1,115 matches
-
ajuta unul pe altul cu dragostea jertfitoare. Ei sfărâmă cu mâini sacrilege ceea ce a unit Deus. Parte considerabilă de răspundere pentru destrămarea uniunii sacre a căsniciei revine filosofiei sec. al XVIII-lea și revoluției franceze care au preconizat o concepție individualistă și anarhică despre libertatea omului. S-a confirmat că omul este o ființă liberă în mod absolut și stăpân pe propriul destin. În numele rațiunii și a „naturii” s-a spus că indisolubilitatea conjugală este prejudecată, că orice dorință este legitimă
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
întinat de păcatele necurăției. O formă de disoluție conjugală este adulterul (așa cum am arătat mai sus) formă de trădare, când unii își caută potolirea poftelor în afara căsătoriei. O altă formă a nestatorniciei și distrugere a familiei este divorțul, triumful egoismului individualist, cancerul căsătoriei moderne, cum îl numește un scriitor creștin în zilele noastre. Soții creștini, căsătoriți civil sau chiar și religios, se despart pe motive și pretexte minore, pentru aversiune reciprocă, pentru nemulțumiri de ordin material sau afectiv. După despărțire cei
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
ci pentru a crea un cadru în care libertatea individuală să fie protejată. Elementul de legătură între cei care vorbesc în numele liberalismului românesc și cei care, prin întreaga lor prestație publică, trădează o influență occidentală de stânga este individul. Concepția individualistă asupra societății se poate regăsi atât în cazul liberalismului, cât și al democrației 28. Dificultatea unei bune colaborări între participanții la revoluția de la 1848 după încheierea acesteia nu era o mare surpriză dacă avem în vedere faptul că încă din
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
după câteva schimburi de replici avem impresia că ne cunoaștem de când lumea. Jandarmul acesta este mai degrabă tipul de individ „antisistem”, greu adaptabil, nu îi place nimic din lumea în care este obligat să trăiască. Practicant, dar în afara Bisericii, hors-église, individualist, spune că este descurajat de „practicile de teren ale preoților”, chiar așa a spus, de teren, spre surprinderea mea de moment. Ce-mi spune în timpul discuției noastre, care s-a tot prelungit, aproape 20 de minute, un record pentru mine
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
un inamic public"102. Unii au susținut că Iorga nu-și scria singur cărțile. Firește că avea asistenți care îl ajutau în cercetările sale, secretari și secretare. Orice om de talia sa ar fi avut așa ceva, dar stilul său extrem de individualist exclude posibilitatea ca altcineva să fi putut scrie unele din volumele apărute sub numele lui. Chiar și românii credeau că alții îl ajutau să-și scrie cărțile, întrucît un bărbat cu o familie numeroasă "nu putea avea timp să realizeze
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
am văzut care erau relațiile lui Iorga cu el în timpul războiului și că, la cererea Reginei Maria, Iorga chiar a scris o carte ca să-l disculpe pe Carol de nelegiuirile sale. Dar mai important (pentru o ființă umană atît de individualistă ca Iorga) era faptul că Iorga îl îndrăgea pe Carol. A fost întotdeauna împotriva exilării acestuia și în egală măsură împotriva regenței. Iorga a menținut legături mult mai strînse cu Prințul Carol în timpul exilului acestuia decît Manoilescu. Dar, întrucît Iorga
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
România, ba chiar și cu oamenii de știință, dacă aceștia erau partizani ai nazismului 120. Evoluția poziției lui Iorga față de fascismul italian a fost complexă. Am văzut că în anii '20 era ostil față de fascism. Temperamentul lui Iorga era prea individualist ca să aibă vreo înțelegere față de orice dictatură. Dar, dacă Iorga era ostil față de Hitler, cum putea el să facă un compromis față de fascismul italian? În primul rînd, deși Iorga fusese (parțial) educat în Germania, și vorbea foarte bine limba germană
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
sau manifestau interes față de cultura română, considerînd-o drept un exemplu, care îi primea cu brațele deschise. A condamnat întotdeauna violența împotriva evreilor, ca și orice altă formă de manifestare a violenței. Putea oare cineva care avea o poziție atît de individualistă să aibă cîștig de cauză în asemenea vremuri? Spunem adesea "da, dar...", însă acesta este șablonul la care recurg civilizațiile occidentale. Pentru Iorga nu exista însă nici un "dar" în atitudinea adoptată de el împotriva lui Hitler sau a lui Stalin
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
responsabilitatea unui domeniu care, în funcționarea sa interacționează cu celelalte domenii de activitate, pentru dezvoltarea unei mai mari conștientizări a efectelor și a implicațiilor rolului lor, în prosperarea afacerii. În realitate aceasta nu se întâmplă, managerii lucrând într-un mod individualist. Statisticile arată că, în general, managerii își exprimă nemulțumirea privind relațiile dintre: vânzări, marketing, costuri, cercetare, dezvoltare și design. Cei care concep strategia afacerii - strategiștii - trebuie să ia în considerare implicațiile deciziilor lor asupra celorlalți manageri, din cadrul firmei în special
