2,506 matches
-
și amicilor, prin modestie persiflajul și ironia lor, ei sunt pururea între cele două stânci de cari Machiavelli sfătuiește pe guvernanți de-a se păzi: ură și dispreț. Dar alte lucruri se vor descoperi încă în urma acestor guverne slabe și neînsemnate. Se va constata bunăoară, precum ne previn unele foi, că starea financiară a Franței e departe de-a fi înfloritoare, că bugetele au fost echilibrate în mod fictiv, ca prin neadevăr s-au mănținut încrederea publicului. Discreditul financiar unit cu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a fost politicește mai paralizată în afară decât în vremea de-acum. Și la noi starea de lucruri prezintă analogii, deși, se 'nțelege, treapta noastră de cultură nu se poate compara cu cea franceză, încît ceea ce acolo e ridicol și neînsemnat, la noi e grotesc și scârbos. Și la noi nulitate demagogică suplantează nulitatate; dar ceea ce în Franța e încă o comedie la noi e o farsă de paiațe. Fiecare din paiațele inculte, adeseori din natură stupide, râvnește 153 {EminescuOpXIII 154
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
găsi un singur caz, de la gonirea fanarioților până la reabilitarea lor de acum pe cale piezișă, în care un om să fi fost vândut rob pentru capitație. A pune aceste vânzări monstruoase în socoteala capitației, a dării celei mai mici și mai neînsemnate, este un act de estraordinară rea credință și o apucătură pentru a ascunde adevăratul izvor al răului și a-i substitui o cauză fictivă. Deși caută să fim mulțămitori presei întregi pentru că în sfârșit au început a da alarmă în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
mai apăsătoare: sărăcia. D. A. V. Millo a dovedit condei cu condei că până și bugetul de venituri al unui țăran fruntaș e întrecut de bugetul sarcinelor pe cari trebuie să le poarte. Vara țăranul are nevoie de munca, oricât de neînsemnată, a copilului - măcar de coarnele plugului trebuie să ție, măcar vitele să i le pască. Iarna nu are cu ce-l îmbrăca și nu-l poate trimite la școală. Cine-a vizitat o școală rurală se va fi mirat de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
lor și nimic, absolut nimic nu li se restituie. Pe când datoria publică s' adaogă cu sute de milioane și acestea se cheltuiesc pentru a plăti servicii străine, "Monitorul" publică în toate zilele vânzări de case de-ale muncitorilor, pentru sume neînsemnate. Efectele sunt? "Romînul" recunoaște în fine ceea ce de șase ani [î]i spunem necurmat - recunoaște că ipocrizia și nepăsarea guvernamentală conduce la sărăcia muncitorilor, la mortalitatea lor, la degenerarea lor fizică și morală. Iată ceea ce-am zis și am
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pentru nimic în cifra totală a înmulțirii. Cea din urmă dare de seamă statistică a Ministerului de Interne asupra mișcării populației e pentru anul 1877. Din acea lucrare constatăm că creșterea populației române e în douăzeci de județe cu totul neînsemnată. Dacă-n Tutova populațiunea rurală se-nmulțește într-un an cu 20 suflete, în Roman cu 47, oare asta se poate numi spor? E stagnațiune, e regres chiar. În alte județe, precum Dorohoi, Suceava, Botoșani, Gorj, Rîmnicul-Vîlcii, populațiunea scade; la
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
știrea aceasta era de natură a liniști lumea financiară și politică. Oricât de puternic ar fi imperiul de la nord, nu poate risca un război în contra celor două mari puteri ale Centrului Europei. În contra uneia din ele chiar succesele ar fi neînsemnate și pierderile mari; în contra amândurora Rusia ar rămânea învinsă. Dar numaidecât se ivi o altă știre care slăbi în mod considerabil efectele celei dentîi. "Gazeta de Colonia" comunică condiția de căpetenie pe care se întemeiază alianța austro-germană. Nu în orice
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
să plutească cu repejune în caos, tot astfel alte legi, mai greu de cunoscut, dar supuse aceleiași necesități, de la care nu este nici abatere, nici excepție, guvernează oamenii și societățile. Oricât de mici am fi pe acest glob atât de neînsemnat în univers, a cărui an întreg de câteva sute de zile nu sunt măcar un ceas pentru anul lui Neptun de șasezeci de mii de zile, totuși ce multe și mari mizerii se petrec în atât de scurt timp, cât
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
în toate direcțiunile - își umplu capul cu fel de fel de utopii politice și sociale, se erigează în mânuitorii nu numai ai poporului nostru, ci ai omenirii întregi, iar când se-ntorc înapoi doza lor de cunoștințe e atât de neînsemnată încît mai nici unul nu e în stare de-a se hrăni prin munca sa proprie, ci trebuie să aibă recurs la protecțiunile politice ale coruptei noastre demagogii, trebuie să se închine la d-alde Brătianu și C. A. Rosetti cari
