6,049 matches
-
și eu și sunt sigură că unii dintre vizitatori vin la mine ca să se simtă ca sub piramide, unde n-au curajul să meargă, ca să nu-i facă ostateci rebelii de pe-acolo. Eu însă prefer să rămân ospitalieră și pașnică; cu Africa am doar nisipul în comun, praf în ochi. Nu am și nu am avut niciodată ambiții de supremație între surorile mele canare mai mari, mai înalte, mai verzi sau mai bogate, dar îmi râde inima când știu că
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92957_a_94249]
-
dacă vrem să progresăm, dar întrebarea pe care o pune autorul e mult mai subtilă: de unde știm că progresul este cel care ni se pare nouă a fi? Suntem dispuși să punem la bătaie și ultimele bastioane planetare de conviețuire pașnică dintre om și natură în favoarea standardizării forțate, când omul preia comanda și natura se ... adaptează (Darwin zice că se poate). Dacă da, atunci cine ne garantează că suntem suficient de ”copți” pentru a face față situației, pentru a lua frânele
Drumul fermecător, cronică la cartea Along the Enchanted Way – A story of Love and Life in Romania, autor William Blacker [Corola-blog/BlogPost/92969_a_94261]
-
care este una dintre cele mai vizitate destinații turistice spaniole. Renumele de adevărată ”Capelă Sixtină” a artei rupestre îi este însă rezervat Altamirei, ca exponat viu al celei mai avansate arte ieșite vreodată din mâna omului preistoric. Altamira își împarte pașnic, împreună cu grota franceză Lascaux, poziția de lider mondial în materie de artă rupestră. Numeroase sunt mostrele de picturi din aceeași perioadă, inclusiv superbele desene din România, de pe pereții Peșterii Coliboaia, din Munții Apuseni, descoperite deunăzi, în 2010. Dar, când e
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93054_a_94346]
-
superior albului, decât prin pietate și acțiuni în slujba binelui.” Mesajul e la fel de tolerant ca și cel al creștinismului, ce ne-ndeamnă să ne iubim aproapele. În ambele cazuri, interpretările au variat de-a lungul istoriei, luând forme nu întotdeauna pașnice, așa cum prea bine știm. Araba este o limbă bazată pe consoane. Având mai puține vocale, semnificația cuvintelor și frazelor se poate pierde pe parcurs, motiv pentru care există interpretări atât de diferite ale Coranului. Această problemă este inerentă tuturor traducerilor
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
pentru avântul valului de refugiați, preponderent musulmani, ce iau cu asalt Europa - Der Teufel steckt im Detail (”Diavolul sălăjuiește în amănunte”). Mă tem că demersul meu de înlăturare a neștiinței n-a condus neapărat le suprimarea angoasei noastre de creștini pașnici, îngoziți și speriați de moarte. Degeaba încerc să-mi imaginez situația absurdă în care am trece cu toții la practicarea celor cinci obligații enumerate mai sus. Poate că ele n-ar fi așa de diferite de modul nostru de a trăi
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
pâine. Trei zile au fost ca o minune cerească. De aceea sunt mândru și acum de Timișoara și de timișoreni”, afirmă Hațegan. Fost muncitor care locuia în aceeași clădire cu Tokes: Era destul de ciudat că lumea s-a adunat. Stăteau pașnic, nu vociferau În 15 decembrie 1989 a avut prilejul să fie în mijlocul evenimentelor, mai mult fără voia sa, și Alexandru Cotoc, acum un pensionar în vârstă de 75 de ani. Pe vremea aceea era un simplu muncitor la fabrica AEM
25 DE ANI DE LA REVOLUŢIE: 15 decembrie, ziua în care s-a aprins scânteia Revoluţiei la Timişoara [Corola-blog/BlogPost/93280_a_94572]
-
colț. Nu puteau intra pentru că erau de la Securitate la poartă. Ne legitimau pe cei care intram în imobil, ne întrebau cine suntem, cu ce scop suntem acolo. În 15 decembrie era destul de ciudat, așa, că lumea s-a adunat. Stăteau pașnic, nu vociferau, dar treburile au luat amploare pe 16 decembrie. Mașina Securității era pe colț, iar pe scări erau doi care făceau ture. Noi deja ne știam cu ei. Erau interesați cine vine la pastor”, își amintește Cotoc. Tokes: Nu
25 DE ANI DE LA REVOLUŢIE: 15 decembrie, ziua în care s-a aprins scânteia Revoluţiei la Timişoara [Corola-blog/BlogPost/93280_a_94572]
-
