901 matches
-
cum numărul lor scade rapid. La o fermă mare de ovine, a plecat la vânătoare cu un grup, și a prin sprimul său marsupial, un "potoroo" (cangur-șobolan). Reflectând asupra ciudatelor animale din această țară, el s-a gândit că un necredincios „ar putea exclama: «Desigur, doi creatori diferiți trebuie să fi lucrat; obiectul muncii lor trebuie să fi fost, totuși, același & sigur scopul în fiecare caz s-a îndeplinit»,” deși un leu al furnicilor văzut de el era foarte similar echivalentului
A doua călătorie a vasului Beagle () [Corola-website/Science/324537_a_325866]
-
(1978) (titlu original "The Illearth War") este a doua carte a primei trilogii din seria fantasy Cronicile lui Thomas Covenant, Necredinciosul scrisă de Stephen R. Donaldson. La câteva săptămâni de la revenirea din Tărâm, leprosul Thomas Covenant primește un telefon de la fosta sa soție, Joan, care dorește să se împace cu el. Răvășit din cauza discuției, Thomas nu este atent și se împiedică
Războiul uriașilor () [Corola-website/Science/324691_a_326020]
-
Williams, deoarece el a fost neobișnuit, prolific și vag. „"Părinții pelerini și puritanii au venit în America" "căutând libertatea religioasă pentru ei înșiși." "Roger Williams a sosit în America" "căutând Libertatea de Conștiință pentru noi toți:" "protestanți, catolici, evrei, musulmani, necredincioși și păgâni."" — Roger Williams, Center for Liberty of Conscience <noinclude>
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
(1979) (titlu original "The Power that Preserves") este a treia carte a primei trilogii din seria fantasy Cronicile lui Thomas Covenant, Necredinciosul scrisă de Stephen R. Donaldson. Ea este continuată de prima carte din a doua trilogie, "The Wounded Land". Întors în lumea sa reală, Thomas Covenant este devastat de pierderea Elenei, deși încă mai crede că experiența trăită în Tărâm a
Puterea salvatoare () [Corola-website/Science/329858_a_331187]
-
mai larg cu elitele meccane. Amr ibu al-As, viitorul cuceritor al Egiptului, și-a oferit supunerea lui Mahomed. Tot în același an a fost impusă Carta de la Yahtrib, prin care se făcea demarcarea netă dintre credincioși ("mu'min") și necredincioși ("kafir"). Apare conceptul de Jihad sau "Kital" (război sfânt), prin care credincioșii luptau pe calea lui Allah, o cale sprituală, războinică, a cărei ambiguitate a generat dispute doctrinare. Profesiunea de credință era: "Allah este unicul zeu și Mahomed profetul său
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
asupra celor două imperii vecine, Bizanțul și Persia în mod simultan. Succesorul său, Omar( 634 - 644) a devenit fondatorul imperiului islamic. În 637, a consolidat organizarea internă a imperiului prin garnizoane militare, redistribuirea pământurilor, pensii și perceperea unor impozite de la "necredincioși". Între 635-637, generalii săi au cucerit Siria și Palestina, Damascul și Ierusalimul, și teritoriile Imperiului Sasanid, slăbit de pe urmă confruntărilor cu Imperiul Bizantin. Între 639-641 a anexat Egiptul, între 640-644 a cucerit Irakul. A fost asasinat de un sclav persan
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
celelalte locuri sfinte ale Palestinei puteau fi vizitate și de cei de altă religie cum ar fi creștini , care plăteau arabilor o taxă de intrare , dar turcii selgiucizii au considerat un păcat ca Palestina cea Sfântă să fie pângărită de necredincioși , ucigând creștinii fără milă . În anul 1071 , selgiucizii îi înfing pe bizantini la Manzikert și cuceresc mare parte a Anatoliei (Partea asiatică a Turciei de astăzi) . Abia în anul 1095 , bizantinii cer ajutor papalității în problema locurilor sfinte și a
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
Muhammad, apoi arhanghelul Gabriel, în fine, Allah însuși, și de fiecare dată simțea cuprinzându-l o cucernicie și mai mare, o trăire și mai profundă. Totuși, cu textul său alcătuit în ansamblu din dispoziții legale, proclamații militare, și îndemnuri împotriva necredincioșilor, Coranul nu pare să fie menit a stimuli sensibilitatea interioară și propriu zis duhovnicească. El ignora coruperea naturii umane, și nu declară nicăieri război „omului vechi” pentru a-l preamări pe „cel nou”. Necesitatea acestei lupte, o axiomă a ascestismului
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
Astfel, Jami’ al-Tavarikh cuprinde o serie de istorii a Chinei, Indiei, Iranului pre-islamic și a Asiei Centrale și în același timp se concentrează pe istoria eveilor, a comunității musulmane (ummah) , a primilor patru califi (Rashiduni) și a francilor creștini , considerați necredincioși (europenii). Pentru acest proiect Rashid al-Din a utilizat o gamă largă de limbaje - persan, arab, ebraic, turc și mongol. Abordarea lui istoriografică a oferit nume și surse pentru pentru o mare parte a materialului folosit în parțile de început ale
