3,598 matches
-
oameni ca noi" (așa cum sîntem sau cum credem că sîntem)? Izbucnirile colective lasă urme scrise în arhive, așa cum evenimentele lasă urme mnezice în conștiință. Dar amprenta rămasă fără stimulare devine un simulacru, ca și amintirea fără investirea ei, o fantomă inertă. Memoriile extracerebrale care sînt marile noastre depozite publice de documente pot astfel servi drept alibi uitării sau ingratitudinii dacă un minimum de empatie nu poate, la documentarist, la mine, la tine sau la oricare alt cititor să facă posibilă o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ființele vii. O sută de ani mai tîrziu, am dori să contribuim la transportarea acestei descoperiri din domeniul naturii în cel al culturii. REGULILE METODEI ECOLOGICE Referința ecologică este utilă prin aceea că ne permite să creăm corespondențe între istoria inertă a instrumentalităților gîndirii și problematica viului, să aruncăm, într-un fel, și cu asta ne liniștește Nietzsche, lumea rece a simbolicului în universul mai cald al zoologiei. Cînd consideri evoluția culturală în prelungirea categoriilor evoluției speciei și inferioară lor, cu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
-lea, nu spuneau nimic altceva: prin "idei", acești oameni de știință înțelegeau fenomene naturale exprimînd relația omului, organism viu și sensibil, cu mediul său natural de viață. Așa cum ecologia studiază relațiile de dependență și interacțiunea dintre ființele vii și mediul inert, mediologia ar dori să studieze raporturile de interacțiune care stabilesc legături între faptele simbolice și un mediu material tehnic. Studiul "intermediarilor" este el însuși un joc inter-nivele și nu se reduce niciodată la două. Mai trebuie să descoperim acest inter
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ale discursului apare în același timp ca omniprezent și invizibil, impenetrabil și transparent în mod extraordinar public și secret. Apoi, această schemă (în care există prea multe limitări și prea puține interacțiuni) ar putea să facă din medium un loc inert, o simplă cale de trecere, un canal, și nu o matrice. Cu utilizatori care și 1-ar disputa ca să urce primii înăuntru, așa cum își dispută călătorii grăbiți un taximetru. Ar însemna negarea, la modul umanist, nu numai a autonomiei, dar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ar fi nevoie de o substanță care să rămână cantonată în LEC, fără a intra în nici un fel în schimburi cu celulele. O astfel de substanță nu există, dar se pot realiza estimări destul de corecte folosind sulfați radioactivi sau zaharuri inerte, de tip inulină sau manitol. Compoziția lichidelor corporale este diferită în funcție de compartiment. Aceste conțin cantități semnificative de moleculă fără sarcină electrică, dar, din punct de vedere cantitativ, substanțele ionizate (numite generic electroliți) contribuie cel mai mult la concentrația totală a
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
corpului. Avem prin urmare cei patru factori pe care îi relevă analiza imediată a omului: Eul, elementul spiritual, mentalul și corpul (v. fig. II.2) și putem trece la a doua fază a analizei. Corpul omului este deosebit de un obiect inert, deși materia din care este alcătuit este aceeași, pentru că este influențat de un factor deosebit, vital; deci corpul fizic este alcătuit din două principii: materia grosieră și vitalitatea (căruia îi atribuim numele de principiu eteric) încă de Legile lui Manu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
am convingerea că asta e adevărat sau, dimpotrivă, fals”; acesta este conștiința sau sufletul (v. fig. II.2). Până la acest nivel de investigare s’a putut ajunge destul de devreme; astfel, Bhagavad-gita (3, 42) arată că: “Simțurile (vitalitatea, n.n.) prevalează materia inertă, dar superior simțurilor este mentalul (conștiința, n.n.), și inteligența (gândirea, n.n.) depășește mentalul. Totuși, încă mai sus de inteligență se află sufletul ”. Elementul spiritual este, deocamdată, pentru stadiul evolutiv al omului (mediu), inaccesibil subdivizării și, îndeobște, este considerat unic (v.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este nevoie și, în același timp îi procură acestuia “materialul de construcție” necesar creșterii și “reparațiilor”. Este de la sine înțeles că acest scop se supune legilor mecanice, fizice și chimice ce guvernează planul fizic. Un astfel de corp este desigur inert, ca și materia neînsuflețită, precum piatra, aerul, aerul, luate în sine. Însăși denumirea sanscrită, Sthula Bhuta, înseamnă transformare gosieră. Fără discuție, corpul grosier este alcătuit din materie în dubla ei ipostază: substanță și energie, ca orice alt obiect. Corpul grosier
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
