911 matches
-
Ne este foame!” într-un papirus aflat acum la Muzeul egiptean din Torino. Cum a murit faraonul nu se cunoaște cu exactitate. Se presupune că nu din cauza "Complotului din harem", deși complotiștii au mărturisit utilizarea de diverse otrăvuri, vrăji sau incantații efectuate de practicanți ai " "Magiei negre"" asupra unor păpuși de ceară reprezentându-l pe . Înmormântat inițial în mormântul său situat în Valea Regilor (KV11), mumia sa a suferit aceeași soartă cu a mai multor iluștri faraoni: a fost transportată în
Ramses al III-lea () [Corola-website/Science/314471_a_315800]
-
și face să țășnească din el un fascicul incendiar. Jack folosește mănușa pentru a reflecta razele și sparge astfel bolta cupolei, punând capăt emiterii de raze. Reîntorși la locuința din mlaștină a eremitului, acesta aranjează piesele pe podea, rostește o incantație și face să apară însuși Cronos, căruia îi poruncește să-l prindă pe Jack. Deodată, în timp ce aleargă după Jack, lui Cronos i se rupe o mână, apoi un picior, acesta se prăbușește în mlaștină și se duce la fund: Jack
Jack și eremitul din mlaștină () [Corola-website/Science/319440_a_320769]
-
clișeele colonizatoare care au exotizat „mirajul” trupului de culoare. Dramaturgia cuvintelor disparate și dramaturgia corpului sunt legate prin căderea din mișcarea autoreferențială. Coregrafa transformă cuvântul într-un vers vorbit care, prin repetiție, devine refren. Emisia sunetelelor ajunge să fie o incantație cotidiană. Mantero rostește repetitiv, în buclă, un poem al însingurării mărturisite într-o confesiune a eșecului. Lumea pare a se fi născut pentru a trăi din cădere în cădere. Cuvintele punctează, prin intonația diferită cu care sunt spuse - silabele sunt
Vulnerabilitatea corpului de cursă lungă. La Ribot și Vera Mantero () [Corola-website/Science/296124_a_297453]
-
manifestare ne duce cu gândul la practici arhaice magice de alungare a maleficului, "Plugușorul", alt obicei, este strâns legat de mitul fertilității. Vorbe frumoase, de prosperitate și belșug sunt adresate de cetele care vin cu "Plugușorul", fiecărei gospodării. Ca o incantație magică, textul urării se transmite din tată în fiu și nu există român să nu-l cunoască. Tot ajunul anului nou prilejuiește practicarea anumitor acte misterioase, care încearcă să prospecteze viitorul. Iată unul dintre obiceiuri: "Vergelul". Este un prilej de
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
pieptene, ban, cuțit etc. Personajul cel mai de seamă este "Vergelatorul". El urmează să "proorocească viitorul", să-și potrivească vorbele și să stârnească hazul. Ajutându-se de două vergele de la războiul de țesut, acesta bate în marginea căzănelului, intonând o incantație. Obiect după obiect este scos din apă la cererea participanților. Tâlmăcirea sensului obiectului este simplă: inel - nuntă, ban - bogăție, pieptene - bărbat colțos, cuțit - ceartă, piatră - căsătorie amânată etc. După ce toate răspunsurile au fost date, cu toții, triști sau plini de speranță
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
cu amanți adolescenți (numiți "așna"), a fost făcută publică. În Asiria antică, homosexualitatea era prezentă și comună; nu era pedepsită, nici condamnată, nici văzută ca imorală sau nefirească. Câteva texte religioase conțin rugăciuni pentru binecuvântări divine asupra relațiilor homosexuale. "Almanahul incantațiilor" conține rugăciuni care favorizează egalitatea iubirii unui bărbat pentru o femeie, unei femei pentru un bărbat și a unui bărbat pentru un alt bărbat. În Iran, homosexualitatea și homoeroticismul erau tolerate în numeroase locuri publice, de la mănăstiri și seminarii la
Homosexualitate () [Corola-website/Science/298001_a_299330]
-
