2,747 matches
-
și renovatoare, obligându-le să se adapteze la o mentalitate mecanicistă a vieții și la o viziune reductivă a potențialităților propriei vocații. Multe problematici pe care le trăiesc atâtea persoane consacrate în cadrul experienței lor psiho-afective rămân adesea blocate în această optică unilaterală: dacă o persoană consacrată a avut o familie care l-a făcut să sufere, va avea o viață bazată pe suferință, dacă a trăit experiențe traumatice în copilărie, va avea o viață care trebuie să aibă ca obiectiv vindecarea
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
protejeze sau să-l maltrateze... Acest lucru poate fi adevărat, întrucât știm că oarecum fericirea depinde și de modul cum persoana și-a fixat strategiile ei de adaptare în trecut. Însă modalitatea de a privi la viață numai din această optică... sufocă speranța oricărei noutăți la care fiecare creatură este chemată. Atunci când omul rămâne închis în propria-i fragilitate și își pierde orice orientare care să-l ducă dincolo de limitele proprii, intră într-un labirint șubred de nefericire și de suferință
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
noastră, ceva sau cineva, un sens care trebuie realizat, o altă ființă umană care trebuie să fie întâlnită și iubită. Prin urmare, omul este el însuși numai în măsura în care se depășește și se uită pe sine”. Mai mult, trăirea în această optică de disponibilitate față de ceilalți ajută persoana să ia decizii dar și să direcționeze alegerile personale în folosul binelui celuilalt, nu numai în folosul propriu. „Nu numai că acționez în conformitate cu ceea ce sunt, ci devin conform cu modul meu de a acționa. Omul
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
la o condiție de mai mare consistență și siguranță. Și în viața consacrată fericirea are o prospectivă relațională, având în vedere faptul ca consacrații ca «experți de comuniune», să fie oglinzi ale iubirii trinitare în relațiile interpersonale cu ceilalți. Această optică a unei fericiri de comuniune duce la aprofundarea unor aspecte operative ale vieții cu ajutorul unor criterii ce sunt utile pentru a concretiza dezvoltarea unei existențe dedicată altora. „Pentru a cultiva bunele relații umane, trebuie cultivate valorile cu adevărat omenești, în
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
necesitatea de netăgăduit pentru a putea trăi porunca iubirii reciproce și deci comuniunea trinitară”. 3. Unele indicații pentru un drum de fericire care pornește de la realitate Conștientizarea limitelor proprii este unul dintre aspectele importante ale procesului formativ întrucât, într-o optică preventiv-evolutivă, ajută nu numai la limitarea fenomenelor lipsite de orice adaptare, întrerupând astfel lanțul reacțiilor negative, ci, mai înainte de toate, ajută la consolidarea identității vocaționale a individului, făcându-l să se deschidă spre oportunități noi de dezvoltare cu referință la
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
apreciere reciprocă autentică, să fie utilă la integrarea într-o viziune pozitivă a condițiilor de suferință ce se ivesc de-a lungul drumului. Confruntarea sinceră și autentică, îndreptarea spre idealurile comune, spiritul creativ, etc., sunt dispoziții procedurale ce susțin o optică constructivă, întrucât induc persoanele să amplifice capacitățile lor diferite și să conștientizeze ceea ce se întâmplă în raportul cu lumea exterioară, bazându-se pe o viziune realistă a diferitelor situații cu care se intră în contact. 4. Drumul lung de transformare
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
posibil să se zărească infinitul prezent în existența noastră precară. Sensul responsabilității față de ceea ce este de valoare ne va permite să discernem și să înaintam spre această prospectivă de sens, deschizându-ne față de un proiect ce transcende îngustimea propriilor eforturi. Optica unei fericiri în progres continuu, care durează pentru toată viața, interpretează bine toate aceste așteptări de reînnoire atât de recomandată nu numai vieții consacrate, ci și întregii Biserici. Setea de autenticitate, interpretată deja ca un răspuns la întrebarea referitoare la
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
profesori de fizică și pe Leonte care era un distrat. Avea cămășile roase de ’’șoricei’’ la gât și Iordache, profesori foarte buni însă nu îl mai pasiona materia. Schimburi de căldură, multă teorie, ciclul lui Carnot, motorul în nu știu câți timpi, optică, reflexie, fizică cuantică, Einstein, probleme simple cu enunțuri lungi, prea puține necunoscute, multă toceală și doar îi plăcea pe vremuri atât de mult. Când lua fizica în mâini îi apărea, în fața ochilor, bulbucatul! Și Angelescu a evitat să vină profesor
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