grosier, când este părăsit la rândul său de un alt corp, mai subtil, anume corpul astral (care, raportat la cel eteric înseamnă viață, cel eteric fiind doar formă în raport cu el), căruia îi slujește de vehicul. Corpul eteric rămâne atunci mort, inert, plutind în preajma corpului grosier, descompunându-se treptat la rândul său. Ca o observație, incinerarea cadavrului conduce la dezagregarea imediată a corpului eteric; precum și lamentațiile legate de moartea cuiva rețin excesiv, pe planul astral, sufletul acestuia în drumul său spre planul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
lamentațiile legate de moartea cuiva rețin excesiv, pe planul astral, sufletul acestuia în drumul său spre planul mental. De altfel, toate cazurile de extracorporalizare indusă de moartea clinică descrise de arată că partea subtilă detașată se menține în preajma corpului grosier inert, mai mult, manifestă sentimente de interes pentru acesta. Unele cultúri au folosit acest lucru pentru a atrage “bunăvoința” unor individualități deosebite asupra comunității, prin stimularea prezenței în continuare în preajmă a sufletelor acestora. În Egiptul antic, faraonul, considerat zeu și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
grosier, iar cel astral are o formă ovoidală, înseamnă că ansamblul detașat la moarte, cu o formă quasiovoidală, conține doar o parte a corpului eteric, anume acela supraautomat (v. nota 26), restul corpului/fluidului eteric, cel automat, însoțind materia materia inertă a corpului grosier. Pentru corpurile subtile, momentul detașării este marcat, conform , prin percepția unei lumini clare, cu intensitate progresivă ajungând până la niveluri “supraterestre” cu toate acestea nestressantă; lumina, “personificată”, degajă o atracție deosebită însoțită de căldură și afecțiune și se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sau casa mea e fiica mașinii sau, respectiv, casei tatălui meu. Sau, cum se exprimă , “strămoși care v’au fost străini”. De fapt, “fie el “viu” sau “mort”, corpul fizic (grosier, n.n.) nu este altceva decât o massă de materie inertă ”, adică “de fapt corpul e mereu mort. Ceea ce contează, e forța vitală (ce definește în acest caz, corpul sufletesc, n.n.); doar prezența sa conferă corpului o aparență de viață ”. O problemă extrem de controversată este pedeapsa cu moartea. Lăsând deoparte faptul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
al aminoacizilor care compun proteinele, iar conținutul în acest element variază la cele mai multe proteine între 14-18%. Lipsa azotului este una din principalele cauze ale stresului nutrițional. în aerul atmosferic există aproximativ 78% N, dar el există sub forma unui gaz inert și pentru majoritatea organismelor vii el nu este accesibil pentru a fi exploatat direct, preluarea lui putîndu se face doar după ce este “fixat”. Ferma convențională realizează necesarul de azot artificial pe cînd ferma organică îl realizează cu ajutorul bacteriilor din genul
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
potasiu solubil, echilibru ce trebuie menținut. Datorită capacității de tamponare a solului acest echilibru este menținut, în sensul că, pe măsură ce potasiul din soluția solului se epuizează local, golul este refăcut de potasiul schimbabil. Fracțiunile reprezentate de potasiul fixat și cel inert din structura mineralelor sunt prezente în sol în proporții foarte mari și pot constitui o potențială și inepuizabilă rezervă pentru fracțiunile schimbabilă și solubilă de potasiu. Cu toate acestea, potasiul fixat este în mod normal eliberat numai în condițiile unui
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
situate în citoplasmă, care se prezintă ca masă moleculară cu structură spațială mai simplă decât ADN. B 5. boala Parkinson: boală degenerativă a sistemului nervos central, caracterizată prin tremurături ale extremităților și imposibilitatea coordonării contracțiilor musculare. 6. biomaterial: substanță biologic inertă, destinată înlocuirii unei părți din corpul uman sau încorporării în sistemele vii pentru a funcționa în contact direct cu un țesut viu. 7. by-pass-ul coronarian: procedură chirurgicală, care constă în implantarea unui vas de sânge în locul segmentului blocat, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
pe care ea le Îndeplinește În cadrul unei situații date. În aceeași interpretare praxiologică, mai sus amintită, acțiunea instructivă ni se dezvăluie de fiecare dată ca relație procesuală și actuală, ca practică efectivăde transformare a naturii umane care nu este materie inertă. Este o acțiune În vederea dezvoltării, o operă formativă, constructivă prin excelență. Numai că intervenția deliberată și exterioară a profesorului, Îndreptată Înspre obținerea unei modificări delimitate În conformația spirituală sau fizică a celui pe care-l instruiește, are loc În condiții
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
nu se restrânge la o singură sarcină de lucru, ci la parcurgerea unei succesiuni, până la epuizarea Întregii teme avute În vedere. În discuție sunt incluse mai multe grupuri constituite În cadrul clasei/grupei sau anului de studiu. Eventual grupuri „pasionale” sau „inerte” În manifestarea lor. Scontându-se pe interacțiunea dintre acestea, pe dinamizarea lor, se poate ajunge la echilibrarea sau la structurarea altor grupuri. Așa, de exemplu, se pornește de la afirmarea unei opinii de grup, pentru a se ajunge la modificarea totală