ROLUL MANAGEMENTULUI STRATEGIC ?N POLITICA AFACERII by Dana-Claudia CAZACU () [Corola-publishinghouse/Science/83114_a_84439]
-
a dezvălui, prin vorbire, o taină. „Un complex subconștient se înghesuie între silabe și cuvinte”, susține Stekel. Bâlbâiala este o trădare psihică ca și un lapsus al limbii vorbite sau scrise. Alții văd în complexul de inferioritate cauza nevrozei. Psihologii individualiști consideră bâlbâitul un nevrotic cu o tulburare funcțională a vorbirii. Iată și o caracterizare sumară e unor sisteme de tratament care se bazează mai mult sau mai puțin pe procedeele psihoterapiei. Metoda lui Liebmann Esența tratamentului acestuia constă în abaterea
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
De altfel, în Pedagogia generală, Rousseau este amintit la tot pasul, fie ca sprijin pentru ideile lui Narly, fie pentru a-l critica, fie pentru a comenta diferite aspecte ale operei acestuia (de exemplu, problema libertății, a idealului educațional, pedagogia individualistă, educația negativă ș. a.) Narly considera că învățămîntul tinde să realizeze un "maximum de introducere în mediu, maximum de desăvîrșire a individului, în minimum de timp posibil, cu minimum de cheltuială de energie". Ca să realizeze acest deziderat este necesară consideră Narly
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
democratic poate să atenueze puterea păcatului - adică să-i retransforme energia într-o forță creatoare"949. Bătălia cu răul nu este aceea de a desființa răul, pentru că nimeni niciodată nu a reușit asta. Ultimele cercetări arată că egoismul și spiritul individualist de îmbogățire sunt identificabile genetic, medical. Socialismul și-a propus în mod permanent și chiar cu accente propagandistice hazlii de a construi un om nou, care să se situeze dincolo de proprietate,de egoism și de credința în Dumnezeu. Eșecul a
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ci pentru a crea un cadru în care libertatea individuală să fie protejată. Elementul de legătură între cei care vorbesc în numele liberalismului românesc și cei care, prin întreaga lor prestație publică, trădează o influență occidentală de stânga este individul. Concepția individualistă asupra societății se poate regăsi atât în cazul liberalismului, cât și al democrației 28. Dificultatea unei bune colaborări între participanții la revoluția de la 1848 după încheierea acesteia nu era o mare surpriză dacă avem în vedere faptul că încă din
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
toleranței "universaliste" cu cel al unei acțiuni voluntare, sau nu, de fragmentare antagonistă a unităților naționale deja constituite. Astfel, tocmai pe baza acestei instrumentări particulariste pline de înfruntări intercomunitare, multiculturalismul încetează de a se mai înrudi cu concepția civică și individualistă a sensului național după model francez sau englez, luînd forma etnoculturală și comunitară ce se obser-vă acum în toată violența ei în Europa Centrală sau Orientală, în Irlanda de Nord și în Țara bascilor. Rupturile "tribale" ale țărilor scăpate din comunism nu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
revocabilă. În plus, diferențierea este evidentă și în ceea ce privește statutul țăranului slav, aservit proprietății indivizibile comunitare, apoi unei iobăgii totalmente represive, pe cînd șerbul occidental "deși nu este liber, posedă pămînt".78 În sfîrșit, feudalitatea Vestului instituie un sistem de valori individualiste cu privire la codul onoarei cavalerești, prin care se valorizează nu numai rafinamentul moravurilor ci, în egală măsură, curajul și reușita personală. Ori, fie prin imitație, fie prin contaminare, acest cod se va extinde asupra clerului, care deja cultiva efortul intelectual, cît
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
acest cuvînt,armată, înțelegeți însăși națiunea înarmată pentru apărarea libertății sale naționale, aceasta nu mai este cu-adevărat o armată ci, mai exact, o contra-armată"287. Acest distinguo lămurește ceea ce va urma, anume, agajarea sa în favoarea căpitanului Dreyfus, socialismul său individualist ce-l anunța pe cel al lui Mourier, în sfîrșit, transformarea sa patriotică și războinică simultan cu ambiguitatea crescîndă a adeziunii sale republicane, atunci cînd spune: "Poporul meu este suveranul rațiunii."288. Tocmai această ambiguitate care se va îndrepta spre
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
scriitori că realismul socialist este viu și aproape nevătămat: "Realismul nu poate fi înmormântat... Există și va exista un realism socialist, realismul societății noastre"37. Apelul lui Breban la fermitate ideologică, o adevărată lumină pentru Ceaușescu în marea de pasiuni individualiste, nu a trecut neobservat. Transmițându-i salutări și aprecieri la scenă deschisă, liderul partidului a spus că scriitorul a intuit corect necesitățile vitale ale literaturii 38. La polul opus l-a situat pe Păunescu, pe care chiar dacă-l plăcea, după cum
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