că urma să fie evacuat din imobilul parohial de pe strada Timotei Cipariu, motiv pentru care și-a înștiințat enoriașii „că va avea loc acest act abuziv de evacuare forțată” și a făcut un apel să vină pentru a fi martori pașnici. Vineri, 15 decembrie, era pe rol evacuarea sa și a familiei sale de la parohia reformată din centrul Timișoarei, ca urmare a unei decizii judecătorești luate în 28 noiembrie, pe baza unui ordin al episcopului reformat al Oradiei Papp Laszlo, de
25 DE ANI DE LA REVOLUŢIE: 15 decembrie, ziua în care s-a aprins scânteia Revoluţiei la Timişoara [Corola-blog/BlogPost/93280_a_94572]
-
centrul Timișoarei, ca urmare a unei decizii judecătorești luate în 28 noiembrie, pe baza unui ordin al episcopului reformat al Oradiei Papp Laszlo, de a fi transferat în satul Mineu, comuna Sălățig, din județul Sălaj. „Am vrut să aplic metoda pașnică față de măsurile abuzive ale organelor statului și nu aveam altceva în minte decât această împărtășire a situației. Nu credeam atunci că manifestația de solidaritate cu mine se va transforma într-o demonstrație anticomunistă”, spune acum fostul preot reformat. Tokese susține
25 DE ANI DE LA REVOLUŢIE: 15 decembrie, ziua în care s-a aprins scânteia Revoluţiei la Timişoara [Corola-blog/BlogPost/93280_a_94572]
-
și-a trimis copilul de trei ani la bunici, la Dej. Fostul preot mai spune că în 15 decembrie, dimineața, aștepta apariția executorului judecătoresc, în casa parohială, ale cărei ferestre erau fără geamuri, acoperite doar cu scânduri din lemn. „Așteptam pașnic și dându-mi seama că nu am ce face față de această decizie judecătorească, am așteptat apariția executorului și organelor, dar în loc să sosească executorii, dis de dimineață, pe la ora șapte - șapte și jumătate, am aflat că oamenii se adună în fața locuinței
25 DE ANI DE LA REVOLUŢIE: 15 decembrie, ziua în care s-a aprins scânteia Revoluţiei la Timişoara [Corola-blog/BlogPost/93280_a_94572]
-
Iliescu, cel care preluase de facto conducerea statului. „Domnul Iliescu mi-a spus că el se ocupă de români, eu să mă ocup de maghiari, ca să legitimăm FSN, dar am refuzat”, spune Tokes. Dacă în 15 decembrie 1989 lucrurile erau pașnice la Timișoara, o zi mai târziu sute de oameni, indiferent de religie sau etnie, s-au solidarizat și au ieșit în stradă. Punctul de întâlnire a fost Piața Maria, acolo unde funcționa și încă funcționează Biserica Reformată și unde cu
25 DE ANI DE LA REVOLUŢIE: 15 decembrie, ziua în care s-a aprins scânteia Revoluţiei la Timişoara [Corola-blog/BlogPost/93280_a_94572]
-
martie 1990, cotidianul „The Globe and Mail” din Canada publică articolul „Represiunea anti-etnică pune în pericol alegerile”, din care aflăm varianta de curând devenitului episcop reformat László Tőkés despre ce s-a întâmplat în conflictul din 20 martie: „Maghiarii demonstrau pașnic pentru drepturile lor când au fost atacați brutal de către criminalii naționaliști români”. (s.n.) 30 martie 1990. Într-un interviu acordat postului de radio BBC, la întrebarea reporterului: „Excludeți o manipulare din Ungaria sau din exilul maghiar?”, episcopul Tőkés afirmă ambiguu
Portretul neretușat al unui agent de influență, episodul 2 [Corola-blog/BlogPost/93276_a_94568]
-
cu cruzime, se numea Mihăilă Cofar și era român. 10 noiembrie 1990. Declarația publicată de ziarul Corriere della sera, după ce László Tőkés suferise un accident rutier în Ungaria: „Chiar dacă nu pot merge, voi conduce a doua revoluție în România (s.n.) pașnică, fără vărsare de sânge” - speră proaspăt devenitul episcop reformat. 11 martie 1991, Olanda, ziarul Algemeen Dagblad: „Se pare că într-un viitor apropiat problema minorităților va deveni problema centrală, de maximă importanță a politicii mondiale (...) Din această perspectivă chestiunea minorităților
Portretul neretușat al unui agent de influență, episodul 2 [Corola-blog/BlogPost/93276_a_94568]
-
timp de două săptămâni, pe „Euromaidan”-ul din Kiev. Zeci și chiar sute de mii în întreaga Ucraină s-au alăturat „Marșului milioanelor”, protestând împotriva fărădelegilor celor de la conducere, violenței „Berkut”-ului, cerând pedepsirea vinovaților de răfuiala cruntă cu demonstranții pașnici din noaptea de 30 noiembrie, demisionarea guvernului și a președintelui Ianukovyci, acțiunea de protest a populației fiind cea mai de amploare din istoria independenței Ucrainei. Vă amintim că prima - „revoluția portocalie” - a început în decembrie 2004, adică cu 9 ani
