1,331 matches
-
domnitorului Mihail Sturdza, P. este unul dintre primii poeți români ai ruinelor. Însă vocația scriitorului moldovean, om cu un temperament pătimaș, nu e reflecția, ci satira, pamfletul. Cu sarcasme mușcătoare, degenerând în trivialități, satirele lui, tipărite postum, contestă îndreptățirea privilegiilor moștenite, fostul răzeș socotind că protipendada este răspunzătoare de starea de înapoiere a Moldovei. Cu zel justițiar, el izvodește o Vedenie, ce au văzut un schimnic Varlaam de la mănăstirea Secului din Moldova, la anii de la zidirea lumei 7329, iar de la întruparea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288872_a_290201]
-
Căută în continuare. Imaginează-ți că în clipa morții ceri dintr-o dată să fii înmormântat după rânduiala ortodoxă...384. (trad. a.) Biserica și religia ortodoxă sunt elemente ale apartenenței la patrie, ale identității. Demolarea bisericii este o lovitură dată valorilor moștenite. În calitate de diplomat sovietic, Iakonov ar fi fost la mijloc, între străinătate și patrie, fără să aparțină nici uneia, iar pierderea de care vorbește Agnia este tocmai ruptura de patrie. Odată distrusă, legătura cu patria (care presupune legătura cu spiritualitatea specifică, ce
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
o lacrimă pentru el. Pentru că el, Floricel, nu era ca noi, ceilalți. Farmecul vieții Doamna Monica a ieșit la pensie după decenii de activitate la Circul de Stat din București. A ales să se stabilească la Piatra Neamț, într-o casă moștenită, aflată la poalele muntelui. Treceți pe la mine, vă rog, dacă aveți drum pe aici, mi-a spus la telefon. Am cunoscut-o pe fantastica trapezistă la Dorohoi, cînd Circul de Stat a poposit pe acolo și de atunci a rămas
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
există o legătură intimă între arta faurului, tehnicile oculte (șamanism, magie, practica vindecării etc.) și arta cântecului, a dansului și a poeziei. Toate aceste idei și credințe dezvoltate în jurul meseriei minerilor, metalurgilor și fierarilor au îmbogățit considerabil mitologia lui homofaber moștenită din epoca pietrei. Dar dorința de a colabora la perfecționarea Materiei a avut consecințe importante. Asumându-și responsabilitatea de a schimba Natura, omul s-a substituit Timpului; ceea ce ar fi avut nevoie de eoni întregi pentru a se "coace" în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în același timp simplistă și cu valoare de sacrilegiu; așa încât ea a fost radical reinterpretată, mai exact desacralizată și demitizată. E important să subliniem acest fapt: în pofida unei îndelungate și complexe munci de selecție, eliminare și valorizare a materialelor arhaice moștenite sau împrumutate, ultimii redactori ai Facerii au conservat o întreagă mitologie de tip tradițional: ea debutează cu cosmogonia și crearea omului, evocă existența "paradisiaca" a strămoșilor, relatează drama "căderii", cu consecințele sale fatale (mortalitate, obligația de a munci pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o "răbufnire a socialului în plan material decît ca un curent cu dublu sens al cărui impuls profund este cel material. Astfel încît se cunosc mai bine schimbările de prestigiu decît cele cotidiene, serviciile rituale decît cele banale, circulația monedelor moștenite decît cea a legumelor și mult mai bine gîndirea societăților decît partea lor fizică". Apropierea noastră de faptele gîndirii a suferit un dezechilibru analog. Așa că se cunosc mai bine rețelele de analogii între cutare sau cutare idee decît locurile de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
naționale. În al doilea rând, această utilizare a termenului pentru Bucovina avea menirea de a trezi conștiința românilor de aici și de a promova procesul de emancipare spirituală a lor, de a înviora autonomia vieții morale. Vorbind despre puterea tradiției moștenite, despre continuitate în viața unui popor, Alexandru Hurmuzaki definește, în spiritul lui Lazarus și Steinthal noțiunile de “personalitate”, “rațiune” și “moralitate “. El scria că “fără națiune nu este omenire, fără naționalitate nu ajungem la umanitate”, că “naționalitatea ca fapt, ca
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Loredana Puiu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93272]
-
regie film; 7. Sorin Panaitescu-Mugur (Giglio) - regizor de teatru; 8. François Delaporta (Florino) - pianist; 9. Valentin Tănăsescu (Vally) - funcționar; 10. Alice Mihăilescu (Alice) - mama lui Radu Prevăzusem și o serie de momente necesare: - Paul în cadrul propriei sale familii; - Descrierea Casei moștenite (asemănătoare cu descrierea vechiului Paris din Cocoșatul de la Notre-Dame); - Popularea Casei cu membrii familiilor; - Solicitarea lui Radu în diplomație; - Vizita Alicei care încearcă să-l convingă pe Radu să pri mească oferta; - Vizita unui personaj de la Ministerul de Externe la
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
