1,595 matches
-
meseriașilor, comercianților și industriașilor” băcăuani - document prezent și în paginile Anuarului General al României pe anul 1907 -, a rezultat următoarea hartă etnică a industriei locale (1906): fabrică de bere - Felix Grivel; fabrică de cufere - Iosif Zilberman, Moise Zilberman, Leibu Rapaport; moară sistematică - Calmanovici, Bercovici, Altăr Simon, Paul Kristen, H. Șreiner; turnătorie - Samoil Davidovici; fabrică de sumane - Leon Gross, Manas Gross; fabrică de lumânări - Moise Herslingher; fabrică de sodă - M. Elimberg, Lesbel Abason; fabrică de tăbăcărie - S. Filderman, H. Pfeferman, dr. H.
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de prostituate, mai toate, slăbite și predispuse la tuberculoză, care trăiesc într-o mizerie nemaipomenită, ceea ce dă loc la propagarea bolilor. Prin faptul că sunt așa de multe femei la hoteluri, a început o concurență între ele, încât, ca să nu moară de foame, își vând corpul pentru suma de 20-30 de lei” În același registru al conduitelor imorale putem încadra și numeroasele jafuri ce au „zguduit” opinia publică locală, în special în perioada interbelică. De la furturile „foarte mari”, ce țineau „prima
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Iancu Einham și Leon Einham - arendașii moșiei Todirești, Buzdugănoaia; Adolf Schönhaus - arendașul moșiei Dumești; I. Dobreanu - arendașul moșiei Bălțați, com. Tanacu; D. Perlmutter - arendașul moșiei „Țapu”, com. Tanacu; Gavril Macri - arendașul moșiei Moara Grecilor, proprietate a Academiei Române; D. Anastassiu - arendaș Moara Domnească; Moritz Juster - arendaș Ferești; Simon Kron - arendașul moșiei Valea Rea (acum, Văleni); Ioan Sabrinius - arendașul moșiei Boroșești, com. Valea Satului (acum, jud. Iași) proprietatea a Epitropiei Spitalului Sf. Spiridon din Iași; Frații Mavrojani - arendașii moșiei Rediu-Scânteia, proprietate a lui
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
T. Burlacu și D. Carp. Au fost înhumați în cimitirul sătesc. Media de vârstă a fost de 24,8 ani. i. Muntenii de Sus În această comună istorică, majoritatea militarilor români au murit la Spitalul de Convalescenți constituit în satul Moara Grecilor care, în acei ani, ținea de comuna de mai sus. Din păcate, o parte a arhivei lipsește, așa că situația noastră nu este completă. Aici și-au pierdut viața 15 soldați care au fost înhumați în cimitirul sătesc. Media de
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
a Tulpinilor de Cânepă, I.C.I.L. (Întreprinderea de colectare și industrializare a laptelui, n.a.), Banca de Investiții, Stația C.F.R., I.R.A.V.I.C.O.P. (acronim pe care nu-l putem dezlega, n.a.), Banca Națională, Spitalul Unificat, O.C.L. (oficiul comerțului local, n.a.) mixt, Moara Grâul, Liceul nr.1, Sanatoriul T.B.C., Unirea Meșteșugarilor și altele”. Nu știm care mai erau „altele” dar presupunem că nu prea multe dacă luăm în calcul slabul proces de industrializare al orașului în anul 1966. Totuși, Baltă nu putea trece
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
creștină (iar juxtapunerea celor două scheme nu trebuie să ne surprindă: Friedrich Nietzsche observa, ulterior, că religia creștină este un platonism pentru mase, o filosofie deghizata în haine ecleziastice). Staulul este locul nașterii lui Christos, biserica trupul spiritual al său, moară o metaforă a judecății de apoi (vizând separarea dintre bine și rău), iar peșteră un simbol platonician al pământului că sălaș al izolării, al cărui întuneric îi împiedică pe oameni să atingă treaptă ultima a gnozei. Concomitent, metaforă peșterii face
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
didactică prin operele sale, imprimând unor personaje câte ceva din concepțiile sale de viață, din ceea ce este bine a fi urmat. Astfel se întâmplă în la fel de renumita sa lucrare, de altfel o capodoperă a nuvelei de tip psihologic din literatura română, „Moara cu noroc”. Bătrâna mamă a Anei, soacra lui Ghiță, cizmarul doritor de înavuțire care va cădea pradă patimii înrobitoare a banului și își va pierde în ochii comunității, dar mai ales ai familiei, onorabilitatea și încrederea, prevăzuse încă dintru-început că
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
susține structura lucrării de față precum și intenția mărturisită de raportare la "teoria (dragomiresciană) a capodoperei", bănuim cel puțin o afinitate specială, dacă nu chiar apartenența acestuia la "Școala nouă" a esteticianului bucureștean. Două dintre nuvelele lui Slavici, Popa Tanda și Moara cu noroc, au fost considerate ca reprezentative în sensul ilustrării "sentimentului umoristic" cea dintâi, respectiv a "sentimentului patetic"cea de-a doua. Dacă în cazul nuvelei Popa Tanda analiza este una de suprafață, nu de adâncime, lucrurile stau cu totul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
