1,295 matches
-
conceptul de feed-back în învățare. 3.1.3. Tipuri de învățare În ceea ce privește tipurile de învățare, literatura de specialitate psihopedagogică prezintă o tipologie diversificată. Astfel, enumerăm următoarele tipuri de învățare, fără să considerăm că am eludat problema tipologiei învățării: învățarea prin imitare; învățarea conceptuală; învățarea pe de rost; învățarea prin rezolvarea de probleme; învățarea pasivă; învățarea activă; învățarea senzorială; învățarea algoritmizată; învățarea prin activitate practică; învățarea euristică; învățarea prin exersare; învățarea prin receptare; învățarea prin descoperire. Întreaga problematică a învățării trebuie să
Argumente în promovarea instruirii tehnice timpurii la atletism : aruncări by Constantin Alexandrina Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/375_a_1252]
-
în stare să facă respectivul lucru și că acel lucru răspunde anumitor așteptări ale sale. În tabloul metodelor educative, statutul exemplului diferă în funcție de vârstă. Copiii imită cel mai mult la vârstele mici, ocazie cu care asimilează cele mai multe comportamente. Învățarea prin imitare, care este frecvent utilizată, constă în reproducerea unor acțiuni și structuri motrice prin imitarea acestora direct prin vizualizarea nemijlocită sau cu ajutorul unor mijloace audio-vizuale (L. Mihăilescu, N. Mihăilescu, 2002, pag. 22). Avantajele metodei : * posibilitatea de a folosi mijloace audio vizuale
Argumente în promovarea instruirii tehnice timpurii la atletism : aruncări by Constantin Alexandrina Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/375_a_1252]
-
sale. În tabloul metodelor educative, statutul exemplului diferă în funcție de vârstă. Copiii imită cel mai mult la vârstele mici, ocazie cu care asimilează cele mai multe comportamente. Învățarea prin imitare, care este frecvent utilizată, constă în reproducerea unor acțiuni și structuri motrice prin imitarea acestora direct prin vizualizarea nemijlocită sau cu ajutorul unor mijloace audio-vizuale (L. Mihăilescu, N. Mihăilescu, 2002, pag. 22). Avantajele metodei : * posibilitatea de a folosi mijloace audio vizuale în învățare; * posibilitatea de a executa în același timp cu profesorul. Dezavantajele metodei: * imitația
Argumente în promovarea instruirii tehnice timpurii la atletism : aruncări by Constantin Alexandrina Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/375_a_1252]
-
L=50 m/l=30 m) STRATEGIA DIDACTICĂ * MATERIALE ȘI MIJLOACE: 10 ciocane din cauciuc, 10 mingii medicinale (0,5 kg), 10 bastoane din lemn * METODE: demonstrația, explicația, exersarea, conversația, instruirea programată TEMA: ÎNVĂȚAREA ARUNCĂRII CIOCANULUI OBIECTIVE OPERAȚIONALE: O 1: IMITAREA ARUNCĂRII FĂRĂ CIOCAN DIN STÂND CU FAȚA PE DIRECȚIA DE ARUNCARE Capitolul V. STUDIU EXPERIMENTAL PRIVIND ABORDAREA INSTRUIRII TEHNICE TIMPURII LA ARUNCĂRI 5.1. Premisele cercetării Activitatea sportivă poate fi privită ca sistem, în care un rol important au subsistemele
Argumente în promovarea instruirii tehnice timpurii la atletism : aruncări by Constantin Alexandrina Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/375_a_1252]
-
50% din personal este deja victima unui burnout avansat. Disputa dintre cei care au împărtășit un asemenea punct de vedere și cei care l-au respins a fost mult mai acerbă. Primii se bazau pe fenomene de contagiune emoțională, de imitare automată și de sincronizare a expresiilor, postărilor, mișcărilor etc., pe procesul de empatie care permite ca tensiunea resimțită de o persoană să afecteze nivelul de tensiune resimțit de o altă persoană. Pornindu-se de aici s-a și formulat un
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
creșterea stimei de sine - formarea deprinderilor de a percepe și reproduce diverse ritmuri cu ajutorul instrumentelor muzicale - dezvoltarea coordonării motrice Forma de organizare: în grup Materiale folosite: toba, castanietele, tamburina, bongo-uri, shaker Activități terapeutice: - Exerciții de executare a unor ritmuri prin imitare, cu ajutorul unor instrumente muzicale - Exerciții de modulare a intensității ritmului (lent, rapid) - Joc de rol - Jocuri de asociere a stării emoționale(bucurie, tristețe) cu ritmuri adecvate.
