6,060 matches
-
e profund/limitat. Dar de văzut nu se vede.); în fond increatul e potențialitate plină, deoarece - Ființă aproape demonică - el își sparge propriile-i determinări» (ibid.). În Elegia a doua, Getica, dedicată lui Vasile Pârvan, increatul se relevă la obârșiile mitologiilor/mitosofiilor, «sugerat - în spațiul nostru istoric - prin zona legendară a lumii thraco- getice» (ibid.). În A treia elegie, increatul pendulează între „contemplarea I “, a golirii de sine prin ochi, între criza de timp, cea a reificării (mă amestec cu obiectele
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]
-
un univers coerent, populat de elemente mitologice autohtone, între care semnificative prin ele însele, dar și prin recurență, erau Muntele, Matca, Fluviul, Curcubeul; intenția acumulării acestora era de a contura [...] o geografie lirică a spațiului carpato-dunărean, de nu chiar consacrarea mitologiei dacice în registru liric; fiecare carte adaugă ceva universului astfel gândit, de unde unitatea de viziune și coerența de lanț a tuturor. De la instaurarea unui climat cosmogonic într-o abundență vegetală, în special florală, evocatoare, analogic, de mari prefaceri în ordinea
UN CAVALER LA CURTEA OXIMO(I)RONISMULUI de EUGEN EVU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362449_a_363778]
-
sărbătorilor populare ale lunii martie, din veșnicul cult al fertilității. Acesta, a fost considerat, până nu demult, un zeu pastoral câmpenesc, codrean, este imaginat ca un tânăr frumos, puternic și bun, inspirator al fiorului iubirii sincere. Dragobete, zeul vieții În mitologia dacică ar fi existat un zeu al morții și al vieții care simboliza trezirea la viață a întregii naturi și, practic, marca începutul primăverii. Acesta era sărbătorit pe 25 martie, în care avea loc un ceremonial religios, fiind o zi
DE DRAGOBETE, IUBEŞTE ROMÂNEŞTE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364093_a_365422]
-
cât mai mult despre țara și strămoșii lor, despre cei care au contribuit la consolidarea prezentă și viitoare a patriei lor. Ionel Cionchin are o pregătire temeinică, solidă, nu numai în știința istoriei, ci în mai multe domenii: literatură, folclor, mitologie, lingvistică, semantică, semiotică, antropologie, estetică, istoria artelor, etc. Domnia Sa s-a concentrat asupra spațiului carpato-danubiano-pontic, asupra originii, continuității și dezvoltării locuitorilor acestor spații, asupra civilizațiilor, nucleul străvechi al civilizației europene. A combătut prin argumente solide dogmele originii exclusiv latine, urmărind
DOUĂ STUDII DE MARIANA STRUNGĂ ŞI PROF.DOINA DRĂGAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364092_a_365421]
-
primei ninsori. Se ninge ca-n primordii. Apar, pe rând, trecătorii, de la fereastră îmi par, o colecție de chipuri străine, apariții din lumi apuse, un fel de nuduri, tăbăcite de viscolele sărăciei, unele uriașe, altele minuscule, actori figuranți într-o mitologie locală; lăsându-ți impresia unui ultim rol într-o lume a umilinței. Cu spatele încorsetat de poveri facturate, până și viața e-aranjată pe rate, purtând câte două paltoane uzate, căpătate, șifonate, nedezbrăcate nici pe zi, nici pe noapte, fiindu
AUTOPSIE NATURALĂ de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1458 din 28 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367903_a_369232]
-
uitarea de sine „ca de moarte”: „Mi-e frică de uitare ca de moarte. Mă uit pe mine. Mă pierd pe mine. Mă înstrăinez de mine”. Într-un cunoscut studiu (Mythology of Memory and Forgetting, 1963), Mircea Eliade a comentat mitologia și simbolistica „uitării”, a „beției” și a „pierderii de sine”. „Fericit nu eram decât beat” Concludent este și un alt text confesiv al dramaturgului, Journal en miettes, publicat la sfârșitul anului 1967. Din păcate, intrările în jurnal nu sunt datate
EUGÉNE IONESCO, ÎNTRE OROAREA DE A TRĂI ŞI OROAREA DE A MURI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367268_a_368597]
