1,060 matches
-
mare dintre copii, provine dintr-o familie nobilă din Romagna, Italia. S-a născut la Cesena, în Romagna, la 25 decembrie 1717. Părinții săi erau contele "Marco Aurelio Tommaso Braschi" (1684-1759) și "Anna Teresa Bandi" (1690-1730). A fost educat de Iezuiți. A făcut studii de drept "în utroque jure", la Universitatea din Ferrara. Devine secretar al cardinalului "Tommaso Rufo", legat pontifical la Ferrara. Cand Papă Clement al VII-lea a murit, Braschi l-a urmat la Romă pentru conclav. Cand stăpânul
Papa Pius al VI-lea () [Corola-website/Science/305445_a_306774]
-
1745, tragedia "Mahomet", lucru pe care l-a acceptat, la sfatul anturajului său. În a doua parte a pontificatului său, s-a arătat mai "conservator", reînnoind rezervele cu privire la francmasonerie și încurajând predicarea exaltată a lui "Léonard de Saint-Maurice". A reformat Iezuiții din Portugalia. Acest papă a protejat artele și industria, cât și literele pe care le cultiva el însuși. A lăsat un mare număr de lucrări, care au fost publicate la Bassano, în anul 1788 (15 volume "in-folio"). Principalele se referă
Papa Benedict al XIV-lea () [Corola-website/Science/305444_a_306773]
-
-și apere rutele lor comerciale atât de europeni cât și de către asiatici, portughezii dominau, nu numai comerțul dintre Asia și Europa, dar și cel între diferite regiuni din Asia, printre care India, Indonezia, China și Japonia. În multe cazuri misionari iezuiți au urmărit negustorii portughezi încercând astfel răspândirea creștinismului în Asia. Brazilia a fost descoperită în 1500 de către Pedro Álvares Cabral și colonizarea va începe în jurul anului 1530. În ciuda faptului că la început era considerată mai puțin importantă, Brazilia a devenit
Imperiul Portughez () [Corola-website/Science/312997_a_314326]
-
1784 aduce închiderea internatului de pe lângă școală din ordinul împăratului Iosif al II-lea, iar în 1788 localul școlii este rechiziționat pentru spitalul militar al garnizoanei Timișoara. Piariștii sunt obligați să se mute și pleacă în Timișoara. Între timp, la Timișoara iezuiții ridicaseră în 1726 o biserică și o școală, însă numărul elevilor era foarte mic, de exemplu în anul 1769 în toate cele șase clase erau doar 20 de elevi. În anul 1778 gimnaziul a fost închis, după desființarea ordinului iezuit
Liceul Piarist din Timișoara () [Corola-website/Science/313023_a_314352]
-
noiembrie 1906, iar apoi pe cea sacerdotală, la 7 aprilie 1907, prin punerea mâinilor primului episcop de Iași, Nicolae Iosif Camilli, în capela renumitului Institut Notre Dame de Sion din Iași. Ca urmare a faptului că în anul 1906, părinții iezuiți s-au retras de la seminar, episcopul Camilli a ales o echipă de tineri preoți, înzestrați cu talente pedagogice, încredințându-le munca de formare a seminariștilor pentru preoție. Chiar înainte de fi sfințit preot, Mihai Robu a fost numit la 10 ianuarie
Mihai Robu () [Corola-website/Science/313135_a_314464]
-
și de Paști, la binefăcători din afara țării, iar din când în când la subvenții din bugetul statului, Episcopia a reușit să-i întrețină pe studenți la seminar. Pentru formarea viitorilor preoți, el i-a chemat în anul 1930 pe părinții iezuiți cărora le-a încredințat conducerea seminarului. De asemenea, a cutreierat țări catolice, precum Germania, Olanda, Belgia, Polonia, pentru obținerea de burse pentru studenții de la Iași. Un eveniment notabil din acea perioadă a fost serbarea jubileului de 50 de ani de la
Mihai Robu () [Corola-website/Science/313135_a_314464]
-