Rashid al-Din () [Corola-website/Science/329064_a_330393]
-
subliniază unitatea esențială a rasei umane și obligațiile reciproce, care decurg din înrudenia dintre bărbați și femei. O mare parte din sura este dedicată influenței legislației practice asupra problemelor de pace și de război, precum și asupra relațiilor dintre credincioși și necredincioșii, în special cu ipocriții. Versetele 150-152 infirmă posibilitatea de a crede în Dumnezeu fără să creadă în profeții Săi: și astfel se ajunge la faptul că evreii neagă ideea de profeție, nu numai la Muhammad ci și la Iisus; precum și
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
lui Iblis, fiind în același timp considerat unul dintre îngeri (Coran 2,34), dar și unul dintre Djinni 18,50. Coranul afirmă că Djinni locuiesc în “cerurile inferioare”, ei fiind identificați în coran cu zitatile păgâne cărora li se închină necredincioșii 6,100.128;34, 41; 37,158; 72, 6). Coranul prezintă credință locuitorilor din Mecca inlegatura dintre Allah și Djini 72,6, O proiecție a sistemului religios arhaic, invocandu-i pentru a le cere ajutorul . Întreaga Surrah a 72 cu
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
la New York. În Statele Unite a condus un fel de Asociație a Scriitorilor, numită "ar-răbița al-qalamiyya". al cărei secretar era prietenul său Mikha’il Nu‘ayme. A publicat romane cu tentă socială despre umiliți și obidiți, printre care: "Spirite rebele", "Khalili, necredinciosul" sau "Aripi frânte". Gibran a publicat în arabă și în engleză cărți care s-au bucurat de succes, mai ales în Egipt și în Occident, precum "Profetul", publicată în limba engleză. Gibran Khalil Gibran nu a fost un reprezentant tipic
Renașterea arabă () [Corola-website/Science/328815_a_330144]
-
asupra lor); și Muhammad este adevărat, precum și ziua Învierii este adevărată. O, Dumnezeule! Mă predau (voința mea) Ție, eu cred în Tine și depind de Tine. Și mă pocăiasc pentru tine, si cu ajutorul Tău mă voi lupta (cu adversarii mei, necredincioși). Te iau pe că un judecător (să judeci între noi). Te rog, iartă-mi mie păcatele anterioare precum și pe cele viitoare; Și orice am ascuns sau dezvălui pentru că Tu ești cel care face ca (unii oameni) să meargă înainte sau
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
al orașului în timpul agresiunii mongole din timpul dinastiei islamice artuqide a secolului XIII. ʿAbd al-Wahhab continuă linia trasată de Ibn Taymiyya și crede în sensul literal al Coranului. Instrucțiunile sale privind diseminarea învățăturilor sale prin forță erau foarte strice: toți necredincioșii (de exemplu musulmanii care nu îl urmau, creștinii) puteau fi omorâți, fiecărui luptător în numele doctrinei sale fiindu-i asigurat un loc în paradis.
Muhammad Ibn Abd al-Wahhab () [Corola-website/Science/330939_a_332268]
-
Coran și în sunna, cu sinceritate și cu inima deschisă, prin fapte bune pentru a câștiga bunăvoință lui Allah. Abia atunci o persoană poate fi considerat „salih amel” adică drept-credincios. Coranul promite raiul celor care efectuează fapte bune iar celor necredincioși le este promis iadul. „Iar aceia care au crezut și au săvârșit fapte bune, aceia sunt oaspeții Raiului și ei în el vor rămâne veșnic. Dar nu! Aceia care au săvârșit un păcat și pe care i-a împresurat păcatul
Credință și acțiune în Islam () [Corola-website/Science/335481_a_336810]
-
fiind de religie creștină; Femeile creștine au fost obligate să poarte hijab, deși acoperirea părului nu face parte din cultura sau religia lor; Au fost transmise mesaje tip grafitii, prin intermediul comunicațiilor mobile sau prin flyere, prin care creștinii erau numiți necredincioși, cruciați. Uneori li se solicita să plătească jizya sau să părăsească Irakul; Mai mulți clerici au fost răpiți, unii dintre aceștia torturați și eliberați contra unor răscumpărări consistente. În plus, au existat cazuri în care fețe bisericești au fost asasinate
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
era aceea în numele lui Dumnezeu, iar crima nu mai avea legătură cu rudele de sânge. Tot printre reguli se numără și plata unei sume de bani în schimbul crimei produse de membrii triburilor. Totul se rezumă la diferența între credincioși și necredincioși. Într-o așa zisă constituție, se afirmă că “un credincios nu omoară un credincios din cauza unui necredincios, și nu ajută un necredincios împotriva unui credincios”, ” , și mai detaliat că “atunci când cineva omoară un credincios, dovada fiind clară, atunci el riscă
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