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
neasemănată importanță acestui discurs de sfârșit de masă este prezența Regelui la banchet. Orcine știe că, atunci când se întîmplă ca un suveran sau un președinte de republică să asiste la o solemnitate de felul acesta, toate discursurile și cele mai neînsemnate toasturi cari au să fie ridicate sunt comunicate guvernului, numărul și textul lor 319 {EminescuOpXIII 320} este hotărât dinainte și nimănui nu-i este permis nici a improviza o cuvântare care n-ar fi fost autorizată dinainte, nici a schimba
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
gândurile începură să i se așeze într-o ordine clară și spaima din sufletul lui crescu până când el se simți mic, mic de tot. ― Vrei să zici că venirea lui Vassur...? ― Venirea lui Vassur în Abație e doar un eveniment neînsemnat. E felul în care Dumnezeu vestește începerea Armaghedonului. Timp de șaizeci de generații ne-am pregătit pentru clipa în care el își va fi atins nemărginirea. E momentul în care trebuie să fim soldați în oastea lui. Și tocmai asta
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
întreba de unde a apărut și această logie inaugurală și grandilocventă? Ei bine, nu numai, ci și din provocare și protest. Împotriva terorismului lui multi și micro care domnește asupra spiritelor de douăzeci de ani și refuză fie și cel mai neînsemnat efort de sistematizare ca fiind totalitar, confuz și masiv. "Noua istorie" recuză abstracțiunile și tendințele conceptualiste, ca să nu mai pomenim, horresco referens, de filosofiile istoriei. Filosofiile cel mai bine cotate resping, în ceea ce le privește, "conceptele globalizante", cel mai mic
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a tratamentului structuralist. Există moda scrisă, hrana scrisă etc. de care se vorbește totdeauna, astfel încît la sfîrșit regăsim ceea ce s-a introdus la început (grilele de dependență internă, sistemele de opoziții pertinente etc.). De aici rezultă efecte garantate și neînsemnate. Halucinația formalistă proprie unei epoci care a făcut din Saussure iarba-fiarelor și din Raymond Roussel totem, distrugînd punțile dintre limbaj și existență, sau mai degrabă făcînd din limbaj "sistemul de existență", nu a pregătit terenul unei istorii materiale a comunicării
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Misterul fundamental. "Sensul istoriei" de exemplu, foarte răspîndit pînă nu demult, și care nu poartă mirosul sacristiei, este creștinismul necredinciosului sau evanghelia agnosticului. Ideea că timpul care se scurge ne privește personal și că trebuie să evoluăm de la o stare neînsemnată la una superioară ni se pare de domeniul evidenței; dar un hindus și un bantu o consideră fără îndoială ciudată, cum ar fi considerat-o de altfel și un contemporan al lui Pitagora sau Epictet. Dacă am putut să ne
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
procesele angajate de vechiul Sfînt Scaun împotriva acestor teologi care, în alte vremuri, și-ar fi lepădat pielea, și nu carnea: salvgardarea divinității lui Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și persoană preexistentă. Ceea ce reiese de aici nu e deloc neînsemnat: ierarhia ecleziastică și infailibilitatea papală. Pohier (Cînd spun Dumnezeu), acuzat de a fi pus la îndoială realitatea obiectivă a învierii lui Hristos, a fost sancționat prin interdicția de a preda și de a prezida adunări liturgice. Schillebeeck (Iisus, o tentativă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cred că Dumnezeu nu este în spiritul omului, ci în picioarele lui. Omul, mi se pare, crede la început cu picioarele, capul le urmează. Dumnezeu i-a ajuns în minte mergînd. Cum să explicăm faptul că un popor atît de neînsemnat ca număr și ca putere a putut concepe un asemenea lucru mare ca Ființa supremă și transcendentă? Fiindcă a existat Revelația, răspunde credinciosul, și cu asta basta. Asta se numește o petiție de principiu; ea este demnă de tot respectul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
atunci cînd a încetat să considere Școala ca pe lumina ochilor, criteriu și paradigmă a unei societăți mai puțin nedrepte. Gîndiți-vă numai la mulțimea nesfîrșită de "Petit Chose", la cei mai mult sau mai puțin devotați, mari profesori sau pedagogi neînsemnați (de la Jules Guesde la Guy Mollet, de la Jaurès la Kanapa), care au făcut odinioară un du-te-vino între estradă și tribună. Ei sînt magistrații naturali ai Mișcării. Prima Internațională muncitorească (1864) și Liga Învățămîntului (1867) își combină personalul, sediile, ziarele. Instrucția
