1,005 matches
-
nu produce un spor în cunoaștere. Gânditorul englez elaborează o clasificare a științelor, fundamentată pe criteriul deosebirilor dintre aptitudinile spirituale ale omului (memoria, imaginația, rațiunea). Fără îndoială, avem de-a face cu o manieră subiectivistă de clasificare, deoarece gânditorul englez năzuia spre o structură a științei care să aibă la bază faptele științifice dobândite cu ajutorul experienței. În acest caz, matematica și logica nu puteau fi admise drept științe fundamentale, ci științe auxiliare sau de susținere a fizicii. Analiza faptelor urmează să
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
o durată maximă a studiilor de până la 12 ani. Procesul de predare-învățare se desfășura nu numai în elină, ci și în greacă, latină, franceză și italiană. Un hrisov domnesc emis de Constantin Racoviță amintește că în Țara Românească ,,oricine va năzui la învățătură, toți să fie primiți să învețe carte”, favorizând accesul larg la învățătură chiar și a tinerilor din păturile mai sărace. Un alt document domnesc, de data aceasta în Moldova lui Grigore al II-lea Ghica, decide reorganizarea Academiei
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
își păstrau ritualul ortodox, dar recunoșteau autoritatea papală. Datorită oportunităților create prin pregătirea unora dintre uniți în școlile occidentale și datorită contactului cu ideile iluministe, în circulație îndeosebi în zona protestantă a Europei, românii, singurul popor romanic estic, au putut năzui la libertate și la reintegrarea în Europa, inițiind schimbări de mentalitate și reorientîndu-se spre alte surse de influențare culturală și artistică, decît cele pe care le cunoscuseră în perioada Evului mediu. Această mișcare a românilor a început la mijlocul veacului al
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de „Tipografia Națională”. Toate eforturile noilor stăpâni nu au dat rezultatele așteptate și de aceea a fost vândută unei societăți formată din șapte institutori, printre care și Ion Creangă. Ca specialist se adăuga Ioan S. Ionescu. Cu toate neajunsurile, junimiști năzuiau să respecte punctele prevăzute în programul lor. Când a fost vorba de tipărirea cărților pentru școli, s-a pus întrebarea: ce să cuprindă prima carte? S-a ajuns la concluzia că este mare nevoie de o antologiue a poeziei românești
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
înainte de moartea autorului însuși - vizează în integralitatea ei tema extincției poetului, nu doar în ultimul său act, cel consacrat propriu-zis sfârșitului lui Ovidiu la Tomis. De la început, personajul e plasat sub zodie funebră. Mistuit de chinurile geloziei fără leac, Ibis năzuiește să-și ia drept complice infernul și e dispus să-și pună averea la bătaie ca să dispară Ovidiu. El plănuiește să apeleze la un brav gladiator/ Ce are meseria de crunt omorâtor cu gândul ca acesta să-i ucidă pe
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Îl voi ucide - I 6). În eventualitatea că Oedip nu ar accepta să aducă sacrificiul solicitat, zeii prevăzători au pus deja la cale o capcană : ei i-au cerut, simetric, tânărului rătăcit în drum spre Teba, să omoare un bătrân năzuind să ajungă la Kolonos. Prima reacție a lui Eumet, care nu și-a mai pătat vreodată mâinile cu sânge omenesc, este de a respinge oracolul funest drept umbră infernală, pricina rătăcirii și izvorul nenorocirilor (II 3). Presimțind că face obiectul
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
oarbe [...] Tată ! Se cuvine să îngenunchi la picioarele tale ! Am ținut partea zeilor, dar tu m-ai învățat ce însemnează partea omului ! (III 5). După cum constată oracolul în monologul său final, muritorii se pot răzvrăti cu succes împotriva zeilor dacă năzuiesc cu destulă convingere spre libertate, dacă elanul lor prometeic e destul de susținut. Natura umană este duală, căci în fiecare din oameni zace o parte pe care forțele din afară o stăpânesc, și o parte în care oamenii sunt singurii stăpânitori
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
să câștige o luptă neînsemnată și ridicolă (p. 231- 232). Fost adept al statului imaginat de filosof, Dionis II i-a descoperit neajunsurile de cum a ajuns pe tron, în postura de a-i aplica principiile. Pe de altă parte, Dion năzuiește, dimpotrivă, să înfăptuiască republica lui Platon, ducându-i ideile până la capăt (p. 225). În viziunea lui, nu se poate construi nimic durabil cu jumătăți de măsură, așa că trebuie să le fie acordate tuturor cetățenilor drepturi egale : cei de jos trebuie
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