era - si Pius îl cunoștea - că inscripția de pe Palatul Laterano nu mai putea fi ștearsă. Pius al IX-lea își începuse domnia cu un val de popularitate și îi răspunsese încercînd să ofere poporului ceea ce dorea. I-a izgonit pe iezuiți, a dat cale liberă publicării unui ziar popular, a distrus ghetoul, a recunoscut utilitatea unei căi ferate în statele papale, a proc1anlat o constituție civilă - toate în efortul de a șterge urmările ultimului sfert de secol. Dar nu a mai
Victor Emanuel al II-lea al Italiei () [Corola-website/Science/314713_a_316042]
-
a fost un călugăr francez, filosof, matematician și teoretician al muzicii, supranumit „părintele acusticii”. s-a născut într-o familie de țărani, lângă Oizé, pe valea râului Sarthe. A fost educat la Le Mans și la Colegiul La Flèche al iezuiților. A studiat teologia și limba ebraică la Paris, terminând în 1613. În 1620 a studiat matematica și muzica la Roma împreună cu Descartes, Étienne Pascal, Gilles de Roberval și Nicolas-Claude Fabri de Peiresc. A purtat corespondență cu Giovanni Doni, Constantijn Huygens
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
dedicat în întregime filosofiei și teologiei, scriind și publicând "Quaestiones celeberrimae in Genesim" (1623), "L'Impieté des déistes" (1624), "La Vérité des sciences" („Adevărul științelor împotriva scepticilor”, 1624). A fost uneori incorect caracterizat ca fiind iezuit. A fost educat de iezuiți, dar s-a alăturat ordinului minimit. A predat teologia și filosofia la Nevers și la Berlin. În 1635 Mersenne s-a întâlnit cu Tommaso Campanella, despre care a spus că „nu l-a învățat nimic în știință (...), însă totuși are
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
intern, Matila o vedea de obicei doar în zilele de Duminică. În 1895 se decide să urmeze o carieră de ofițer de marină și se înscrie la Colegiul Maritim din insula Jersey din Insulele Anglo-Normande. Colegiul era organizat de călugării iezuiți, care fuseseră obligați să părăsească teritoriul Franței în urma noii legi din 1880 privitoare la laicizarea învățământului francez. Deși situată pe un teritoriu sub administrația coroanei britanice, școala era specializată în pregătirea candidaților pentru o carieră în marina militară franceză. Astfel
Matila Ghyka () [Corola-website/Science/313624_a_314953]
-
fost ovaționat de opt ori de studenții și invitații prezenți. Începe o colaborare rodnică cu Jules Michelet, profesor și el la "Collège de France" în acea perioadă. Cei doi țin lecții despre Ordinul iezuit și publică împreună broșura "Les Jésuites" („Iezuiții”, 1843). Aceasta, precum și discursul rostit de Edgar Quinet la 10 mai 1843, "De la liberté de discussion en matière religieuse" („Despre libertatea de discuție în materie religioasă”), declanșează o aprigă polemică în presă cu arhiepiscopul Parisului, în legătură cu libertatea învățământului. Ca urmare
Edgar Quinet () [Corola-website/Science/313683_a_315012]
-
franceze sub regimul republican. După ce fusese crescut în copilărie într-o tradiție republicana și anticlericala (tatăl său fusese un entuziast cititor al poemelor antimonarhice ale lui Victor Hugo, „Leș Châtiments"),în anul 1879 Drumont s-a decis, sub influența călugărului iezuit Stanislas Du Lac de Fugères (directorul unui colegiu de pe Rue des Postes) să se (re)convertească la religia catolică. O influență marcată asupra gândirii sale l-au jucat scrierile lui Joseph de Maistre și Louis de Bonald În primăvara anului
Édouard Drumont () [Corola-website/Science/313715_a_315044]
-
Vasile Lupu (1645) și Șerban Cantacuzino (1675). Korydalleus era perceput în așa măsură ca fiind legat de aristotelism, încât adjectivul «korydaleic» devenise sinonim cu «scolastic». În chip evident, Korydalleus a întreprins de unul singur pentru țările balcanice munca pe care iezuiții au asumat-o în echipă pentru școlile din Occident. De altfel, din corespondența cu elevul și prietenul său Ioannes Karyophilles, care se găsea în Țara Românească, rezultă că, puțin înaintea morții sale, Korydalleus fusese invitat în Valahia. Lucrările lui Korydalleus