-
esențiale. Ei tot timpul se raportează la o forță supranaturală, se raportează la Dumnezeu. Ei de umblat la Biserică, umblă. Tinerii însă umblă mai puțin. Este adevărat ca nu ne putem raporta în anul 2011 numai la legende, superstiții și mitologii. Totdeauna religiosul s-a amestecat cu magicul. Sunt tot felul de obiceiuri la naștere, la nuntă și la înmormântare. Nu-i rău, dar nu poți trăi doar cu astea. Trebuie să ai o deschidere, să încerci să te compui altfel
INTERVIU CU ARTISTUL GRIGORE LEŞE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367313_a_368642]
-
ridice pe Corneliu Codreanu și pe alți 13 deținuți, numiți de legionari "Nicadorii"(asasinii lui I.G. Duca) și "Decemvirii"(asasinii lui Mihail Stelescu). Nu întâmplător au fost asociați lui Corneliu Codreanu și cei 13 legionari, deoarece aceștia intraseră deja în mitologia mișcării ca luptători contra oponenților. Existau numeroase cântece legionare la adresa lor, fiind citați și în ceremonii. Conform declarației dată de comandantul închisorii în 1940, ordinul inițial prevedea să fie împușcați în județul Râmnicu Sărat, însă acesta a justificat că acțiunea
UN PERSONAJ DE LEGENDĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366877_a_368206]
-
conceput ... Așa, vezi că știi, se grăbise să mă laude Cucaras, încă nu-i spusesem că mă specializasem ca student în literatură universală și comparată. Bijuterie, cum ziceam, șalupa lui Avender, adăugase el, nu prea mirat în privința cunoștințelor mele de mitologie elină. Probabil că în Grecia de așa ceva luai cunoștință în clasele primare, dacă nu mai devreme chiar, din gura bunicilor. Cu șalupa lui circula Avender toată ziua, obișnuia să-și ia chefliii cu el și să-i care de colo
MEDEEA DE PE ISTRU (2) de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 564 din 17 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366788_a_368117]
-
va opune divinității creștine, căruia îi va închina stihuri: „Ditirambi către Dionysos”, și cu al cărui nume filosoful însuși își va semna scrisorile în anii de eclipsă mintală. Revolta lui contra miturilor până când a văzut o posibilă instaurare a unei mitologii noi, în care zeii nu se mai nasc pe înaltele olimpuri, ci pe postamentul propriei lui filosofii, împrumutând chiar aura biografiei lui spirituale. Așa cum sugerează, fără modestie, în lucrarea sa „Ecce homo”, devorat de optica megalomană a ultimilor ani ai
AL.FLORIN ŢENE NETZCHE ÎNTRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366924_a_368253]
-
aceasta se propti în pumnii ei puternici pe masa roșie, aruncând peste mulțimea capetelor noastre o privire de ură și provocare. Fața osoasă și dură era încadrată de lațe groase de păr cărunt, aidoma șerpilor ce întregeau fața Gorgonei din mitologie, care împietrea pe oricine o privea. În esență, discursul ei recapitula sloganurile limbajului politic sovietic din care nu lipseau salvarea țării noastre de ocupantul fascist, luptând alături de Armata roșie eliberatoare; în concluzie, ne cerea adeziunea la cererea ce urma să
PĂTIMIRI ŞI ILUMINĂRI DIN CAPTIVITATEA SOVIETICĂ (EDITURA Editura Humanitas) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367469_a_368798]
-
orală și informație transculturală, București, Editura Academiei Române, 2003. 13. Ion Bâtlan, Philosophia moralis. Prelegeri de etică, București, Editura Didactică și Pedagogică, 2008. 14. A. Van Gennep, Formarea legendelor, Iași, Editura Polirom, 1997. 15. Ivan Evseev, Dicționar de magie, demonologie și mitologie, Timișoara, Editura Amarcord, 1998. 16. Alain Montandon, Despre basmul cult sau Tărâmul copilăriei, București, Editura Univers, 2004. 17. Ion Mușlea, Ovidiu Bârlea, Tipologia folclorului, București, Editura Minerva, 1970. 18. Tzvetan Todorov, O introducere în literatura fantastică, București, Editura Univers, 1973
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