dai porunci ? - scena 1), Iocasta îl îndemnă să accepte sfatul lui Tiresias de a nu forța limitele cunoașterii umane (De ce să vrei/ să fii mai mult decât un om ? - scena 8) și îl mustră că a gustat plăceri pământești când năzuia la omnisciența și atotputernicia divine (Dacă-ai vrut să fii/ singur cu adevărul tău și-n cer/ alăturea de zei, să nu te fi/ atins de mine și de tron - scena 8). Inițial, Tiresias admiră tăria lui Oedip, evidentă și
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Hobbes (Hobbes, 1968: partea I, cap. 14). Nu cumva s-ar putea merge și mai departe, adoptând mai curând o atitudine pozitivă decât una negativă, și astfel, conform premiselor lui Hobbes, să considerăm "inalienabil" și universal "valoros" dreptul de a năzui, dreptul de a obține, o perspectivă nu foarte diferită de dreptul la "fericire"? Dezvoltarea politică, sporire a oportunităților de alegere Întorcându-ne la definiția politicii ca alocare autoritară a valorilor, ne întrebăm despre ale cui valori este vorba. Un posibil
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
procesa la un moment dat. Nu cumva de aici rezultă că perfecționarea, progresul și dezvoltarea ar consta în creșteri ale numărului și caracteristicilor valorilor acceptate de societate? Dacă ființele umane au dreptul de a obține și cel puțin de a năzui, aceasta cu siguranță înseamnă că o societate mai bună este aceea în care toate ființele umane sunt mai capabile de a obține și de a năzui; este aceea în care "numărul" valorilor alocate este mai mare. Această concepție a dezvoltării
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
societate? Dacă ființele umane au dreptul de a obține și cel puțin de a năzui, aceasta cu siguranță înseamnă că o societate mai bună este aceea în care toate ființele umane sunt mai capabile de a obține și de a năzui; este aceea în care "numărul" valorilor alocate este mai mare. Această concepție a dezvoltării este propusă de D.E. Apter în Choice and the Politics of Allocation, unde afirmă că dezvoltarea constă în "sporirea oportunităților de alegere", o noțiune care se
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
-ne logica la încercare. Consider că sunt una dintre „semințele” care au încolțit și îi mulțumesc pentru că, dacă nu ar fi insistat atâta la un moment dat... cine știe... ? Asemenea unui sculptor care cioplește în piatră formele cele mai neașteptate, năzuind spre o lucrare desăvârșită, profesorul Petre Popescu a știut să creeze la elevi dorința de a ști și de a deveni. Și fiecare dintre profesorii acestei școli a reușit să facă să vibreze sufletul elevilor, mai puțin sau mai mult
Schiţă de portret. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Cristina Hordilă Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1851]
-
unei mimoze sau o anemonă marină, acestea se strâng. Și melcul, cu încetineala sa, își retrage cornițele, dacă le atingi nepotrivit. La fel este și cu elevul. Mi-am dorit mereu ca profesorul ideal, cel pe care ar trebui să năzuiască fiecare dintre noi, să fie apropiat de cei pe care îi educă, să-l facă să simtă vibrația pornită din căldura sa interioară. Așa cum căprioara pășește sfios și abia auzit într-o poiană din marginea pădurii, așa trebuie profesorul să
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
începusem să scriu, nu întrevedeam acest traseu ulterior, iar acumulările din acei ani mi-au prins bine, ca om în primul rând, și au conturat răspântiile viitoare și înălțimea de gând și întrupare scriitoricească spre care ar fi trebuit să năzuiesc. Pe parcurs, relațiile, fie ele și accidentale, mi-au scos înainte nume a căror activitate am recunoscut-o și m-am străduit să o cultiv, care au devenit adevărate modele. Printre ei scriitorul Daniel Drăgan, fondatorul Astrei, romancier și poet
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
și gânduri... era normal ca o minte de om muncitor să slăbească. Aceasta a fost tragedia lui Lenin, ca înainte de a vedea roadele muncii sale, a trebuit să se cufunde pentru totdeauna în întunericul minții care lucrase prea mult și năzuia pentru repaus. Au fost speranțe de însănătoșire, medici mari veniți din centrele Apusului să lecuiască pe domnitorul neîncoronat al Rusiei dar totul a fost în zadar...” În Foița gazetei I. Șefănescu semnează materialul „Piciorul de lemn”, cules din Aurora, pe
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Renț ca șef al partidului, iar dl. George Băncescu,locțiitor al șefului.” Sfatul partidului a hotărât să observe deplina neutralitate față de lupta care este în curs între grupările Flondor - Nistor și declară că este gata să colaboreze cu toți care năzuiesc la înfăptuirea adevăratelor principii democratice.” Numărul următor din Voința poporului cuprindea 8 pagini iar articolul „Năzuințele noastre”, ca editorial, constituia platforma program a partidului democrat național. Într-un comunicat al partidului se stabilea poziția acestuia în conflictul Flondor - Nistor, grupare