mai înaintat într-o dizarmonie organică. În mod firesc, trecutul se pierde în actualitatea prezentului, se însumează și se topește în el. Regretul - expresie a acuității temporale, a dezintegrării din prezent - izolează trecutul ca actualitate, îl vitalizează printr-o adevărată optică regresivă. Căci în regret trecutul păstrează o virtute de posibil. Un ireparabil convertit în virtualitate. Când știi neîncetat ce agent de distrugere e timpul, sentimentele care se înjghebează în jurul acestei conștiințe încearcă să-l salveze pe toate laturile. Profeția este
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Mândria drăcească de a dispune de amărăciune în fața nu importă cărui lucru, de a desfigura banalitatea în vârtejul paradoxului și de-a tulbura liniștea firii în patima contradicției... Nu mai rămâne nimic decât desfrâul minții peste o realitate desfrunzită, o optică sumbră străpungând calmul uitării și pătând orice prospețime. Și atunci, să te miri de ce lebedele - suflete spulberate-n corpuri - îți par chioare (căci nu privesc ele în lături?); de ce un cer senin îți trezește icoana lucie a unui creier de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a comunismului naționalist al regimului xe "Ceaușescu"Ceaușescu, inclusiv segmentul antisemit, se poate observa În ultimii ani ai deceniului al optulea și În special la Începutul deceniului al nouălea. Cu această ocazie se vorbește din nou despre evrei, firește, din optica antisemitismului ceaușist. Sau În unele ziare culturale, patronate de Partid, În primul rând În Săptămâna, dar și În Luceafărul, organ al Uniunii Scriitorilor. Un câmp preferat de apariție a antisemitismului este literatura: un Vadim Tudor, cu un volum de versuri
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Coral”, glumea semnificativ xe "Rosen"Rosen, dorind să sublinieze sensibilitatea conducerii israeliene la soarta colectivității evreiești din România. Din păcate, memoriile sunt marcate de un pronunțat egocentrism, care lasă un gol deranjant În jurul său. Un coleg cu mult umor asemăna optica rabinului cu imaginea Sfântului Gheorghe, cel ce se lupta și Învingea singur balaurul. Aceste exagerări egocentrice dăunează memoriilor, deoarece le fac mai puțin credibile, deși multe episoade au acoperire documentară. Semnalăm cu interes memoriile lui Matei Gal1. Este povestea unui
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
un cu totul alt tip de gândire la cel aflat la vremea senectuții. Astfel, xe "Rădulescu Motru"Rădulescu-Motru vede În evrei pe adevărații stăpâni ai României din epoca comunistă, cei ce decid totul din rațiuni de „răzbunare”. Am insistat asupra acestei optici pentru că ea va deveni foarte răspândită În societatea românească. Literatura de specialitatetc "Literatura de specialitate" Una dintre preocupările prioritare ale istoriografiei israeliene a fost studierea trecutului mișcării sioniste. În acest context se Înscrie lucrarea cercetătoarei din Tel Aviv Yaffa xe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej1. Observația e foarte importantă, subliniind un aspect interesant În luptele pentru putere ale regimului de la xe "București"București: prezența alături de nucleul lui Dej a unui grup important de activiști evrei, proveniți din lagăre, fapt ce schimbă o anumită optică superficială și cu iz „etnicist” ce-i plasa pe toți activiștii evrei alături de Ana xe "Pauker"Pauker. O lucrare teoretică interesantă de filosofie politică a raportului naționalism-antisemitism - democrație-totalitarism a publicat universitarul clujean Andrei xe "Roth"Roth2. Volumul se ocupă de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
1949. Aceste măsuri ce loveau În autonomia vieții evreiești se luau pe fondul unei propagande oficiale violente Împotriva a tot ce era specific acesteia. Sionismul era considerat o ideologie fascistă, iar mișcarea sionistă, la fel de periculoasă ca cea legionară. Dar această optică nu se manifesta doar În sfera propagandei. Ea s-a transmis În activitatea operativă a organelor de Securitate, ce-i urmăreau deopotrivă pe legionari și pe sioniști. Începând cu 1949, propaganda oficială va fi constant antiisraeliană și antialiya, chiar și
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
succesive ale unor lideri ai vieții comunitare evreiești din România”. xe "Goldman"Goldman folosește intenționat formula „lideri comunitari”, dat fiind că fusese informat că În proces au fost implicate și personalități nesioniste și mai ales pentru a sublinia că, În optica sa, rațiunile represiunii nu erau politice, ci etnice. La 12 mai 1954, directorul Departamentului Politic al C.M.E., A.L. xe "Easterman"Easterman, a adresat o circulară către cele mai importante comunități evreiești din lumea liberă, În care le cerea să
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
toate resursele interne evreiești În strategia comunitară a refacerii. Această strategie avea un pronunțat caracter social, căci urmărea folosirea tuturor veniturilor comunitare În sprijinirea celor dezavantajați: pauperi, cei reîntorși din deportare, bolnavi, bătrâni sau orfani. Este vorba deci de o optică profund socială. Ea se impunea, În condițiile În care a existat un puternic proces de erodare a comunității, În primul rând din cauza legislației și a măsurilor evident anti-comunitate ale guvernării Antonescu. Profitând de această situație, o serie de organisme comunitare