consul la Ambasada României din Canberra, Australia. Neamul bălcăneștilor Roman cu valoare istorică și documentară, dar și artistică, „Baia Balkan” semnat de Ileana Cudalb, prinde în țesătura sa fire din memoria neamului bălcăneștilor, preluând influențe din folclor, precum și motive din mitologia creștină și păgână. Romanul evocă traseul celor din neamul bălcăneștilor, ai căror pași au pornit din „mohorâtul ținut al Histriei, și de acolo până la Întorsura, refăcând astfel drumul transhumanței străbătut... din Terra Blachorum. Așa se face că neamul bălcăneștilor trăiește
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
tomul I din cele IV tomuri ale vastei sale lucrări- Cultul păgân și creștin. I. Datinile și sărbătorile Românilor vechi, II. Sărbătorile și datinile creștine, III. Urme de sărbători și datini păgâne în sărbătorile și datinile creștine de azi, IV. Mitologia daco-romană, lucrare, din păcate, rămasă neterminată de autor! În perioada studiilor de la Pesta este un cercetător pasionat și neobosit al arhivelor și bibliotecilor, de unde culege date istorice și topografice, dovezi ale originii și continuității poporului român. În anul 1970, la
ATANASIE MARIAN MARIENESCU (SCHIŢĂ DE PORTRET , PARTEA I) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 180 din 29 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367259_a_368588]
-
această decizie în luna mai 381, obligând toți cetățenii Imperiului Roman să adopte religia creștină. Nici nu ar fi un caz singular sau particular sensul trinității. Izvoarele istorice dovedesc existența acestei stări și în alte religii. Iată câteva exemple: - În mitologia etruscă, principalele figuri sunt: Tinia, Uni și Menrva, formând o trinitate; - În mitologia romană apare „triada Capitolină”, formată din Jupiter, Minerva și Iuno, dar și triada Iupiter (suveranitatea), Mars (funcția războinică) și Quirinus (funcția nutritivă și protectoare); - În religia hindusă
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
religia creștină. Nici nu ar fi un caz singular sau particular sensul trinității. Izvoarele istorice dovedesc existența acestei stări și în alte religii. Iată câteva exemple: - În mitologia etruscă, principalele figuri sunt: Tinia, Uni și Menrva, formând o trinitate; - În mitologia romană apare „triada Capitolină”, formată din Jupiter, Minerva și Iuno, dar și triada Iupiter (suveranitatea), Mars (funcția războinică) și Quirinus (funcția nutritivă și protectoare); - În religia hindusă este atestată și venerată de evlavioși trinitatea divină, numită Trimurti, formată din Brahma
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
numită Trimurti, formată din Brahma, Vishnu și Shiva; - În Mesopotamia, triada a fost formată din zeul lună - Sin, zeul soare - Samas, zeul furtunii - Adad; - În religia asiro-babiloniană, triada formată din Anu, Enlil și Enki, era în fruntea tuturor zeilor; - În mitologia nordică, triada apare sub numele celor trei norne (divinități ale destinului): Skuld, Urd sau Urdhr și Verdandi; - În mitologia egipteană apar, succesiv, trei triade: - Khnum-Satet-Anuket de la Elephantine, zeul suprem fiind Khnum; - triada Amon-Mut-Khonsu de la Teba, unde zeul suprem era Amon
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
soare - Samas, zeul furtunii - Adad; - În religia asiro-babiloniană, triada formată din Anu, Enlil și Enki, era în fruntea tuturor zeilor; - În mitologia nordică, triada apare sub numele celor trei norne (divinități ale destinului): Skuld, Urd sau Urdhr și Verdandi; - În mitologia egipteană apar, succesiv, trei triade: - Khnum-Satet-Anuket de la Elephantine, zeul suprem fiind Khnum; - triada Amon-Mut-Khonsu de la Teba, unde zeul suprem era Amon; - triada Ptah-Sekhmet-Nefertem de la Memphis, în care zeii nu erau înrudiți înainte ca triada să fie formată, zeul suprem fiind
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