Terapia prin muzic? la copilul cu deficien?e senzoriale multiple by Carmen P?tru?escu () [Corola-publishinghouse/Science/84052_a_85377]
-
a sarcinilor cerute. Generalizarea cunoștințelor sale depinde, în mare măsură, de varietatea experiențelor sale, de relațiile ce se stabilesc între familie și colectivitatea din care acesta face parte. Utilizarea unor tehnici cum ar fi, spre exemlu, gesticulația, demonstrația, modelarea și imitarea, facilitează însușirea limbajului. Indiferent de procedeele folosite, învățatrea vorbirii este realizată, în principal în urma meditației verbale, efectuată de educator prin intermediul explicațiilor și exercițiilor recomandate. Meditația verbală, în asimilarea vorbirii, îndeplinește două funcții principale: Pune în evidență relațiile dinamice, reflectînd
Specificul activit??ii instructiv-educative ?n ?nv???m?ntul special pentru deficien?ii de auz by Ioana Cherciu, Mioara Sandu [Corola-publishinghouse/Science/84004_a_85329]
-
formarea capacității de comunicare a copiilor, prin mijloace verbale și auxiliare; - dezvoltarea unor caracteristici ale percepției kinestezice, învățarea copilului să coreleze complexul sonor cu pipăitul, cu vibrațiile aparatului fonoarticulator, cu particularitățile suflului de aer în emisia vocală; - dezvoltarea capacităților de imitare a mișcărilor corpului, ale feței, ale gurii... - dezvoltarea percepțiilor auditive, prin antrenamente și exerciții, sau prin amplificarea cu ajutorul protezelor; - dezvoltarea atenției, a capacităților de memorare, de reproducere, de motivație și activism prin joc și alte activități; - formarea încrederii în
Integrarea ?colar? a copiilor cu deficien?e de auz by Ancu?a Mocan () [Corola-publishinghouse/Science/84054_a_85379]
-
Accesul la sensul care este vocația operei de artă poate așadar să rezulte dintr-o contaminare, noțiune propusă de sociologul Jean Duvignaud, care nu are nici o legătură, are el grijă să precizeze, „cu retorica și cu medicina șșiț care opune imitării Însușirea de către artiștii În viață a unor figuri străine sau trecute...” (Duvignaud, 1995, p. 15). Ideea este că, detașându-se de o concepție parohială asupra lumii și instalând În centrul actului de creație principiul deschiderii către alte sisteme de valori
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Înțeles importanța contactelor personale În cadrul proceselor de comunicare și de influențare care orientează intențiile de vot sau deciziile de cumpărare. Difuziunea unei mode, a unui zvon, a unui produs nou sau a anumitor practici are loc uneori ca efect al imitării, iar alteori printr-o decizie luată ca urmare a unei informații credibile primite de la o persoană pe care o stimăm. După Gabriel Tarde, care a teoretizat „legile imitației” (1890), importante În Învățarea limbajului și a practicilor manuale, Joseph Schumpeter studiază
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
este percepută prin intermediul unei camera obscura, al unei prisme deformante: la noi nu mai ajunge decât „o palidă reflectare”, „inversată și mutilată”. Aderarea la un corpus de norme sau de enunțuri poate fi legată de asemenea de un proces de imitare. În acest caz se insistă, cum fac Gustave Le Bon sau Gabriel Tarde, pe prezența unor lideri carismatici, capabili să subjuge, să Îmblânzească sau să „hipnotizeze” masele. Acestea sunt considerate schimbătoare, credule și iresponsabile. Se valorizează astfel constrângerile și persuasiunea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Ea a dat naștere mai multor conceptualizări. ν Unele, datând de la finele secolului al XIX-lea și inspirate de scrierile lui Gustave Le Bon consacrate psihologiei mulțimilor, au pus accentul pe mecanismele și procesele de contagiune și de hipnoză, de imitare și de mimetism. Altele, bazându-se pe diferite tradiții, printre care și cea inaugurată de Școala de la Chicago și continuată de adepții interacționismului simbolic, s-au aplecat asupra fenomenelor de frustrare relativă (Ted Gurr), disonanță cognitivă (James Geschwender), normă emergentă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