fragment din „Kuu”, un poem al lui Peterson, exprimă dorința de a reintroduce importanța limbii estone: <poem> "Kas siis selle maa keel" "Laulutuules ei või" "Taevani tõustes üles" "Igavikku omale otsida?" </poem> Traducere: <poem> "Poate limba acestei țări" "În vântul incantației" "Ridicându-se la ceruri" "Să nu caute eternitatea?" </poem> Din 1525 în 1917 s-au publicat 14 503 de cărți în estonă, dar între 1918 și 1940 s-au publicat 23 868. În timpurile moderne Jaan Kross și Jaan Kaplinski
Limba estonă () [Corola-website/Science/296722_a_298051]
-
ornament muzical ce constă în interpretarea unei singure silabe pe o succesiune de note. În culturile antice, această tehnică vocală a fost utilizată pentru hipnoză, în ritualurile de inițiere și în cele de venerare religioasă. Vechii greci o foloseau pentru incantațiile dedicate zeităților, melisma întâlnindu-se și la majoritatea religiilor din Orientul Mijlociu. În secolul XIX, acest ornament muzical începe să fie folosit și bisericile afro-americane și mai apoi integrat în muzica gospel și R&B. Cântul gregorian este recunoscut pentru melismele
Melismă () [Corola-website/Science/317098_a_318427]
-
X Factor". Melisma a fost utilizată pentru a hipnotiza ascultătorii de popoarele antice, fiind inclusă în cânturi și în anumite ritualuri. Se întâlnește și în cultura indiană, în cântarea Torei. Ulterior, acest ornament muzical a fost preluat de către greci în incantațiile lor dedicate zeităților și mai apoi de către creștini, cu precădere de către catolici, care le-au introdus în cântul gregorian. Papa Grigore al XIII-lea a propus eliminarea lor din cânturi la sfârșitul anilor 1500, însă acțiunile sale nu au fost
Melismă () [Corola-website/Science/317098_a_318427]
-
Toiagul din Santiago. Rongo-rongo este denumirea modernă a inscripțiilor și înseamnă în limba rapa nui a recita, a declama, a incanta. Numele original al textelor (sau mai degrabă descrierea acestora) este "kohau motu mo rongorongo" ceea ce înseamnă rânduri scrijelite pentru incantații, prescurtat la "kohau rongorongo" adică rânduri pentru incantații. Se cunosc și alte nume, specifice fiecărui text în parte, în funcție de conținutul acestora. Astfel, "kohau ta‘u" (rânduri despre ani) se referă la cronici, "kohau îka" (rânduri despre pești) sunt liste de
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
inscripțiilor și înseamnă în limba rapa nui a recita, a declama, a incanta. Numele original al textelor (sau mai degrabă descrierea acestora) este "kohau motu mo rongorongo" ceea ce înseamnă rânduri scrijelite pentru incantații, prescurtat la "kohau rongorongo" adică rânduri pentru incantații. Se cunosc și alte nume, specifice fiecărui text în parte, în funcție de conținutul acestora. Astfel, "kohau ta‘u" (rânduri despre ani) se referă la cronici, "kohau îka" (rânduri despre pești) sunt liste de nume ale celor care au căzut în război
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
stilistică ascunde un psihism marcat de o conștiință tragică și o emotivitate profundă, voalată de tonul ironic, cinic uneori. Izbânzile ei cele mai mari din acest întâi volum sunt totuși acele poeme care depășesc cenzura intelectuală și se revarsă în incantații fluide și pure, ca rugăciunile: “Nu-mi număra, Doamne, durerile!/ tot ce se numără moare// din sângeria mirare/ îndoită cu apă neîncepută, tămăduitoare/ dă-mi câte trei picături/ după fiece zi fără soare// altoiește-mi întrebările cu prejudecăți/ și ridică
Simona Nicoleta Lazăr () [Corola-website/Science/316520_a_317849]
-
Muzicală, strânsă cu eleganță în mareele unei proze tradiționale, producția lui exprimă o tendință a decorporalizării trăirilor. Sângele său apare subțiat, întomnat, răspunzând cu melancolie decorului medieval local, într-un amestec de reflexe istorice și uneori declinante... Neîndoios, fundalul acestei incantații dureros dematerializante e unul mistic.” Gheorghe Grigurcu-"România literară” “Un splendid poem - Cine-a strigat - reia tema, îi dă un profund înțeles existențial cu ecouri argheziene. Cuvîntul ia ființă în strigătul terorizînd armonia cosmică, vestind totodată o trădare a inocenței