reușit să le dăm ungurilor ce le-am promis și ne-am certat patru ani pe ceea ce le promise‑ serăm. Dar și ei aveau unele pretenții exagerate. Dar fapt este că prezența lor la guvernare a schimbat ceva din situația moștenită. Datorită acestei politici înțelepte au fost numiți prefecți maghiari, miniștri maghiari. Și eu, când lucram la cartea mea, Transilvania subiectivă, timp de patru ani am pus aceeași întrebare de sondaj, ca să văd că și datorită nouă și felului în care
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Un Eminescu al tuturor, poetul național care a făcut educația sentimentală a unei națiuni sau jurnalistul depășit de evenimente? Scriitorul genial sau omul umilit de contemporani? Creatorul de o impresionantă erudiție sau insul vânat de un șir de boli, unele moștenite? Iar geniul lui este consecința bolii sau a unei vocații tulburătoare, greu de înțeles pentru omul comun?" Sunt întrebări ce sugerează fațete ale personalității scriitorului dar și teme de elucidat pentru un critic, istoric literar sau, mai ales, un geopolitician
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
scriitori, Istrati și Eminescu devin repere și ținte diametral opuse. "Un întreg cor de emigranți literari scrie Octavian Goga într-un articol intitulat Pânze de paianjeni, din Țara Noastră (5 octombrie 1924), regretând starea de fapte bâjbâie împrejur, batjocurind altarul moștenit. Ideea națională cu toate atributele ei e târâtă în noroi. Clișee exotice năvălesc pripit, ca să falșifice aspectul local al unui vechi patrimoniu. În această invasie de străinism, presa, scăpată din mâinile noastre, are rolul de slujnică a fiecărei clipe. Cu ajutorul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
Iertare și Iubire De-a lungul istoriei, Japonia, ca țară insulară, a stat ascunsă în spatele unor ziduri de netrecut, ziduri ferecate ce interziceau comunicarea cu exteriorul, un popor izolat, întors spre sine însuși. Conservatori, japonezii si-au păstrat neatinse tradițiile moștenite, de la onoarea și sacrificiul vechilor samurai, „Cha-noyu”-ritualul ceaiului, până la sacrul Împărat, desăvârșind civilizația până la detaliu, dar proiectând și construind lucruri greu de imaginat pentru alții... Acest popor minunat și-a impus a face uitate bombardamentele războiului asupra orașelor Hiroșima
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
a contribuit la întreținerea copilului, acesta este obligat să continue întreținerea sa până la majorat. În același mod sunt obligați la întreținerea minorului și moștenitorii celui care contribuie în mod obligat sau nu la întreținerea sa, în funcție de valoarea bunurilor moștenite (art. 518 alin. 1 și 2 din Codul civil). Ordinea de plată a întreținerii este: I. soții și foștii soți; II. Descendentul înaintea ascendentului; III. Frații și surorile își datorează întreținere, după părinți, dar înaintea bunicilor (art. 519 Cod civil
Noţiuni juridice de bază utile pentru mediatori şi mediere redate şi comentate by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Law/1772_a_92273]
-
moștenitorul) are un drept subiectiv de opțiune succesorală la momentul morții celui care lasă averea (bunurile succesorale). Posibilitatea succesibilului legal de a accepta sau de a renunța este și urmarea faptului că acesta răspunde pentru datoriile defunctului, atât cu bunurile moștenite, cât și cu cele proprii, exceptând faptul când au optat pentru acceptare sub beneficiul de inventar. Când moștenește statul, legatarii, donatarii, situația este alta, răspunderea este doar cu bunurile succesorale. Este important de știut că, chiar dacă sunt mai mulți moștenitori
Noţiuni juridice de bază utile pentru mediatori şi mediere redate şi comentate by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Law/1772_a_92273]
-
nu au citit-o sau n-au Înțeles-o. Nu, se pare că nu va apărea curând această „unitate” capabilă de a crea un alt val rezistent de entuziasm care să ne facă să trecem cu adevărat peste obstacolele reale, moștenite parțial - parțial aflate În propria-ne mentalitate; și nu „cea mare, națională”, dar nici cea de grup profesional, de corporație, de clase să nu mai vorbim, „meritul” celor doi dictatori comuniști a fost și acela de a fi distrus clasele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
sexele se ating și se neagă, se topesc aproape pentru „a visa” o „altă apariție”, dansul Încorporează visul, la propriu, dar el și mântuie umanul, aflat nu rareori În impasurile sale majore, fie că ele se numesc raționale sau istorice, moștenite sau câștigate. Dansul este și acuplarea a două trupuri, dar și o materializare a muzicii, este o Înaintare precaută și curioasă pe acele poteci nevăzute ale basmului, cele care ne pot duce În luminișuri unde se răsfață trupuri de naiade
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