mecanismelor de formare a prețurilor activelor, acestea rezultând dintr-un vast proces interactiv În cascadă, În cadrul căruia fiecare protagonist se străduiește să prevadă comportamentul celorlalți (Kindleberger, 1978; Aglietta și Orléan, 1982). Noțiunea de „reacție mimetică” se referă la strategiile de imitare care pot duce la validarea oricărei anticipări, fiecare presupunând În mod greșit că ceilalți sunt mai informați Într-un context general de incertitudine (Orléan, 1986). O altă explicație se bazează pe profețiile care Își determină singure Împlinirea: pronosticurile, fără a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
techno urcă pe valul care a Început o dată cu rock-ul: el navighează pe un „noi” creat prin fuzionare, care este ingredientul esențial al puternicelor efecte de transă (Grynszpan, 1999). Exemplul unor anonimi care au dobândit recunoaștere socială creează dorințe de imitare În sânul maselor, chiar al celor mai „moderne” și mai „necondiționate”. Într-adevăr, de ce consumatorul Însuși, fervent amator de muzică, n-ar putea să facă din viața sa o operă de artă? Gândul acesta rămâne secret, intim, dar Îi Împinge
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
conformarea” conduc, invers și inevitabil, la aderarea la un standard cultural deja existent sau care a existat ori va fi actualizat În curând grație canalelor și organismelor de difuzare marketing. În cazul bricolajelor muzicale underground, diferențierea este căutată nu prin imitarea strictă a unui curent, ci Întotdeauna prin voința de a crea un decalaj, oricât de mic, de subtil, față de un standard oarecare. Miza acestui comportament este păstrarea unei anumite imagini despre sine, atât În fața celorlalți, cât și În fața propriei persoane
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
spontană. Însă relațiile interculturale aduc Întotdeauna la lumină atribute identitare fixe. Putem refuza această orientare, definind cultura ca o simplă construcție; ne putem atunci imagina schimburi Între naționalisme și putem pune În evidență o logică de emulație. Un proces de imitare. Se Întâmplă ca unele populații să remarce o asimetrie Între propria cultură și cea a țărilor mai dezvoltate. Voința de a se ridica la un nivel echivalent le Împinge atunci să imite referințe identitare valorizante. Procesul de imitare poate fi
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
proces de imitare. Se Întâmplă ca unele populații să remarce o asimetrie Între propria cultură și cea a țărilor mai dezvoltate. Voința de a se ridica la un nivel echivalent le Împinge atunci să imite referințe identitare valorizante. Procesul de imitare poate fi analizat În mai multe moduri. Adepții teoriei difuzionismului văd În naționalism o ideologie născută În Occident (În principal În Franța, În Marea Britanie și În Germania) În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, apoi „difuzată” În mod
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
un naționalism reacționar. Această cale a fost adoptată mai Întâi de societățile occidentale. Perturbate la rândul lor de modernizarea forțată, societățile din Europa de Est și din Lumea a Treia au căutat apoi În aceeași direcție, printr-un fel de proces de imitare, mijloacele de a se reasigura (Kedourie, 1985). Teoria difuzionistă caracterizează Împrumuturile identitare, dar privește culturile ca pe niște entități monolitice: ea nu permite imaginarea unor amestecuri Între elementele Împrumutate și elementele autohtone. Liah Greenfeld Încearcă să integreze această posibilitate: naționalismul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
victimelor, un mecanism fondator al ordinii sociale. În opinia lui, omul este o ființă a dorinței, dorință al cărei obiect este desemnat Întotdeauna de un terț. În străfundurile naturii umane este Înscrisă această dorință mimetică, Înțeleasă ca o forță de imitare care ne Împinge să ne dorim ceea ce alții Își doresc deja. De unde o violență originară pentru Însușirea a ceea ce este rar și a celuilalt În ființa și În bunurile sale. Violența reciprocă pentru satisfacerea dorințelor personale este consecința unei imitări