homerică erau pictate și decorate cu motive geometrice ; în perioada arhaică erau reprezentate chipuri de zei lucrate din lemn și imagini fantastice de centauri, sfincși, gorgone. Totuși în această perioadă s-au creat imagini de zei și de eroi din mitologie, după chipul oamenilor reali; în perioada clasică s-au creat sculpturi cu chipuri pline de măreție, de eroism și să nu uităm că, din punct de vedere arhitectural, în această perioadă a fost construit Partenonul pe Acropole - dealul care domină
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
Interesant! Se spune că portretele lui de copii au anticipat visul muzelor adormite, dar modelul acestei muze i-a fost o baroneasă, prietenă a lui Rodin... Erau de fapt nouă muze, fiice ale lui Zeus, inspiratoare ale artelor care în mitologia romană purtau numele de Camene. Faptul că în această sculptură muza este adormită (care dintre ele?), poate sugera supliciul la care este supusă arta, fără a-și trăda suferința în afară, poate chiar din mândrie, pe suprafața obrazului neaflându-se
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
Henry Moore, un novator al artei, vorbea despre diferența dintre frumusețea expresiei și forța expresiei, prima plăcând simțurilor și a doua spiritului, ori Brâncuși tocmai asta a reușit, transformând anticul în modern. El a cunoscut legendele străbunilor noștri, dar și mitologia greacă, ceea ce i-a aprins imaginația. Cu adevărat însă, simplitatea în artă nu este un scop, după cum spunea cineva, „la ea ajungi fără să vrei, trecând printr-o pădure deasă, fără prea multe raze de lumină și ieșind din acel
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
ordine cronologică a evenimentelor care încep din ajunul sărbătorii de Sfântul Andrei, prin paza usturoiului așezat la ușile și ferestrele caselor și grajdurilor, pe care le apără de influența malefică a moroilor și strigoilor ce bântuie în această noapte (potrivit mitologiei populare). Sărbătoarea Sfântului Andrei fiind în perioada postului, motiv de reflectare și priveghere, se practică datini creștinești pentru rudele duse din această lume. Tot acum sunt practicate obiceiuri păgâne legate de predicții ale vremii și rodnicia pământului în anul următor
MITURI, LEGENDE ȘI RITUALURI DE SFÂNTUL ANDREI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368706_a_370035]
-
Acasă > Cultural > Tradiții > SFANȚUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ Autor: Maria Filipoiu Publicat în: Ediția nr. 2167 din 06 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului Sfanțul Nicolae în tradiția creștină și în mitologia populară Sfanțul Ierarh Nicolae este cel mai cunoscut și mai iubit sfânt al Bisericii noastre, care
SFÂNTUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368707_a_370036]
-
Acasă > Cultural > Tradiții > SFANȚUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ Autor: Maria Filipoiu Publicat în: Ediția nr. 2167 din 06 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului Sfanțul Nicolae în tradiția creștină și în mitologia populară Sfanțul Ierarh Nicolae este cel mai cunoscut și mai iubit sfânt al Bisericii noastre, care se prăznuiește pe 6 decembrie. Sfanțul Nicolae s-a născut în jurul anului 270, în localitatea Pătară, din părinți bogați și credincioși. Potrivit tradiției, din
SFÂNTUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368707_a_370036]
-
Și-i asculta pe părinți; Iar prin timp, cu-nțelepciune Îl descoperă-ntre sfinți. Și vor duce mai departe Prin vremuri, adulți fiind, Ritualuri scrise-n carte; Pe copii frumos mințind. Nimeni din lume nu stie Mosul de unde vine. Străbătând mitologie, Misterios rămâne. Din anuarul „Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Maria Filipoiu 5 Decembrie La mulți ani binecuvântați, celor cu numele Sfanțul Ierarh Nicolae! Referință Bibliografica: SFANȚUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ / Maria Filipoiu : Confluente Literare, ISSN
SFÂNTUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368707_a_370036]