1,342 matches
-
mesajului pe care Încearcă să-l transmită 2. E vorba despre „videologie”: prin aceasta Înțeleg ideologia ce tinde, gradual, dar inexorabil, să se rezume la exhibarea unei singure efigii, la etalarea unui singur portret. Vom vedea, conținutul ideologic al reprezentărilor omagiale se rezumă la o efigie Înconjurată de câteva clișee plastice. Conducătorul și portretistul său nevăzut: cazul pictorului Eugen Paladetc "Conducătorul Și portretistul său nevăzut \: cazul pictorului Eugen Palade" În domeniul artelor plastice omagiale - sau al discursului vizual encomiastic -, pictorul Eugen
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
portret. Vom vedea, conținutul ideologic al reprezentărilor omagiale se rezumă la o efigie Înconjurată de câteva clișee plastice. Conducătorul și portretistul său nevăzut: cazul pictorului Eugen Paladetc "Conducătorul Și portretistul său nevăzut \: cazul pictorului Eugen Palade" În domeniul artelor plastice omagiale - sau al discursului vizual encomiastic -, pictorul Eugen Palade ocupă un loc privilegiat, mai ales prin cantitatea lucrărilor. După părerea mea, nu se poate neglija nici calitatea tablourilor sale, chiar dacă În acest context termenul calitate comportă o conotație puternic circumscrisă omagiului
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
fi. În anii ’70 și ’80, numeroase instituții i-au comandat lui Palade tablouri avându-l ca model - și uneori ca destinatar - pe Conducătorul Nicolae Ceaușescu 3. Am decis așadar să prezint cazul pictorului Palade, ca realizator exemplar de picturi omagiale. Cazul mi se pare cu atât mai interesant cu cât pictorul nu a avut altă legitimare artistică În afara acestor tablouri omagiale, care rămân, chiar și după dispariția personajului model, principala, dacă nu singura sa carte de vizită profesională. Competiția pe
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
destinatar - pe Conducătorul Nicolae Ceaușescu 3. Am decis așadar să prezint cazul pictorului Palade, ca realizator exemplar de picturi omagiale. Cazul mi se pare cu atât mai interesant cu cât pictorul nu a avut altă legitimare artistică În afara acestor tablouri omagiale, care rămân, chiar și după dispariția personajului model, principala, dacă nu singura sa carte de vizită profesională. Competiția pe piața venerației. Comanditariitc "Competiția pe piața venerației. Comanditarii" Având motive care mi se par foarte personale și care nu necesită din partea
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
stațiuni de vacanță, ea Însăși simbol al tineretului român În anii ’70-’80). În spatele lui Nicu, survolau marea 32 de pescăruși care simbolizau cea de-a 32-a aniversare a saă Încă de la sfârșitul anilor ’70, puțin după apariția „artei omagiale”, s-a declanșat o adevărată competiție - spune Palade - Între portretiștii recunoscuți drept cei mai buni din branșă. Pictorul e convins că rivalitatea ce l-a opus pictorului Constantin Piliuță a fost ațâțată de comanditarii potențiali care doreau stimularea lor reciprocă
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ideea lui GÎdea. Ca și alte pânze, acest tablou a fost „selecționat” pentru o expoziție de ianuarie În Sala Dalles. Palade crede că fiecare pictor Își dezvoltase propriile strategii pentru a evita acest tip de intruziune În universul creației sale omagiale dedicate Conducătorului. Pentru Gheorghe Ioniță (pictor și prieten al lui Palade), de exemplu, statutul său de angajat la atelierele artistice ale Armatei constituia un avantaj indiscutabil 12. Canonul său artistic era influențat de această apartenență, dar, În schimb, tocmai această
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
sau chiar să o șteargă. Palade a găsit o soluție de compromis: un personaj În alb (dar care nu mai sugerează o uniformă medicală) a rămas În tablou, dar În spatele Elenei Ceaușescu, În stânga tabloului, departe de Conducător. Istorioare despre „arta omagială”tc "Istorioare despre „arta omagială”" Eugen Palade apreciază că un capitol esențial al artei omagiale precedă cronologic epoca lui Ceaușescu și a pregătit-o În mare parte. Este cazul Cooperativei „Arta Plastică”, un ansamblu instituțional din anii ’50. Atelierele acestei
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Palade a găsit o soluție de compromis: un personaj În alb (dar care nu mai sugerează o uniformă medicală) a rămas În tablou, dar În spatele Elenei Ceaușescu, În stânga tabloului, departe de Conducător. Istorioare despre „arta omagială”tc "Istorioare despre „arta omagială”" Eugen Palade apreciază că un capitol esențial al artei omagiale precedă cronologic epoca lui Ceaușescu și a pregătit-o În mare parte. Este cazul Cooperativei „Arta Plastică”, un ansamblu instituțional din anii ’50. Atelierele acestei cooperative erau locurile de producție
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