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Teodor Turtureanu și Lascăr Luția. Lascăr Luția (18 august 1895 - 6 decembrie 1916) Fiind încă elev în liceul din Suceava, a început să publice corespondențe din Bucovina sub pseudonimul I.T. Lais, în revista Luceafărul și în ziarul Tribuna (Arad). El năzuia către o țintă mai înaltă, care să aibă în vedere numai binele neamului. În 1934 redactor responsabil și președinte al comitetului de redacție era Teodor Bujor. Se folosea Tipografia Guttman, Cernăuți. La Voluntarul Bucovinean a lucrat și gazetarul Vasile Plavan
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
deosebiri principiale încep să fie lăsate la o parte. Cînd critica tratează în mod egal o carte care militează nemijlocit pentru socialism prin toată problematica ei, ca La cea mai înaltă tensiune de Nagy Istvan, și o carte care poate năzui către același lucru doar ca o consecință a faptului că demască lumea burgheză de ieri, să zicem Glasul lui Iulian Vesper, ideea de conținut nou capătă un sens atît de vag încît nu e greu să fie uitată pe drum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
fetele. Vânătoarea în pădure, în munți, iarna. Izbucnirea de dragoste a Mariei, în sfârșit. Dumbravă și Stahu es în târg și se întâlnesc în treacăt cu Popazu. Apoi se întâlnesc cu Iorgu Voinea și-l aduc acasă. Apoi seara, maiorul năzuește la Maria, care fuge de el, după o mică dezbatere în care ea protestează. Gândurile bătrânului Dumbravă în singurătatea odăii lui, după întâlnirile de peste zi și după evenimentele zilei. La țară povestea părului din mijlocul ogrăzii, și moartea senină a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
lance (suliță). În lupta pentru apărarea regelui, au fost grav răniți Nicolae Bonfi și Nicolae Ciupor, voievodul Ardealului. Din momentul în care Ștefan a crezut că regele s-ar putea să fie ucis, a ordonat retragerea. Pe lângă faptul că a năzuit să-l ucidă pe Matei, Ștefan a urmărit să provoace cât mai multe pagube și, mai ales, să realizeze un șoc psihologic în stare să frângă voința adversarului, să-l facă să înțeleagă un lucru: lupta cu el nu era
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
de secol, s-a considerat că a existat o fărâmițare feudală, ajungându-se chiar la concluzia că este vorba de o “criză a fărâmițării”. Această criză s-a datorat luptelor interne provocate de boieri, care, sprijiniți pe cetele lor, au năzuit să obțină cât mai multe privilegii, prin care își întăreau puterea, în dauna autorității domnului. Parcurgând documentele din perioada respectivă, se pare că lucrurile au stat cu totul altfel. Cei care au provocat dezordinea feudală au fost pretendenții la scaunul
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
În mentalitatea medievală, împăratul este mai presus de rege, iar această ierarhie odată acceptată, a fost foarte greu ca cineva să devină rege sau împărat, fără o recunoaștere mai întâi de către papă și apoi de către ceilalți suverani. Ducii Burgundiei au năzuit să fie încoronați ca regi de către papă, așa explicându-se faptul că burgunzii au participat în număr mare la cruciadele din 1396 și 1444. În răsăritul Europei este însă o arie culturală deosebită, dominată de împărăția Bizanțului. Românii au aparținut
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
împins și ocupanții scaunului pontificat. Marea Schismă din 1054 a fost ignorantă de oamenii de rând, fiind o afacere între doi ierarhi - papa și patriarhul Constantinopolului, încât românii nu s-au simțit rupți de Roma. Peste două secole, Ioniță Caloianul, năzuind să obțină recunoașterea titlului de țar, s-a adresat lui Inocențiu al III-lea, căruia îi scria că el merită acest titlu ca urmaș al romanilor. Ruptura cu Roma s-a produs atunci când papa îi acordă regelui ungur Andrei al
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
la răsărit/ Văzui patru stele căzând./ Ș-acele stele,/ Erea ale mele./ Soarele-n piept,/ Luna-n spate,/ Doi luceferei,/ În doi umerei” (Huși - Vaslui). Despuierea universului pentru marcarea inițiatului constituie o ipostază paroxistică a recunoașterii generale pe care o năzuiește tânăra nubilă. Mutarea aștrilor de la locul lor nu este aici urmarea raptului amenințător al zmeilor, ci o ceremonie de decorare, condusă de universul însuși. Aceleași veșminte mirifice apar în colinde purtate de pruncul Iisus sau de Moș Crăciun, ca ipostaze
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]