reprezentative în sensul ilustrării "sentimentului umoristic" cea dintâi, respectiv a "sentimentului patetic"cea de-a doua. Dacă în cazul nuvelei Popa Tanda analiza este una de suprafață, nu de adâncime, lucrurile stau cu totul altfel în cazul explorării textului operei Moara cu noroc -,,cea mai puternică și bogată nuvelă tragică din literatura română"3. De la bun început, criticul afirmă unicitatea acestei creații în nuvelistica lui Slavici și în literatura română. "Complexitatea și adâncimea sa", "ideea fatalității (înțeleasă nu ca forță oarbă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Rezultatul oferă, după părerea criticului − psiholog al fenomenului literar − dezlegarea unei enigme: izbânda personajelor asupra creatorului lor, o conștiință etică până la rigiditate. Dominat el însuși ,,de un inconformist demon al libertății din adâncuri", autorul s-a eliberat prin scrierea nuvelei Moara cu noroc și, ulterior, a romanului Mara "de propriile obsesii și refulări din substructura lui sufletească, proiectându-le în afară sub forma sublimată a artei". În Istoria... sa din 1980, George Munteanu va găsi de cuviință să dedice acestui paradox
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
colibei tale te face fericit. Dar voi să faceți cum vă trage inima, și Dumnezeu să vă ajute și să vă acopere cu aripa bunătăților sale. Acestea sunt primele vorbe ale bătrânei adresate ginerelui său cu care se deschide nuvela Moara cu noroc. Cititorul reține mai ales prima frază. Cea de-a doua e mai degrabă trecută sub tăcere sau lăsată în umbra celei dintâi, deși ea e mai amplă și mai importantă prin structura mesajului transmis. Bătrâna nu e refractară
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
aplică aici. Prezența lui Ghiță, mai precis a familiei sale luată în întregimea ei, aduce consacrarea locului deja binecuvântat prin prezența celor cinci cruci ce stau înaintea morii: acolo în vale, între pripor și locurile cele rele, nu mai era Moara cu noroc, ci cârciuma lui Ghiță. Bărbatul e bun cârciumar și el știe să facă atmosfera plăcută la han. Toți trei fac asta și sporul casei se vede curând: iar Ghiță, Ana și Bătrâna nu îl primeau pe drumeț ca
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
unde poți schimba drumul. Ele apar și în calea lui Ghiță. Decizia acestuia e însă mereu aceeași. Neputință, nevolnicie, tragism... nu știm. Răspunsul nu pare să se contureze de acum. "Confruntarea între Ghiță și Lică din capitolul V al nuvelei Moara cu noroc nota într-un interesant studiu 69 din 1977 Alexandra Indrieș constă în conflictul dintre două moduri diferite de a înțelege complicitatea". Într-adevăr, Lică își vede complicele ca pe un simplu instrument căruia nu-i acordă statutul de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
a ne putea forma o opinie. Dificultatea e dată poate tocmai de multitudinea lor și a nuanțelor de interpretare pe care ele o oferă. Viziunea de ansamblu și nu ruperea lor din context e drumul ce trebuie urmat. Așadar... Nuvela Moara cu noroc se deschide cu discuția despre mutarea la Moara cu noroc pe care o poartă Bătrână și ginerele său. Nimic nu va schimba decizia lui Ghiță de a face pasul, atunci de ce capul familiei nu binevoiește, chiar formal cum
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
lui Maiorescu și din corespondența mentorului junimist cu Iacob Negruzzi. "Splendida" nuvelă cu profund substrat autobiografic va fi prima prezentată în ședințele Junimii de la sfârșitul anului 1879, o găsim însă tipărită abia în numerele Convorbirilor literare din iunie-iulie 1880 când Moara cu noroc fusese deja citită de Maiorescu, căci descoperim în jurnalul acestuia o multitudine de aprecieri contradictorii despre ea. "Foarte curioasa și interesanta nuvelă a lui Slavici (lungă)" va vedea lumina tiparului abia în decembrie 1881 ca text inedit al
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
o specificitate malefică. În ambele cazuri, ea e dată, înainte de toate, de transformarea construcției: o casă bisericească abandonată devine han, respectiv o moară părăsită devine cârciumă. Hanul aparține unui spațiu deschis, el e al tuturor acelora care îi trec pragul; moara și casa popii sunt proprietățile comunității, sunt așadar legate de spațiul închis și securizat al obștei. Părăsite, moara și casa bisericească își pierd calitatea de loc, consacrat de bătătură, de așezare a ființei, devin spații ale necunoscutului, ale incertului în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Slavici)", Mișcarea literară. Gazetă săptămânală de critică și informație literară artistică și culturală, anul II (1925), nr. 42-43 (sâmbătă 29 august 5 septembrie 1925), p. 1. 8 Ibidem. 9 Reproducem în acest sens fragmentul următor din articolul amintit: "Nuvela tragică Moara cu noroc, cu toată intriga ei încurcată, este, din punctul din vedere al volumului psihologic, cea mai puternică nuvelă din literatura noastră. Ideea fatalității care urmărește pe om prin travaliul interior al conștiinței ce se îndoiește de bine și de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