alb (dar care nu mai sugerează o uniformă medicală) a rămas În tablou, dar În spatele Elenei Ceaușescu, În stânga tabloului, departe de Conducător. Istorioare despre „arta omagială”tc "Istorioare despre „arta omagială”" Eugen Palade apreciază că un capitol esențial al artei omagiale precedă cronologic epoca lui Ceaușescu și a pregătit-o În mare parte. Este cazul Cooperativei „Arta Plastică”, un ansamblu instituțional din anii ’50. Atelierele acestei cooperative erau locurile de producție a pânzelor și pancartelor imense ce reprezentau elita conducătoare a
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În 1953-1954, a cărui instalare a necesitat structuri de susținere metalice pe fațada unei clădiri de pe Bulevardul Magheru din București. În interiorul UAP, cei care au lucrat pentru aceste comenzi politico-artistice aveau o poziție privilegiată, spune Palade. După el, canoanele artei omagiale au fost fixate În acele zile Îndepărtate, ca urmare a vizitelor făcute la sediul central al cooperativei (strada Maria Rosetti) de oamenii partidului care făceau comenzile. Artiștii aflați pe statele de plată ale Cooperativei nu se afirmaseră mai rapid În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
fixate În acele zile Îndepărtate, ca urmare a vizitelor făcute la sediul central al cooperativei (strada Maria Rosetti) de oamenii partidului care făceau comenzile. Artiștii aflați pe statele de plată ale Cooperativei nu se afirmaseră mai rapid În domeniul artei omagiale, pentru că primul conducător comunist român, Gheorghe Gheorghiu-Dej (1945-1965) - mai ales după 1956 și după denunțarea cultului lui Stalin de către Hrușciov -, nu a Încurajat reprezentările artistice 17, chiar dacă - Palade este sigur -, „din punct de vedere tehnic, toate condițiile erau deja create
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
tipologice a căror desfășurare este ciclică în viziunea lui Papu -, dar reținem termenii de "formă închisă" și, respectiv, "deschisă", care ni se par foarte sugestivi în ordinea celor discutate de noi. 31 M. Flonta, Răspunsuri în ***, Cunoaștere și analiză. Volum omagial Mircea Flonta, București, Editura All Educational, 1998, p. 245. 32 Distincția dintre cele două tradiții amintite (filozofia analitică și construcția sistematică) apare la Mircea Flonta, care, pe lângă ele, mai are în vedere și o a treia tradiție (reflecția existențială liberă
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
1994. Idem, Metafizică a cunoașterii și sistem metafizic la Lucian Blaga în Revista de filozofie, nr. 5-6 din 1995. Idem, Între gând propriu și sistem în Revista de filozofie, nr. 4 din 1997. Idem, Răspunsuri în * * *, Cunoaștere și analiză. Volum omagial Mircea Flonta, București, Editura All Educational, 1998. Idem, Cum recunoaștem pasărea Minervei? Reflecții asupra percepției filozofiei în cultura românească, București, Editura Fundației Culturale Române, 1998. Mircea Florian, Îndrumare în filozofie, București, Editura Fundațiunei I.V. Socec, f.a. Idem, Recesivitatea ca structură
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Olgăi! Publicul, vorba autorului cărții, a crezut... că așa e piesa! * Jurnalul lui Candid Stoica, despre care am mai scris (intitulat Acele lucruri aiuritoare...), nu este numai o carte despre Teatrul de Comedie. Dincolo de actori, repetiții, vizionări, premiere, matinee, spectacole omagiale, imprimări la Radio și Televiziune, autorul știe să creioneze obiectiv, fără menajamente, dar și fără fabulațiile atît de dragi comedienilor, "epoca de aur". Fără să vrei, te gîndești la Romanul teatral al lui Bulgakov, ori la cartea despre actori a
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Don Quijote este Sábato însuși, pentru care, deși e îngrozitor să-ți dai seama de acest lucru, "viața se scrie pe maculator și nu mai putem să o trecem pe curat"120. La decernarea premiului Menéndez Pelayo, se spune în discursul omagial că, prin eseurile sale, amestec de luciditate și pasiune, prin narațiunile sale, pline de halucinații, de idei sumbre, de întâmplări circulare și obsesive, de introspecții atroce și calculate, de fragmente de paradis și de infern descrise cu minuțiozitate, Sábato reda
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
REVISTE, ZIARE, PAGINI DE INTERNET Alifado R., Ernesto Sábato: El escritor y sus fantasmas, interviu publicat în revista "Proa", Santiago de Chile, mai-iunie 2001. Allende I., Ernesto Sábato: "Un hombre atormentado", în revistă "Paula", Buenos Aires, 1996. CUADERNOS HISPANOAMERICANOS CXXXI, numere omagiale Sábato, 391-393, ian.-martie 1983,995 pagini, Madrid (din care: Ț. Fernández: Sábato y la literatura como indagación; M. Ruano, Los fantasmas que perturben a Sábato; J. Ortega, Las tres obsesiones de Sábato; F. Păcurariu, Ernesto Sábato o las inquietudes
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