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
în cadrul școlii de zece Maeștri, fiecare având o specializare: Conducătorul lor este Arhimagul, ales de cei nouă Maeștri, deseori fiind cineva dinafara școlii. Postul Maestrului Căutător a fost desființat de primul Arhimag, Halkel, fiind înlocuit cu acela de Maestru al Incantațiilor. Tot Halkel a interzis și accesul femeilor în școală. Tărâmul Pustiit este locul în care ajung oamenii de pe Terramare după ce mor. Ests un ținut al umbrelor și prafului, unde nu se schimbă nimic și unde "îndrăgostiții trec unul pe lângă altul
Terramare () [Corola-website/Science/321633_a_322962]
-
mai multe informații pentru a reconstrui traseul exact al manuscriselor. Impresiile inițiale ale experților au arătat mai multe opinii diferite referitoare la conținutul manuscriselor. Unii sunt de părere că acestea ar fi legate de cabale, scrierea având un stil asemănător incantațiilor magice. Conform altor experți, conținutul cărților pare a aparține de creștinismul timpuriu, în timp ce alții afirmă că simbolurile reprezentate sunt iudaice. Una dintre relatări afirmă că unul dintre rândurile din manuscris a fost tradus "Voi merge drept". Unii experți au afirmat
Manuscrisele de plumb din Iordania () [Corola-website/Science/322467_a_323796]
-
busuioc, ca să enumăr doar câteva din secretele parfumului degajat, erau ascunse intenționat prin buzunarele lucrărilor abstracte, iar efectul devenise unul amețitor. Toate cultele folosesc diverse amestecuri de uleiuri și plante, crude sau arse, pe care le amestecă cu rugăciunile și incantațiile ca să intre mai ușor în transă, în starea de grație. Plusul pe care artista îl aduce unei instalații tipice arte povera, prin estetică și materiale, este suflul ascetic al lucrului muncit. Simona Vilău (...)În fața artei Victoriei Zidaru nu vom căuta
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
of Care” - incinerarea „Zeiței Grijilor”, în care participanții renunță la toate grijile, responsabilitățile și preocupările pentru a se dedica unor activități recreative. Participanții la ritual sunt îmbrăcați în robe asemănătoare cu cele ale Ku Klux Klan-ului. În cadrul ritualului se rostesc incantații păgâne, se folosesc cruci în flăcări și este arsă o efigie reprezentând această zeiță a grijilor. Acest ritual a fost filmat cu camera ascunsă în anul 2000 de ziaristul Alex Jones, care a realizat ulterior documentarul "Dark Secrets: Inside the
Bohemian Club () [Corola-website/Science/325949_a_327278]
-
viață, schimbarea formei și a mărimii, translocarea și depășirea unor limitări fizice, cum ar fi gravitația. În timp ce unii magicieni umani pot construi mental magia lor, mai degrabă decât vorbind, majoritatea folosesc gesturi fizice și, în unele cazuri, obiecte fizice sau incantații pentru a efectua magia lor. Natura spirituală a magiei umane are legături și cu tema echilibrului universal care apare în întreaga serie. Oamenii, mai ales în comparație cu elfii, sunt "lipsiți" de legătura lor cu lumea naturală și cu spiritualitatea și abilitățile
The Death Gate Cycle () [Corola-website/Science/324240_a_325569]
-
în zone întunecate, subterane, și, de asemenea, posedă un simț înnăscut al orientării superior celui al oamenilor sau al elfilor. Piticii nu au niciun fel de abilități magice, deși unii pitici din lumea Pryan folosesc foarte rudimentar magia Sartanilor prin incantații și cu ajutorul unor rune sculptate pe amulete. Elfii sunt, în general, mai înalți și mai supli decât oamenii și au o durată de viață mult mai lungă. Magia lor este considerată a fi de natură fizică, deoarece "tinde să folosească
