșiși e suficientă pentru a înțelege cât de mare este frecvența parodiilor în această perioadă. Fără a-i mai aminti pe precursori, redăm doar câteva nume mari ale căror
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
În concluzie comenta jurnalistul acesta este un "proiect pentru padovani, dar și pentru cei 25 000 de străini prezenți în oraș. Avantajul este că aceștia cunosc limba propriilor interlocutori". Din cei 18 angajați, doi provin din Africa anglofonă (Coasta de Fildeș și Nigeria), patru din cea francofonă (trei camerunezi și un ruandez), doi chinezi, doi albanezi, doi marocani, o moldoveancă, o filipineză și patru români.126 În fine, candidaturile (cele românești în acest caz), participarea din ce în ce mai mult la exercitarea dreptului de
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
substituire cunoscută aparține lui Avicena. Se utilizau coroanele unor dinți naturali, care se fixau în rădăcină, cu tije metalice sau din lemn de esență tare. Pierre Fauchard, întemeietorul stomatologiei, descrie în 1728, în tratatul său, dinți naturali sau artificiali din fildeș, fixați în rădăcină cu tije metalice, prevăzute cu diferite sisteme care să permită și drenajul. Abia în 1880, Richmond, perfecționând o tehnică a lui Webb, descoperă coroana de substituție care îi poartă numele. Ea a fost utilizată până recent, succesul
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
el. Intru foarte rar și e ca și cum nu l-aș avea! Intru și, foarte mă mir, de câți s-au declarat prieteni ai subsemnatului. Nu știu de unde au apărut acolo, o droaie de italieni, spanioli, niște negroide din Coasta de Fildeș și ceea ce e mai ciudat, vreo sută de islandezi cu niște nume ciudate de îți stă mintea-n loc. Mai rău, este faptul ca românii nu își dau seama, sau nu vor să accepte situația, că e periculos să avem
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
de sat, pe proprietatea lui N. Didilescu în marginea pădurii, a fost descoperită o necropolă din sec. III-V e.n. în unul din morminte sa găsit în stare fragmentară o urnă de incinerție în care se aflau două mărgele de fildeș și una de cornalină alb cenușie, toate cu urme de trecere prin foc. Cel de al doilea mormînt conținea un schelet așezat cu brațele în lungul corpului, orientat în direcția N-S. Cele mai vechi resturi ceramice aparțin provinciei Dacia
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
înfriguratele degete cînd, prefirînd răveneala călduță a brazdelor mari, nimereau pe cei trei minunați ochișori învăscuiți pe o mică mărgică de sticlă, abia cît e bobul de nohot; sau, cînd, lunecînd în ispită, pe rînd, cîte unul, cercau inelușuș de fildeș țîșnit rostogol spre lumină prin vreo crăpătură de bulgăre care, fusese și el zdruncinat cu puternicul vărf al brăzdarului. Cine mai știe de cîte ori, veseli, ne-am tot aplecat să luăm ori o secere verde de bronz care, tare
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
de I. Slavici, Ițic Ștrul, dezertor, Catastrofa de L. Rebreanu). În nuvelele de factură modernă, în schimb, conflictele psihologice se asociază cu cele cognitive, manifestate ca o criză de cunoaștere, de identitate sau de valori (Camil Pe trescu, Turnul de fildeș, Fănuș Neagu, Dincolo de nisipuri etc.). - Acțiunea se caracterizează printrun ritm mai lent, fiindcă episoadele narative alternează cu pauze descriptiv analitice, sondând viața interioară a eroilor. - Specifică nuvelei psihologice este structurarea imaginarului artistic pe un plan narativ exterior, centrat pe relația
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