sens general. Cu privire la creștinism, cunoscutul filozof francez Bougle Célestin, prieten al lui Emile Durkheim, spune că, făcând o paralelă între creștinism și solidaritatea dintre oameni într-o formă pur umană, adică laicizată, creștinismul îi propune credinciosului un fel de misticism individualist care nu îi permite să iubească umanitatea decât "ca o consecință indirectă" și că, departe de a implica o dependență reciprocă a oamenilor, nu admite decât un eu și pe Dumnezeu. Sufletul creștin nu este așadar pregătit cu adevărat să
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
fi cunoscut decât pornind de la o lectură foarte atentă a romanului. Dotat cu mari Însușiri, Ilie Moromete le irosește Însă fără nici o noimă. Prăbușirea lui este simbolică. În final, se vede singur, suspendat parcă În Întuneric. Aceasta e urmarea concepției individualiste a fericirii, e urmarea izolării sufletești de oameni, de durerile și eforturile lor. Romanul „Moromeții” nu are un subiect așa cum se Întâmplă În majoritatea operelor de mare Întindere, aparținând genului epic. Distingem, cum e deja firesc, o expozițiune, menită să
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
contact puternic (Europa mediteraneană, America latină, societățile arabe) și societăți caracterizate de un contact scăzut (Europa nordică, Extremul Orient)"59. Observăm că în societățile colectiviste din Europa de Est, Orientul Mijlociu, Africa, gesturile sunt mai des întâlnite, mai sincronizate și prietenoase decât în cele individualiste din Europa de Vest sau America de Nord, societăți asociate unei retractilități gestuale. 1.8. Accepțiunea culturală Dacă accepțiunea etologică relevă caracterul universal al gestului, accepțiunea culturală susține caracterul local (tradițional), în sensul că semnificația gestului unei persoane depinde de cultura societății sau grupului
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
mulți constructiviști au criticat abordările raționaliste. Prezentăm în continuare câteva diferențe de abordare dintre abordările constructiviste și cele raționaliste în ceea ce privește unele teme centrale ale relațiilor internaționale. 1.3.1. Ființa socială Teoriile raționaliste din relațiile internaționale sunt subscrise unei ontologii individualiste, unitatea de bază pentru analiză este individualul (înțeles ca stat, dar și ca individ uman). Teoria neorealistă, spre exemplu, abordează statele ca fiind similare oamenilor care încearcă să își maximizeze șansele supraviețuirii. Neorealiștii, precum Kenneth Waltz, prezintă statele ca fiind
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
factori cauzali și trebuie schimbate între indivizi pe deplin formați. Indivizii la care se referă Goldstein și Keohane apar ca nefiind născuți într-un sistem social care modelează ceea ce aceștia vor deveni.151 Constructiviștii au pus sub semnul întrebării ontologia individualistă a raționalismului și au insistat pe ontologia socială. Ca ființe sociale, indivizii sau statele, nu pot fi separați de contextul înțelesurilor normative care modelează ceea ce sunt și posibilitățile pe care le au la dispoziție (conceptul suveranității este în primul rând
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ci de a evidenția că funcționează ca un proces perpetuu de compensare. În plus, identificarea susține relațiile de constititivitate, logica fundamentală a constructivismului. Înțelegera identității de către Lacan a identității prin identificare este una non-esențialistă, procesuală, care permite desprinderea de abordarea individualistă a statului și proclamarea identității acestuia ca element ontologic. 2.2. Importanța identității în conceptualizarea sistemului internațional din perspectivă constructivistă Kenneth Waltz era de părere că o teorie a politicii internaționale trebuie să fie în mod necesar o teorie a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a căror concepție privind pacea și securitatea era mult diferită de cea a studiilor de securitate tradiționale. Un loc proeminent printre radicali l-a ocupat Johann Galtung, cu scrierile sale privind violența structurală, Kenneth Boulding cu conceptul păcii stabile, viziunea individualistă în defavoarea celei statiste a lui John Burton, scrierile lui Richard Falk cu privire la ordinea globală opusă valorilor realiste. Aceste abordări, care au promovat o concepție extinsă a păcii și securității, au avut susținători, dar foarte puțini din rândurile celor care îmbrățișau
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sistemului disciplinei diferențiate. • Stadiul puterii și al recompensei. Elevii care se situează în stadiul al doilea sunt mai ușor de controlat; ei reprezintă, la rându-le, un procent nesemnificativ dintre elevii unei clase; Kohlberg îi descrie ca având o morală individualistă; ei pot fi extrem de centrați pe sine. Elevii aflați în acest stadiu se comportă corespunzător fie pentru că primesc anumite recompense (bomboane, timp liber etc.), fie pentru că nu le place ceea ce li se poate întâmpla dacă nu fac ceea ce li se
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]