The Death Gate Cycle () [Corola-website/Science/324240_a_325569]
-
ființei, unică și irepetabilă...Nicolae BUSUIOC ("Recitirea proverbelor", rev. "Dacia literară", Iași, 2009, nr.1) Poet cu mari disponibilități lirice, Vasile Romanciuc își etalează discursul poetic de la jocul de cuvinte (haiku-ul de mare virtuozitate metatetică: „Prut - / trup / rupt”) până la incantațiile grave inoculate gnomic (...): „Busuioc la naștere, / Busuioc la moarte, / Floare de tristețe, / Floare de noroc.../ Viața noastră, toată, / Doamne, cum încape / Între două fire / Mici de busuioc” (Busuioc).Printre poeții de azi și din totdeauna ai Basarabiei, Vasile Romanciuc face
Vasile Romanciuc () [Corola-website/Science/325708_a_327037]
-
să le găsească înainte să dispară. Jucătorii pot acumula puncte de experiență pentru diferite activități, precum omorârea creaturilor sau a altor jucători, minarea, topirea minereurilor, creșterea și înmulțirea animalelor, si prepararea mâncării. Aceste puncte pot fi folosite pentru obținerea prin incantație a uneltelor, armurilor sau armelor. Acestea sunt în general mult mai puternice, se uzează mai greu, sau alte efecte speciale. Cel mai greu nivel de dificultate este "hardcore", iar această în primul rând se diferențiază de celelalte prin dificultatea cadrului
Minecraft () [Corola-website/Science/322488_a_323817]
-
marii preoți ai celor șapte triburi dacice: costelizii, leanococii, cretinizii, stupizii, virgininzii, inteligeții și perfizii s-au adunat și au pus laolaltă cele șapte bucăți ale pietrei magice, ale cărei puteri îi puteau face pe daci stăpânii lumii. În timpul rostirii incantației, o avangardă a legiunii romane i-a surprins pe preoți ca urmare a trădării perfizilor. Romanii au pus mâna pe piatră, dar călărețul ce transporta prețiosul obiect a fost lovit de o săgeată și a scăpat piatra într-o mlaștină
Garcea și oltenii () [Corola-website/Science/328188_a_329517]
-
de dezvoltare personală include și acitivăți formale sau informale pentru a dezvolta în alții roluri precum cel de profesor, ghid, consilier, manager, coach sau mentor. Majoritatea religiilor au inclus și includ elemente de dezvoltare personală ca rugăciunea, muzica, dansul, cântatul, incantațiile, poezia, scrisul, sporturile și artele marțiale. Aceste practici au scopuri diverse, cum ar fi o mai bună sănătate sau un aspect estetic mai frumos, dar ele sunt legate și de "golurile finale" ale dezvoltării cum ar fi descoperirea sensului vieții
Dezvoltare personală () [Corola-website/Science/327127_a_328456]
-
Udhra care a populat Yemen-ul , a fost faimos, o dragoste secretă și pură pentru natura umană, care a fost comparată cu martirajul. Unele hadith-uri vorbesc despre 'ishq ca o dragoste dintre Dumnezeu și Om, ce își are originea în "dhikr"(incantații). În acest sens,câțiva meccani - contemporani cu - descriu atitudinea Profetului față de "rabb" (Lordul lui) exact ca ’ishq. Sura Iosif este, de departe, singurul capitol din Qur’an în care tema cuvantului "’ishq" iese la suprafață. Soția unui nobil egiptean, ’Aziz
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
îndrumarea lui Ovidiu Papadima). În iunie 1936 dă bacalaureatul, situându-se pe locul trei din cei trei sute de candidați prezenți. După absolvirea liceului urmează Școala de ofițeri în rezervă de la Ploiești. În vara anului 1936, aflat la Băița, lucrează la „Incantații”, ciclu liric ce se va regăsi în volumul de debut. În toamnă Ion Șiugariu se înscrie la Facultatea de Litere și Filosofie din București, (specialitatea Filologie modernă). În facultate a avut profesori pe Mihail Ralea, Tudor Vianu, D. Caracostea, Ion
Ion Șiugariu () [Corola-website/Science/328648_a_329977]