concentrează mesajul poeziei argheziene, evidențiind tema existențialistă a limitelor condiției umane. Discursul poetic, marcat de ambiguitatea specifică moderniștilor, se formulează ca monolog liric de factură elegiacă. Eul liric apare în ipostaza artistului izolat întrun spațiu psihic înalt, un „turn de fildeș“ interior. Simbolismul acestui teritoriu al tăcerii, al solitudinii metafizice este exprimat prin metonimii precedate de negații (niciun drum, nicio ușă, nam prag). Compensațiile acestei amare singurătăți sunt de ordin imaterial: o cărăruie, o dâră ca de fum, stelele și noaptea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
îi "ronțăie cărțile-n tufele adânci de mărar". Realul, sursă de noutăți, e totodată obiect de de-construcție și irealism. Amorurile lui Julien Ospitalierul, orientate spre "o ceșcuță de ceai chinezească", spre "un blând șifonier" ori spre "o bilă de fildeș lucioasă" deviază, la modul ingenuu, în fabulos. Discursul cu aparențe logice din Secretul lui Julien Ospitalierul dă utilizare intensă ludicului. Într-o dimineață tristă de toamnă, Ospitalierul scoate din magazie un burghiu "suav", prilej de "emoție și fericire". Într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
o dimineață tristă de toamnă, Ospitalierul scoate din magazie un burghiu "suav", prilej de "emoție și fericire". Într-o scândură "geluită cu melci și îmbătată de ploi acrișoare" va face găuri, după care va strânge "rumegușul curat în casete de fildeș cu balamale de piele de căprioară". Jocuri de comediant, pastișe inteligente mizând pe grotesc și gratuitate, o scenerie de vădit rafinament deschisă ambivalențelor și asocierilor lexicale imprevizibile devin, în Primele tangouri ale lui Julien Ospitalierul, în Fântâna lui Julien Ospitalierul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
la bunăstarea patriei sale prin ceea ce scrie. Așa cum un arbore are nevoie de sol pentru a se prinde cu rădăcinile-n el, ca să nu-l ia vântul, un poet n-ar putea supraviețui fără cerul unei patrii concrete. Turnul de fildeș în care se închideau condeierii odinioară a devenit un anacronism în acest secol zbuciumat; poetul poate exista numai în raport cu celelalte lucruri din jurul său, numai având tainice legături cu tot ce-l înconjoară (...). Poezia e o realitate mai reală decât realitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
13. În definitiv, prin intermediul Holocaustului, evreii își proclamă inocența și rectitudinea, ceea ce-i face insensibili la nedreptatea făcută palestinienilor sau, mai recent, libanezilor prinși în clește între israelieni și Hezbollah. Suferința îi închide astfel pe evrei într-un turn de fildeș moral. În discursul ținut la ceremonia spaniolă în onoarea zilei internaționale de amintire a Holocaustului, pe 27 ianuarie 2007, fostul ministru israelian de Externe Shlomo Ben-Ami îi îndemna pe israelieni să abandoneze mentalitatea de victimă și ghetoul și să nu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de copii născuți vii, în comparație cu 471 în țările în curs de dezvoltare (UNDP, 1997b). Virusul HIV a agravat și mai mult situația socială deja haotică din Africa. S-a estimat că, în 1995, un adult din zece în Coasta de Fildeș, 4,1% din populația Nigeriei și 32% dintre femeile însărcinate din Harare erau seropozitivi, ceea ce explică creșterea ratei mortalității la femei și copii. În 1998, mortalitatea infantilă a crescut cu 150% în Zimbabwe și cu 100% în Kenya. Ne așteptăm
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
septembrie 1996, programul se baza pe un nou mecanism de împărțire a sarcinii între creditori. Africaxe "Africa" subsahariană a avut cele mai multe state implicate în acest proces, printre care se numără: Angola, Benin, Burkina Faso, Burundi, Camerun, Republica Centrafricană, Ciad, Congo, Coasta de Fildeș, Guineea Ecuatorială, Etiopia, Ghana, Guineea, Guineea Bissau, Guyana, Kenya, Liberia, Madagascar, Mali, Mauritania, Mozambic, Myanmar, Niger, Nigeria, Ruanda, Sao Tomé și Principe, Senegalxe "Senegal" și Sierra Leone, alături de Bolivia, Honduras, Nicaragua și Laosxe "Laos". La baza inițiativei se află următoarele principii: • fiecare