Teophilos Korydalleus () [Corola-website/Science/313751_a_315080]
-
Niculei a fost așezată icoana Maicii Domnului zugrăvită de meșterul Luca din Iclod în 1681 și cumpărată de nobilul român Ioan din Nicula, care a dăruit-o bisericii parohiale din sat. Conform procesului verbal încheiat la 28 martie 1699 de iezuiții conventului de la Cluj-Mănăștur, icoana ar fi lăcrimat în acel an din 15 februarie până în 12 martie, la fel ca icoana similară din Pociu, care ar fi lăcrimat în 1696. Papa Clement al XIII-lea a acordat în anul 1767 indulgență
Biserica de lemn din Nicula () [Corola-website/Science/314002_a_315331]
-
fost declarați sfinți, în timp ce Biblia este menționată în treacăt, după Filocalia, Viețile Sfinților și altele asemenea. Poziția standard protestantă, din secolul al XVI-lea până la 1900, a fost că Antihristul este Oficiul Papal. Ca răspuns la această provocare foarte serioasă, iezuitul Francisco Ribera (1588) a dezvoltat o teorie catolică, pe care cardinalul Bellarmine a perfecționat-o, în acord cu părinții greci și latini: Antihrist, un personaj malefic, avea să vină chiar înainte de sfârșitul lumii și să fie acceptat și întronat de
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
ebraică (Neron Qesar: NRWN QSR = 50+200+6+50 + 100+60+200 = 666). În contrast cu preterismul, curentul care domină astăzi teologia neoprotestantă este dispensaționalismul futurist, propus de John Darby (1882), și care este oarecum o continuare a tradiției teologice fondate de iezuitul Francisco Ribera. Principalul instrument prin care această ideologie, în secolul al XX-lea, a înlăturat din S.U.A. identificarea lui Antihrist cu Papalitatea, a fost Biblia Scofield, prin notele ei teologice. Dar identificarea lui Antihrist în lumea protestantă nu este unanimă
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
Ptolemeu, în care Pământul era centrul universului și toate corpurile cerești orbitează în jurul lui. Un compromis geocentric a venit dinspre systemul tychonic, în care Soarele se rotea în jurul Pământului, iar planetele se roteau în jurul Soarelui ca în modelul copernican. Astronomii iezuiți din Roma au fost la început nereceptivi la modelul lui Tycho; cel mai important dintre ei, Clavius, a comentat că Tycho „derutează toată astronomia, pentru că el vrea ca Marte să fie inferior Soarelui”. Dar, pe măsură ce controversa s-a dezvoltat, și
Heliocentrism () [Corola-website/Science/314196_a_315525]
-
important dintre ei, Clavius, a comentat că Tycho „derutează toată astronomia, pentru că el vrea ca Marte să fie inferior Soarelui”. Dar, pe măsură ce controversa s-a dezvoltat, și Biserica a adoptat o atitudine mai dură față de ideile lui Copernic după 1616, iezuiții s-au apropiat de ideile lui Tycho; după 1633, acest sistem s-a răspândit mult. Galileo a fost pus sub arest la domiciliu în ultimii ani ai vieții sale pentru susținerea teoriei heliocentrice. Teologul și pastorul Thomas Schirrmacher, însă, a
Heliocentrism () [Corola-website/Science/314196_a_315525]
-
Olanda și l-a influențat pe John Knox in Scotia. Grupările și-au unit proprietățile formând comunități și ocupând orașe întregi. Dar în 1522, Papa Paul al III-a a inițiat Contrareforma, încurajând activitățile de predicare și misionarism, înființând Societatea iezuiților în scopul răspândirii catolicismului. Disputa religioasă s-a transformat într-una politică când Filip al II-lea a încercat să restaureze cu forța catolicismul în Anglia, Franța și Olanda. În Franța a izbucnit un război civil, protestanții olandezi s-au