expuse 74 de picturi și 10 acuarele. 1979 „Expoziția retrospectivă Mihai Cămăruț a fost itinerată la Galeriile de artă din Bacău și într-o formă mai restrânsă, la muzeele de artă din Suceava și Piatra Neamnț. 1980 Participă la expoziția omagială „2050 de ani de la constituirea primului stat dac centralizat, deschisă la sala „Victoria din Iași. 1981 Figureaza cu trei peisaje la Expoziția „Anotimpuriși cu 5 compoziții la expoziția tematică „Imaginea omului în creația artiștilor ieșeni contemporani, ambele organizate de către Muzeul
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
Întrucât Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în Ședința sa de lucru din ziua de 17 februarie 2011 a proclamat anul 2012 ca „Anul omagial al Sfântului Maslu Și al îngrijirii bolnavilor”, am considerat binevenită și utilă, în panoplia de simpozioane, conferințe, alcătuiri de cărți și volume colective de studii, articole, expoziții etc. închinate acestor teme, alcătuirea unui studiu în care am încercat a pătrunde
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
Întrucât Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în Ședința sa de lucru din ziua de 17 februarie 2011 a proclamat anul 2012 ca „Anul omagial al Sfântului Maslu Și al îngrijirii bolnavilor”, am considerat binevenită și utilă, în panoplia de simpozioane, conferințe, alcătuiri de cărți și volume colective de studii, articole, expoziții etc. închinate acestor teme, alcătuirea unui studiu în care am încercat a pătrunde
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
aspirația spre viitor a unei ființe superioare. Fără ideal n-ar exista viață umană. Ion Găvănesculsusține, de asemenea, ideea perfectibilității ființei umane care, la nivel superior, se realizează Opere: Cele două morale, Biblioteca „Revista ideii”, București, Nevoia de ideal (volum omagial dedicat lui Titu Maiorescuă. Scrie despre el ca ființă morală. Omul nu se naște moral ci cu dispozițiuni pentru moralitate; prin exercițiu devine mai bun. Condiția progresului intelectual sau moral este cunoașterea de sine. Omul este perfectibil, nu perfect: „... posibilitatea
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
despre lecturile Elvirei Sorohan din Amélie Nothomb, parcursă serial, quasi-exhaustiv, pentru ca verdictul să fie în acord cu adevărul. Salonul literar rămâne o mostră de profesionalism literar decomplexat, exigent. Doamna Sorohan Bogdan Crețu Îmi vine greu să leg aceste câteva rânduri omagiale. Mai întâi, pentru că ele vor simplifica, inevitabil, lucrurile. Apoi, pentru că, dintre toate retoricile, cel mai mult mă intimidează aceea a recunoștinței, pentru că ea e cel mai aproape de convențional; iar recunoștința mea este oricum, doar convențională nu. Prin urmare, cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
fusese să facă numai filme de propagandă și care tocmai terminase unul. Se temea că va fi dat afară. Eu n-am vrut să fac restructurări de personal, ci restructurări de conștiință. A venit la mine cu filmul, o producție omagială pentru Ceaușescu, despre realizările socialismului și mi-a zis: Filmul este foarte bun. Dacă nu mă dai afară, pot să schimb comentariul și să dau în Ceaușescu, că imaginile sunt bune. Iată ce a înțeles el. Mai târziu am rămas
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
considerat, pe bună dreptate, inactual, nemodern și antieuropean, se simțea „ura de sine” despre care vorbea Andrei Pleșu, oglindirea permanent negativă a propriilor fapte, deruta identitară ce traversează întreaga națiune română. Despovărate de corvoada roșie a preamăririi și a reflexelor omagiale, ultimele dou) decenii au readus în discuție problematica legată de beteșugurile de caracter și comportament ale românilor, reliefate atât de tranșant, încă din prima jumătate a secolului al XXlea, în cărțile și studiile lui Dumitru Drăghicescu (Din psihologia poporului română
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
când văd, cum am văzut cu ceva timp în urmă, un alt preot snopindu-l în bătaie pe unul dintre reprezentanții turmei sale. De asemenea, când unele publicații religioase sau posturi de televiziune "de profil" adoptă tonul și limbajul discursului omagial. O sumedenie de parohi și teologi vorbesc despre "Biserica noastră" cum vorbeau activiștii de pe vremuri despre partid sau cum vorbesc gaițele patriotice despre țărișoară: exaltat, encomiastic, lacrimogen. Triste probe de slavă deșartă. Ca și cum rostul Bisericii pe lume ar fi să
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
mărturisesc că desfășurarea momentului aniversar m-a întristat. Lucrurile au căpătat o turnură excesivă, pe care Prea Fericitul ar fi putut-o ajusta. Aniversarea în sine era firească. Dar stilul ei mi-a amintit de o nu prea fericită "tradiție omagială" autohtonă. "Album aniversar", "Volum omagial", film documentar realizat de Trinitas, ceremonii ample, discursuri înaripate, texte riscând idolatria, când nu frizau prostul gust (ziarul Lumina a recurs, flasc, la toate clișeele acestui tip de eveniment: Patriarhul s-a născut "în zilele
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]