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ca dublu și statuiletc "Cadavrul ca dublu și statuile" Cum se concretizează acest tip de gândire bazat pe relație în unele strategii rituale ne-o arată Jean-Paul Eschlimann, în studiul său consacrat riturilor funerare la triburile Agni din Coasta de Fildeș 1. Strategiile rituale implică aici două acțiuni paralele: pe de o parte, îmbrăcarea trupului neînsuflețit și machierea lui; pe de altă parte, confecționarea unor „sculpturi”: statuete, vase de pământ cu un chip desenat pe ele sau simple vase funerare - pe
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ale marionetei/statuie sacră sunt tăcerea și supunerea. Ea așteaptă în tăcere „ca stăpânul să-i facă semn că poate să joace”, după care începe să execute o gamă de gesturi invariabile. Indiferent de materialul din care e confecționată - lemn, fildeș sau metal -, marioneta nu se va preface niciodată că e făcută din carnea unui trup viu. „Conformându-se naturii sale”, ca să-l cităm pe Craig, ea va oferi imaginea unei materii neînsuflețite, capabile să prindă viață sub acțiunea unei forțe
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
se străduiește să-și învingă slăbiciunile trupului, masca - socotită de Craig mai aptă decât chipul omenesc să slujească țelurile unui teatru precum cel definit de el - trebuie să fie și ea originară, ceremonială, din familia măștilor sculptate în lemn, în fildeș sau, mai târziu, croite din piele. O mască anterioară degenerescenței a cărei expresie o constituie masca de carnaval, făcută din hârtie sau din mătase neagră. Într-un text din 1909, „Apropo de măști”1, Craig își expune limpede părerile în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
vorba? Conform spuselor lui Ovidiu, Pygmalion a fost un talentat sculptor din Cipru care se hotărâse să rămână necăsătorit pentru a se dedica artei sale. Numai că talentul său i-a jucat o festă: el a realizat o sculptură din fildeș, o femeie atât de frumoasă, încât artistul a căzut pradă propriei plăsmuiri și s-a îndrăgostit de „arătarea” creată chiar de el. Atât de tare s-a îndrăgostit de creația sa, încât Afrodita, zeița iubirii, a înviat-o de dragul acestui
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
rezultatele care sunt rezumate în rapoarte. Și în spațiul românesc astfel de analize sau evaluări lipsesc sau sunt izolate și fără vizibilitate. Există, parafrazându-i pe J. Tendler și R. Serrano (1999), și o anumită închidere într-un „turn de fildeș” din care se consideră a priori că este „bun” sau „mai bun” tot ceea ce se face „jos”, în comunitate, și „rău” doar ceea ce vine de „sus”, de la guvern. Mi se pare că atitudini de acest tip, cuplate cu ignorarea sau
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
înregistrate. Pericolul acestei exagerate preocupări față de sine constă în acea că îndepărtează persoana în cauză de ceilalți semeni, o face să se rupă de realitatea exterioară, închizându-se într-un proces de introspectare (de autoanaliză), ca într-un „turn de fildeș”. Este adevărat însă că „inteligența analitică” de care dau dovadă, de obicei, aceste persoane introvertite joacă, în general, un rol important în adaptare, deoarece este știut că, de exemplu, analiza lucidă a unei tendințe distructive de moment, sau a uneia
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
edificii de cărămidă, fructe, ciuperci, mătăsuri, în intimități erotice, în stări visătoare, apar în false taine. E. Brumaru este un îndrăgostit de obiectele din jur ca de niște ființe vii: cităm în acest sens ceașca cu ceai, șifonierul, bila de fildeș, burghiul, un fel de ființă fantastică ce își recapătă tinerețea. Capitolul III din "Julien ospitalierul" cuprinde poeme în proză și poeme în care starea elegiacă este dublată de durerosul declin biologic: Acel lucid de spaim-al unui ceas/ Mă caută stăruitor
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]