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
și hinduși. A creat un imperiu bine organizat. India desfășura comerț profitabil cu Africa, Imperiul Otoman, Europa și China. Portughezii clădiseră agenții comerciale și porturi. India avea cea mai mare industrie textilă. Akbar însuși a primit la curtea să creștini iezuiți și artiști persani, și a încercat ba chiar să creeze o nouă religie.A construit școli și un oraș capital la Fatehpur Sikri. În 1628, Shah Jahan, devine împărat. Acesta a construt palatul Taj Mahal lângă Agra, că mormânt dedicat
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
de domenii ale clanurilor. Împărații din Kyoto au sărăcit. Dar comerțul s-a dezvoltat și cultură a înflorit, însă mărirea taxelor și războaiele dintre "daymio" au distrus viețile oamenilor de rând. În perioadă această, exploratorii europeni, marinarii portugezi și misionari iezuiți au început să viziteze țara, răspândind o noura religie și arme de foc. Nobunaga Oda și-a echipat samuraii cu mușchete și a ocupat capitală Kyoto în 1568. După ce a fost învins și s-a sinucis, Toyotomi Hideyoshi, că prim-
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
fascinație continuă asupra regelui care revenea întotdeauna la ea după aventurile sale trecătoare. După nașterea ultimului copil, excedat și de aroganțele sale, regele încearcă să se despartă de ea la presiunile bisericii, începând o relație cu văduva Scarron. De altfel iezuiții și nu o rivală au fost cei care au contribuit decisiv la căderea doamnei de Montespan. Revoltați de luxul și de modul său ostentativ de a-și afișa poziția de metresă regală, convinsă că e de neînlocuit în sufletul regelui
Francoise Athénaïs, Marchiză de Montespan () [Corola-website/Science/313298_a_314627]
-
și nu o rivală au fost cei care au contribuit decisiv la căderea doamnei de Montespan. Revoltați de luxul și de modul său ostentativ de a-și afișa poziția de metresă regală, convinsă că e de neînlocuit în sufletul regelui, iezuiții i-au refuzat în mod public împărtășania, în timpul unei liturghii la care asista și regele, sfătuind-o să revină la biserică atunci când va renunța la viața ei de dezmăț. În această perioadă izbucnește și așa numitul "scandal al otrăvurilor". Fiind
Francoise Athénaïs, Marchiză de Montespan () [Corola-website/Science/313298_a_314627]
-
mongoli, tibetani sau uiguri. Conducătorii Qing au fost simultan împărați ai chinezilor han, khani manciurieni, și conducători budiști înțelepți, patroni ai budismului tibetan, pentru zonele nou cucerite din Asia Centrală. Împăratul Kangxi a salutat, de asemenea, prezența la curte a misionarilor iezuiți, prezenți în Chină încă din timpul Dinastiei Ming. Misionarii, inclusiv Tomás Pereira , Martino Martini, Johann Adam Schall von Bell, Ferdinand Verbiest și Antoine Thomas au deținut funcții importante în calitate de experți de arme, matematicieni, cartografi, astronomii și consilieri ai împăratului. Relația
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
Paulo, de la care vine și numele regiunii, a început la 25 ianuarie 1544, aniversarea convertirii lui Sfântului Pavel. Numit inițial "Săo Paulo dos Campos de Piratininga", orașul a fost la început cetate, aici avându-și sediul și o misiune a iezuiților. În 1560, mulții locuitori din Santo André au părăsit acest oraș, instalându-se în Săo Paulo. În această perioadă, economia regiunii s-a bazat, în principal, pe cultivarea trestiei de zahăr, lucru care a dus la înflorirea comerțului cu sclavi
São Paulo (stat) () [Corola-website/Science/314966_a_316295]