reguli se numără și plata unei sume de bani în schimbul crimei produse de membrii triburilor. Totul se rezumă la diferența între credincioși și necredincioși. Într-o așa zisă constituție, se afirmă că “un credincios nu omoară un credincios din cauza unui necredincios, și nu ajută un necredincios împotriva unui credincios”, ” , și mai detaliat că “atunci când cineva omoară un credincios, dovada fiind clară, atunci el riscă sa fie ucis in represalii, doar dacă reprezentantul celui ucis nu se mulțumește cu plata unei sume
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
unei sume de bani în schimbul crimei produse de membrii triburilor. Totul se rezumă la diferența între credincioși și necredincioși. Într-o așa zisă constituție, se afirmă că “un credincios nu omoară un credincios din cauza unui necredincios, și nu ajută un necredincios împotriva unui credincios”, ” , și mai detaliat că “atunci când cineva omoară un credincios, dovada fiind clară, atunci el riscă sa fie ucis in represalii, doar dacă reprezentantul celui ucis nu se mulțumește cu plata unei sume de bani. Credincioșii sunt împotriva
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
reprezintă seria de zece volume intitulată "Cronicile malazane", din care se vânduseră până în 2012 peste 1.000.000 de exemplare la nivel mondial. "SF Site" a numit seria „cea mai importantă operă de fantezie epică de la Cronicile lui Thomas Covenant, Necredinciosul de Stephen R. Donaldson”, iar "Fantasy Book Review" a descris-o ca „cea mai bună serie fanasy a vremurilor noastre”. Donaldson însuși se referă la Erikson ca la „un scriitor extraordinar”. Într-un interviu acordat celor de la "sffworld.com", Erikson
Steven Erikson () [Corola-website/Science/332900_a_334229]
-
sa adepților. Jahm bin Safwan a fost de acord cu mu’tazilismul prin negarea existenței Atributelor eterne ale lui Allah. A murit după ce a fost condamnat la moarte în 128 AH (anul Hagirei) pentru necredință și tulburări. A fost declarat necredincios prin consens. Mai multe comunități au declarat că este necredincios, de exemplu Ash’ari și Qadarii. Aceștia din urmă l-au declarat necredincios după ce Jahm bin Safwan a afirmat că Allah este creatorul actelor sclavilor. Imadaldin Al-Jubouri l-a inclus
Jahm ibn Safwan () [Corola-website/Science/333589_a_334918]
-
Aprinderea Sfintei Lumini este cea mai mare minune din zilele noastre văzută atât de credincioși, cât și de necredincioși. Este minunea care uimește toată mintea și dovedește oamenilor până la sfârșitul veacurilor că Hristos, lumina lumii și Mântuitorul sufletelor noastre, a înviat din morți a treia zi, dăruind tuturor viața veșnică, potrivit crestinortodox.ro. Despre felul cum se săvârșește această
Sfânta Lumina de la Ierusalim, minunea dumnezeiască. De ce se aprinde numai la ortodocși-VIDEO by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101180_a_102472]
-
Imperiul Otoman. Tot el a specificat că Convenția de la Akkerman, din 17 octombrie 1826, a constituit un răgaz pentru Poartă, iar de acum încolo prevederile ei sunt nule. Toți musulmanii erau chemați să se pregătească de djihad - războiul sfînt contra necredincioșilor. Cu toate că nu se specifica împotriva cui urma să fie dusă lupta, era evident cine e principalul dușman . Astfel, în relațiile ruso-otomane intervine o perioadă de tărăgănare a conflictului. Intervenția Marilor Puteri, în special a Angliei, în vederea medierei problemei date nu
Cauzele și desfășurarea Războiului ruso-turc din 1828- 1829 () [Corola-website/Science/337295_a_338624]
-
fost pus în aplicare cu mijloace violente de către bărbați și femei musulmani precum și de cete de tineri care îi băteau pe evrei în stradă. În alte timpuri, mase de oameni ieșeau în procesiuni cerând califilor să ia măsuri coercitive împotriva „necredincioșilor”, iar califii se conformau acestor cereri. După mai multe mutări alternative ale frontierelor, Mesopotamia inclusiv Irakul au ajuns sub dominația turcilor otomani. În anul 1534 sultanul Soliman Magnificul a cucerit Tabrizul (orașul principal din Azerbaidjan) și Bagdadul din mâinile Persiei
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
d-astea?" (ibidem, 222). Toate aceste informații le obținem din prima secvență a nuvelei, din cele treisprezece cîte există. Trebuie să mai reținem, tot din această primă secvență de prezentare, un aspect important al vieții lui David Pop: fusese un necredincios și acum, la plecarea pe front, se convertește brusc și formal, numai pentru a se refugia în această credință: "Ieșind din orășel, trăsura trecu pe lîngă o cruce mare de lemn, veche, pe care era răstignit un Hristos de tinichea
Frica de a gîndi by Ion Simuț () [Corola-website/Journalistic/14572_a_15897]