cum am primit numirea în această funcție, dacă ne place munca de cercetare și bineînțeles porumbul, starea socială etc. După această scurtă întrevedere, care s-a desfășurat în Laboratorul central de ameliorare a porumbului din ICAR, am plecat la Stațiunea Moara Domnească, unde dl. Moșneaga V. își avea toate câmpurile experimentale, inclusiv activitatea de ameliorare a porumbului. În acest cadru, dl. Moșneaga V. ne-a făcut o prezentare generală a tematicii de cercetare la ameliorarea porumbului. A urmat prezentarea obiectivelor de
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
dintre Sora Soarelui și Sora Boarelui (Dealul Mohului), dintre secetă și ploaie au fost transferate în plan erotic, nu în thanatic. Dar Lazăr, cel căzut din copac, se pare că nu poate suporta destinul dendrologic și floral. Se naște ca să moară, asemenea plantei răpuse de arșiță ori copacului doborît de secure. Căderea poartă în sine simbolicul. Eroul repetă destinul copacului. Moartea este așteptată ca fapt existent în firea lucrurilor ori este „ajutată”; motiv pentru care nimeni din această familie de personaje
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
toți, pe toți, pe tata care nu mai tace cu politica aia blestemată, pe mama care le răbda pe babele alea cicălitoare, pe Sofula cu plânsul ei și pe Nicos... Dar și pe unchiul Nicos, pentru că-l iubește, pentru că o să moară de dorul lui, pentru că... Nodul din gât se mai ridică de un deget: — Mamă, mi-e rău! O ridică pe după umeri și ieșiră amândouă în tinda ce da spre spatele casei. — Un lighean mare și o cană cu apă proaspătă
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
a făcut, că era ascultătoare și intrase într-un neam mare. Dar până în iarna aceea, îi fusese frică să facă dragoste cu el. Când a rămas însărcinată cu Stanca a plâns de s-a umflat. Îi era teamă că o să moară la naștere. Ce era mai rău era că-i venea greu să doarmă alături cu el. Și acum iată, de două săptămâni, de când cu domnia, el a dormit aici și ea acasă cu copiii. I s-au împietrit sânii și
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ascultau decât de legea jihadului, nu-i mai încercau spaime sau doruri. Selin se încruntă. Cum a putut Sinan Pașa să nu țină seama de valoarea unor asemenea luptători și să-i bage fără discernământ în mlaștina de la Țânțăroasa, ca să moară înnămoliți? Toată noaptea i a văzut în vis, eleganți, cu pălăriile lor albe cu pene de struț și de păun agitate de vântul dimineții, cu tunicile din cel mai fin postav de Damasc, încălțați cu cizme de piele galbene sau
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
precum și a unor planșe prin care au fost ilustrate scene din creații literare sau conținutul unor cântece adecvate. De asemenea, elevii au realizat un experiment privind importanța frunzei pentru plantă, au confecționat diverse obiecte cu utilitate practică ( vază, elicopter, porc-pușculiță,moară de vânt) din materiale reciclabile și colaje folosind drept materiale semințe, frunze și petale presate, toate acestea înscriindu-se în sfera abilităților practice. Evaluarea cunoștințelor și competențelor muzicale a fost realizată prin alcătuirea unor miniculegeri de cântece despre plante și
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
O preocupare deosebită au manifestat medicii vâlceni pentru înmormîntarea fără riscuri igienice a celor răpuși de holeră. S-a impus "să se presare var nestins peste cadavrele morților de holeră așezate în groapă", acest mod de a proceda urmărind "ca să moară și boala"! Preoții erau îndatorați să păstreze la biserică o ladă cu var nestins, în vederea împrăștierii lui peste holericii decedați. O recomandație ulterioară a medicului primar preconiza turnarea peste cadavre, înainte de presărarea cu var nestins, a soluției de calaican, un
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
integra, trebuia să te culci și să dormi, ani de-a rândul, de-a dreptul pe argila clisoasă sau uscată. Acolo, în Europa, domnea rușinea și mânia. Aici, exilul sau singurătatea, în mijlocul acestor nebuni lascivi și agitați, care dansau ca să moară. Dar, prin noaptea umedă, plină de miresme vegetale, ciudatul strigăt de pasăre rănită al frumoasei adormite ajunse iar până la el. Când d'Arrast, chinuit de o migrenă cumplită, se trezi după un somn neliniștit, o căldură umedă strivea orașul și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]