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
și sarcina de lucru cu secvențele (sarcinile) ei succesive. 2. Fiecare microgrup Își desfășoară activitatea independent; discută liber asupra fiecărei sarcini. Prin interacțiunile intragrup se ajunge la epuizarea subiectului și formularea unei concluzii. În cazul În care grupul este prea inert și ajunge prea repede la consens, intervine elevul-oponent care caută să dinamizeze discuția bazându-se pe contraargumente. 3. Al doilea grup preia concluziile primului grup și dezvoltă același subiect, folosindu-se de noi informații. Concluziile celui de-al doilea grup
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
a reușitei la examene de clasa socială mai mică decât cea reală. Pe de altă parte, neutralitatea aparentă a examinării universitare abate atenția de la forțele de clase care determină venitul și șansele sociale, aceasta fiind în schimb concentrată pe examinarea inertă, pe prestigiul universităților care o organizează și pe individul izolat. 1.5.4. Nerecunoașterea fenomenuluitc "1.5.4. Nerecunoașterea fenomenului" Pentru Bourdieu, cel mai surprinzător aspect al sociologiei educației este măsura în care cercetătorilor le-a scăpat faptul că însăși
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
accentul se pune nu pe simpla prezență sau absență a factorilor de mediu, ci pe măsura, maniera și rezonanța interacțiunii dintre acei factori și individul uman. Un factor de mediu prezent, dar neutru ca acțiune, sau indiferent subiectului uman este inert din perspectiva dezvoltării. (O melodie, pentru un surd, nu apare ca factor de mediu!) Condiția dezvoltării este ca acel factor să acționeze asupra individului, care, la rândul său, să reacționeze, intrând în interacțiune ca bază a propriei activități. Vom vedea
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
fiziologică a temperamentelor este constituită de cele patru tipuri de sistem nervos ce rezultă din combinarea acestor trei însușiri fundamentale: tipul puternic neechilibrat, excitabil, corelează cu temperamentul coleric; cel puternic echilibrat, mobil, se exprimă în temperamentul sangvinic, tipul puternic echilibrat, inert Ă în temperamentul flegmatic; tipul slab (luat global) fiind pus la baza temperamentului melancolic. Totuși, nu trebuie să punem semnul egalității între tipurile temperamentale și tipurile de sistem nervos. Acestea din urmă rămân, de-a lungul vieții, neschimbate, în timp ce temperamentul
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
punct de vedere didactic, cel mai important este acel semantic. De fapt, învățământul trebuie să contribuie la constituirea lui, el fiind esențial atunci când se pune chestiunea rezolvării de probleme. 5. Având la bază o serie de structuri, memoria nu este inertă. Imaginile reamintite nu sunt copii fidele ale percepțiilor anterioare. Memoria nu împiedică evoluția psihică, ci face posibilă dezvoltarea coerentă în raport cu experiența acumulată. Datorită memoriei învățăm să mergem, să vorbim, să trăim sentimente complexe, să ne imaginăm viitorul, să luăm hotărâri
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
cruce: cicatrice sângerânde În palme; răni pe frunte, asemănătoare celor produse de o coroană de spini; vânătăi pe trup, identice celor produse de bătăile cu varga etc. De asemenea, sunt relatări despre oameni al căror trup, În cursul extazului, devine inert, insensibil, astfel că e de prisos să-l Înțepi, să-l supui unor șocuri electrice puternice etc. pentru că el nu reacționează. Explicația este pusă, de obicei, pe seama unei puteri deosebite a imaginației persoanelor În cauză, cărora aceasta le oferă posibilitatea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cărora, de obicei, le urma acțiunea brațului secular ce se îngrijea de eliminarea dușmanilor, pe care Biserica nici măcar nu-i numea, limitându-se la proteste. Dar de data aceasta protestele n-au fost urmate de nimic. Longa manus a rămas inertă în mod inexplicabil. Italia este împânzită de reclame ce reprezintă funduri cu inscripția „cine mă iubește să mă urmeze”, îmbrăcate chiar cu blugii „Jesus”. Iisus de la Vatican a pierdut. Acum, puterea democrat-creștină clerico-fascistă se pomenește sfâșiată între acești doi „Jesus
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Hristos este literă moartă în această carte. Este numit Dumnezeu, e adevărat: dar numai printr-o formulă („avându-l în fața ochilor doar pe Dumnezeu, după ce au invocat numele lui Hristos”), sau ceva mai mult, dar tot cu o solemnitate liturgică inertă, ce nu deosebește defel aceste „sentințe” de un text sacerdotal faraonic sau din Coran. Trimiterea este doar autoritară și nominală. Dumnezeu nu are niciodată de-a face cu raționamentele care îi fac pe „Judecători” să anuleze sau să confirme o
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]