izolați cei care nu seamănă cu toată lumea. Astfel de stări, rare și neașteptate și tot atât de fugitive, dacă aș fi fost poate mai curat sau mai „pregătit”, m-ar fi putut duce, poate, spre o reală, adevărată credință; nu precum cea moștenită, tradițională, o sumă de deprinderi și de ritualuri, ci ceea ce numim „revelație”, un dar, se pare, extraordinar al omului de azi, trăitor În atâtea forme prestabilite și Înghesuit În giganticele metropole suprapopulate. Dar o anume credință am dobândit totuși, cea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
părțile ei „pozitive”. Unii vor spune simplu că „am noroc”, alții că sunt un naiv incorogibil sau... de-a dreptul prost. Dacă am „noroc” - un adverb În care nu credeam În tumultul tinereții! -, atunci el se datorează, probabil, și vitalității moștenite se pare de la „Brebani”. Așa cum sensibilitatea - instrumentul meu prim cu care „lucrez” și „produc”, cu care „atac”, dar și cu care „mă apăr!” - o moștenesc pe linie maternă, prin maica mea șvăboaică și, prin ea, cine știe ce strămoș neamț „dezaxat” sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
provocată de șocul emo- țional conduc la declanșarea unei hepatite, în termeni populari „gălbinare”, dacă ar fi să-l credităm pe povestitor, deși adesea diagnosticul pus de medicina populară este fantezist, de unde și seria de bolnavi închipuiți la Caragiale, bolnavi „moșteniți” din comedia clasică. Oricum, „simpto- mele” fac proba poltroneriei lui Mișu : „și după ce l-am găsit, nu vrea să iasă d-acolo cu nici un preț, țipa că vrem să-l omorâm... Am ridicat ușa din țâțâni...”. Putem observa că lașitatea
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
la cârciumărit. Administratorul, încheind socotelile pe o perioadă de șase ani anteriori conscripției, a dedus că au fost valorificate către iobagii din Streza Cârțișoara 161 găleți de vin și 51 găleți de rachiu. Mai aflăm că pe moșiile de aci, moștenite, groful deține o moară de apă cu două pietre, în stare bună, cu acoperiș de șindrilă, cu pereți din bârne, iar în curtea ei interioară se află o rachierie. Peste drum de moară se află, tot în posesia Telekilor un
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
și să perpetueze atitudinile discriminatorii și sentimentele negative. Cunoscând toate aceste lucruri despre romi, astăzi îi putem privi altfel. Departe de a pretinde îngăduință față de ei în orice context, ne dorim totuși o bună înțelegere și o lărgire a perspectivei moștenite, pentru a putea face loc unei atitudini real constructive. De această schimbare este mare nevoie. În limbajul curent, identitatea acestui grup uman este consemnată cel mai frecvent, fără multă bătaie de cap, prin vorba “țiganul tot țigan”, un stereotip deschis
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
5, 12) de actul sexual și de dorința "carnală", egoistă, senzuală. În viziunea Sfântului Augustin deci, fiecare nou-născut ce vine în lume nu este inocent, ci tocmai din cauza instinctului sexual al părinților săi este "infectat" încă de la început cu păcatul moștenit și destinat condamnării dacă nu este botezat la timp. În consecință, din punctul său de vedere, orice activitate sexuală este permisă doar în scopul procreării (generatio), și nu pentru plăcerea sexuală (delectatio). Chiar și Papa Ioan Paul al II-lea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dogmatice decât a celor medico-biologice că și celula ou fecundată este ființă, concepție ce a avut ca și consecință o înăsprire în ce privește problema avortului. Astfel, Fecioara Imaculată, simbol al castității asexuate, devine diferită de toate celelalte femei, pătate de păcatul moștenit și marcate de dorința sexuală. În același timp, Fecioara Maria devenea recomandată persoanelor consacrate, care începând cu secolul al XI-lea, erau obligate la celibat, ideal feminin inofesiv în sublimarea și spiritualizarea anumitor impulsuri sexuale. În acest mod, cultul mariologic
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
am propus să reiau distincția popperiană în legătură cu tipurile de familie. Astfel, familia tradițională ilustrează ca tendință preponderentă o comunitate închisă, în care raporturile erau bine precizate prin norme statornicite în timp, iar viața se desfășura conform cu obiceiurile și deprinderile sociale moștenite. Familia modernă, fiind nevoită să se adapteze din mers unui mediu social dinamic, poate fi considerată, ca tendință, un tip de familie deschisă, gata oricând să accepte noi provocări, să facă față unor noi încercări. Față de familia tradițională, care, având
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
era un privat emancipator. 5. Conservatorism și modernizaretc "5. Conservatorism și modernizare" Din punct de vedere al teoriei politice, în România, oscilația între modernizare și conservatorism pare să fie o încercare stângace de opțiune între liberalismul asociat democrației și marxismul moștenit 52. În teoria marxistă clasică, problemelor familiei li se găseau soluții de factură economică. Am arătat cum Engels (Originea familiei, a proprietății private și a statului, apărută în 1884), de pildă, arăta că relațiile în spațiul privat sunt o reflectare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]