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lui Alfred Sudre, publicată în noiembrie 1848, număra 532 de pagini și nu sufla nici un cuvînt despre Marx sau Engels. Nici prima ediție a Capitalului n-a avut parte decît de două recenzii în franceză, în două reviste de specialitate neînsemnate. Una a lui Maurice Bloch, în Gazeta economiștilor, și cealaltă în Filosofia pozitivă a lui Roberty, care îi reproșa autorului că "se mărginește la a critica fără să aducă nimic concret pentru viitor". Totuși, în 1865, "acest neamț necunoscut" fusese
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
înseamnă deja să-1 destitui; să-i smulgi microfonul înseamnă să-1 trimiți la moarte. Un unic și identic gest de închidere instituie un spațiu de suveranitate, oricît ar fi el de minuscul, și reglementează accesul la siturile cuvîntului colectiv. Cel mai neînsemnat sistem ierarhic vehiculează un subsistem de restricție, canalizare sau concentrare a discursului autorizat, susceptibil de a deveni autoritar. Puterea de a urca la tribună nu-i decît un atribut printre atîtea altele ale "Centrului" o recompensă onorifică atribuită aparatnicilor care
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
reflectă mai degrabă atitudini declarative. În graficul de mai jos (3.1) se poate remarca faptul că cei mai mulți subiecți au un nivel de educație gimnazial și primar; și de asemenea, dintre toate motivele de emigrare, continuarea studiilor este cel mai neînsemnat, doar 1,7% din subiecții din rural ar emigra ca să își continue studiile în străinătate. Eurobarometrul rural 2005 arată că 60,4% din subiecții din rural consideră că, atunci când un om își caută un loc de muncă, este mai importantă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Pierderile sunt mai mari în timpul scurtelor perioade de exces de umiditate din timpul perioadei de vegetație, în timp ce în iarnă activitatea biologică se reduce și prin urmare condițiile de anaerobioză nu se dezvoltă rapid iar pierderile de azot prin denitrificare sunt neînsemnate. Acest proces este dificil de cuantificat, însă unele estimări dau ca pierderi maxime înregistrate valori de 3 kg N/ha/an la solurile nefertilizate. 3.2.1.4. Preluarea de către plante Pentru majoritatea plantelor de cultură ionii de nitrat reprezintă
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
traduceri în limba română însă, realizate după Septuaginta, cultura bizantina i-a determinat pe traducători să facă analogia cu împăratul de la Constantinopol. De aceea, pretutindeni, basileús este tradus în bibliile mai vechi cu „împărat”, chiar când e vorba de regii neînsemnați din Canaan, care domneau peste o cetate și câteva sate. Revizuirile ulterioare au ținut seama de distincția rege-împărat, lăsându-se traducerea „Împărat” numai când este vorba de Dumnezeu, întrucât acest termen a fost simțit că mai adecvat pentru a exprima
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
folosesc de ele, deschizându-le calea spre toate bunurile. Or bunurile sunt de două feluri, cele omenești și cele divine, bunurile omenești depinzând de bunurile divine; cel ce le primește pe cele mai însemnate, le dobândește și pe cele mai neînsemnate, iar dacă nu, este lipsit de amândouă. Între cele mai neînsemnate, primul este sănătatea, al doilea frumusețea, al treilea vigoarea - la fugă sau în privința tuturor celorlalte mișcări corporale - iar al patrulea bogăția, însă nu aceea care aduce orbire, ci vedere
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
sunt de două feluri, cele omenești și cele divine, bunurile omenești depinzând de bunurile divine; cel ce le primește pe cele mai însemnate, le dobândește și pe cele mai neînsemnate, iar dacă nu, este lipsit de amândouă. Între cele mai neînsemnate, primul este sănătatea, al doilea frumusețea, al treilea vigoarea - la fugă sau în privința tuturor celorlalte mișcări corporale - iar al patrulea bogăția, însă nu aceea care aduce orbire, ci vedere clară, însoțită fiind de înțelepciune. Iar între bunurile divine cel care
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
fie cât mai fericiți cu putință și să aibă între ei relații cât mai prietenești. Aceste relații nu vor fi însă posibile acolo unde vor exista multe procese și multe nedreptăți, ci doar acolo unde acestea vor fi cât mai neînsemnate și mai puține. Susținem deci că nu trebuie să existe în cetatea noastră nici aur, nici argint, nici câștiguri mari de pe urma activităților artizanale, a cametei, ori de pe urma creșterii ilegale de turme, ci doar bunurile pe care le aduce și le
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]