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
imitare care ne Împinge să ne dorim ceea ce alții Își doresc deja. De unde o violență originară pentru Însușirea a ceea ce este rar și a celuilalt În ființa și În bunurile sale. Violența reciprocă pentru satisfacerea dorințelor personale este consecința unei imitări, sursă de Învățătură și de conformare față de reguli, dar și de rivalități În Împărțirea femeilor, a hranei, a armelor, a teritoriului. Atunci când interdicțiile nu sunt suficiente pentru a frâna violența, un mecanism de rezervă este cel al victimei-emisar sacrificate, care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Genette, pentru studiul literaturii și pentru studiul oricărui alt tip de discurs, este necesară noțiunea "hipertextualității", care unește perspectiva structurală cu cea istorică, realizînd o formă specifică de intertextualitate în cadrul căruia un text (un hipertext) este construit prin transformarea sau imitarea altui text (ca în pastișă, parodie, traducere etc.) și din paratext (un hipertext), adică un ansamblu de indicații (unele de forma enunțurilor) cu funcție pragmatică care însoțesc textul (titlu, subtitlu, dedicație, prefață, note etc.). În cazul discursului literar, hipertextualitatea constă
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
o astfel de situație, expresia intonativă și cea gestuală se asociază în comunicarea lingvistică prin interacțiunea verbală. V. actualizare, gestualitate, interacțiune verbală, proxemică, suprasegmental. DETRIE - SIBLOT - VERINE 2001; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002. RN PASTIȘĂ. În general, fiind o lucrare realizată prin imitarea alteia, pastișa este considerată un produs cultural inferior în raport cu originalul. Ea are de obicei o orientare ludică, nonmilitantă și, de aceea, nu este o contrafacere, ci o lucrare cu o anumită independență, cu un caracter caricatural și cu anumite mărci
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
scăzut semnificativ în decursul ultimelor generații. A compara înseamnă a evidenția diferențele și asemănările. Când același fenomen în acest caz, legături puternice la nivel local poate fi observat în multe dintre democrațiile avansate și fără ca acesta să fie rezultatul unei imitări între țări și când acesta apare în fiecare țară într-o manieră persistentă de-a lungul mai multor generații, trebuie să admitem că suntem confruntați cu o funcție vitală a democrației reprezentative. Acest capitol vizează țările care împărtășesc un numitor
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
cum e posibil ceva nou în simulacre. În individualismul postmodernist, tendința este dispariția persoanei, pe când în antropologia creștină, omul este unic, cu o identitate inconfundabilă. Transmodernismul regăsește identitatea arheală. Rescrierea modernității profesată de Lyotard ce poate fi altceva decât parodierea, imitarea ironică, adică reprezentarea-joc? Schimbările istorice sunt schimbări de măști, resortul obscur rămânând același egoismul. "Respingând erezia manieristă a simulacrelor, Lyotard nu mai crede necesară ipoteza morții lui D-zeu, ceea ce deschide o fereastră spre transmodernism" (idem, p. 80). În era
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mine, la Trifești. Eu și cu Lorica - soția mea - ne pregătim pentru noul an școlar și ne distrăm cu nepotul Mihăiță de la fată, a cărui vârstă e de un an și 4 luni. Face toate potlogăriile. A intrat în perioada imitării - dansează, cântă și se cațără pe toate lucrurile. Tu și ai tăi, ce faceți? Nu ești bunic? Până la întâlnirea cu toții ar trebui să ne facem cumva timp, și asta la vară, pentru a ne întâlni, să vin ori eu la
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]