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
structură strict religioasă - funcțiile nereligioase Îi fuseseră luate -, pe de alta, ei i se dădea un caracter antireligios. De altfel, conducerea comunitățilorxe "Antonescu" era dată unor activiști comuniști care nu aveau nimic În comun cu caracterul religios al comunității. În optica Partidului Comunist, i se recunoștea deci comunității evreiești o singură funcție, cea religioasă, dar ea era dirijată Într-un spirit antireligios. Aceasta a fost una dintre contradicțiile de bază ale concepției comuniste privind organizarea vieții evreiești În România. Într-un
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
explica Într-o ședință de Birou Politic din ianuarie 1960: „Noi am avut o comisie a naționalităților, aceasta a fost dizolvată datorită faptului că În modul În care a fost organizată a devenit un acumulator al influențelor naționaliste”2. În optica primului eșalon al Partidului, numai discutarea acestor probleme putea fi deci periculoasă. Prin aceeași decizie se forma un colectiv „care se va Întruni periodic” - prin urmare, nepermanent -, pentru a examina problemele minorităților naționale. Colectivul era condus de Nicolae xe "Ceaușescu
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
care demobilizează, sunt prizonierii care vin...”4. Se recunoaște clar că, În ciuda propagandei, comuniștii nu Încurajau Încadrarea evreilor În ramurile de bază ale economiei, inclusiv În industria grea. Mai mult decât atât, este clar din discursul activistei sindicale că, În optica sa, evreii nu făceau parte din prioritățile politicii comuniștilor de plasare a forței de muncă. O altă „teamă” a Partidului Comunist, care nu se simțea Încă legitimat ca un corp politic românesc, era aceea de a nu avea cumva o
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
care le observăm cam peste tot, cum ar fi de pildă partidele politice, întreprinderile sau aparatele de Stat. Prototipul ar fi armata sau Biserica. Aflăm, aici, un adevărat salt calitativ: trecerea de la masele amorfe la masele construite. Ce schimbare de optică! Pînă acum, masele apăreau ca produsul unei dezagregări și al unei slăbiri a cadrelor normale ale vieții sociale. Rezultînd dintr-o năruire a instituțiilor, ele reprezentau o întrerupere a cursului regulat al lucrurilor. De la acest punct încolo, ele ar fi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
face bine ei să își amintească și că un singur filistin superstițios este convins că e suficient să închizi ochii asupra realităților lumii pentru ca aceasta să meargă mai bine. Politica struțului nu putea fi aceea a lui Freud, și nici optica lui nu putea fi alta decît cea care a fost. În timp, cuvintele lui s-au dovedit a fi în mod tragic profetice 352. Alți cenzori invocă slăbirea facultăților sale intelectuale. Dar și primii, și cei din urmă uită cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o anumită relație care generează apariția unui proces de polarizare. Totodată, abandonând ipoteza concurenței pure și perfecte și luând în considerare elemente reale, legate de natura activităților și a interdependențelor dintre ele, François Perroux dezvoltă teoria efectului de antrenare în optica sectoarelor și agenților cu poziție dominantă în economie și a inegalităților structurale. De asemenea, Perroux vorbește despre rolul investițiilor străine directe (ISD), considerate unul dintre cei mai importanți factori cu acțiune directă asupra competitivității economice. Opinia lui Fr. Perroux asupra
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]
-
conform căruia avantajul absolut și comparativ al unei țări nu este dat de diferențele de productivitate, ci de diferențele de resurse, care constituie singura sursă de comerț. După cum arătam și în subcapitolul 1.1. Istoricul conceptului de competitivitate economică, în optica celor doi economiști suedezi, prețurile bunurilor economice sunt similare costurilor de producție, iar acestea din urmă se compun din prețurile factorilor de producție. Devine evident că, în aceste împrejurări, fiecare țară este interesată să producă bunurile care îi sunt necesare
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]
-
preseze” clienții să achiziționeze ceea ce firma a produs deja, firmele care acționează „în spiritul noului concept de marketing” se străduiesc, mai întâi, să înțeleagă nevoile consumatorului și abia apoi să creeze produsele de care aceștia au, într-adevăr, nevoie. Această optică, a orientării spre consu mator, a fost introdusă de compania americană General Electric la începutul deceniului al șaselea, fiind numită conceptul de marketing (Dick Berry, 1998). Prin urmare, într-un mediu concurențial, nu pot avea succes decât producătorii care înțeleg
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]