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93322_a_94614]
-
în Ucraina și care i-au adus la sărăcie completă, la sapă de lemn. PENTRU CE ARE NEVOIE IANUKOVYCI DE „BERCUT”? Cu toate că au trecut de-acum trei săptămâni, nici ministrul de interne Zaharcenko, nici ceilalți vinovați de violențele împotriva oamenilor pașnici de pe „Euromaidan”, n-au fost încă pedepsiți, ci dimpotrivă, arestați și interogați sunt cei nevinovați și vătămați grav de „Berkut”. Numit de manifestanți „pumnul puterii”, „Berkut”-ul numără în toată Ucraina peste 400 de mii de milițieni, devotați președintelui, care
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93322_a_94614]
-
nici macar când nu se concentrează neapărat pe traumă. Destinul omului nu este pentru nimeni un basm telegenic. „Să te târai încetișor, ca un melc, și să-ți lași dara cu modestie, cu sârguința și, în fond, cu indiferență, în voluptate pașnică și anonimă” (Cioran) În opera dvs. s-a simțit o afinitate pentru Cioran și Kafka. De ce tocmai acești scriitori? Ar fi prea multe de spus pentru spațiul unui interviu în revistă. Cioran - exilatul, apatridul prin excelență - vorbise despre „onoarea” de
Norman Manea: ” Al doilea exil s-a petrecut când aveam 50 de ani, sub forma ieşirii de sub dictatura comunistă „ [Corola-blog/BlogPost/93321_a_94613]
-
despre refuzul și șovăiala dinaintea nașterii. La fel precum Kafka, acesta consideră că existența scriitorului este marginala: „Să te târai încetișor, ca un melc, și să-ți lași dara cu modestie, cu sârguința și, în fond, cu indiferență, în voluptate pașnică și anonimă”. Aș putea extinde citatele pentru a evita o confesiune clară. Rezumând ce spuneam anterior: deși extrem de diferiți, Cioran și Kafka au surprins, cu acuitate și în formulări memorabile, impasul existenței - efemera rătăcire terestră, deruta a solitarului în câmpul
Norman Manea: ” Al doilea exil s-a petrecut când aveam 50 de ani, sub forma ieşirii de sub dictatura comunistă „ [Corola-blog/BlogPost/93321_a_94613]
-
creației mele de până acum. Mai am un proiect nebunesc, care sper să se realizeze pe parcursul expoziției: vreau să înconjor Casă Poporului cu o cireada de 365 de vaci. I-am spus Calea lactee - o masă de animale care merg pașnic într-o orbită galactica. Vacile au un ritm foarte special, știu din tinerețile mele, când mergeam la bunici. În 2000, când ai propus o lucrare spre achiziționare, Muzeul Național de Artă Contemporană din București te-a refuzat. V-ați „împăcat
Ce mai are Mircea Cantor de demonstrat? [Corola-blog/BlogPost/93329_a_94621]
-
ne numim - români, moldoveni sau volohi, - suntem cu toții îngrijorați de agravarea situației politice din țară...Drept urmare a acestei situații alarmante ne adresăm... cu un apel de a Vă respecta obligațiile de cetățeni și de a Vă apăra doar în mod pașnic drepturile acordate de Constituția și legislația în vigoare..., inclusiv a Legii cu privire la principiile politicii lingvistice de stat...După stabilizarea situației în Ucraina de a convoca ședința senatului Uniunii interregionale „Comunitatea Românească din Ucraina”, la care să fie examinată starea implementării
ATUNCI O NAŢIUNE SE APROPIE DE MOARTE, CÂND ÎNCEPE A FI SURDĂ LA GLASUL LIBERTĂŢII [Corola-blog/BlogPost/93370_a_94662]
-
la 18 februarie, pe scena AntiMaidanului din parcul Mariinskyi. În deosebi, deputatul poporului a declarat că protestatarii încearcă să repete scenariul din Bosna și Herțegovina”. Or, deputatul român din fracțiunea Partidului Regiunilor, Ion Popescu, acel care e doar pentru „proteste pașnice”, face apeluri către românii din Ucraina să nu se implice în violențele ce au loc în țară, pe scena AntiMaidanului din Kyiv, îi ațâță pe „titușki”, bandiții lui Ianukovyci, care își bat joc cu violență de manifestanții pașnici. Rușine!!! Oare
ATUNCI O NAŢIUNE SE APROPIE DE MOARTE, CÂND ÎNCEPE A FI SURDĂ LA GLASUL LIBERTĂŢII [Corola-blog/BlogPost/93370_a_94662]
-
pentru „proteste pașnice”, face apeluri către românii din Ucraina să nu se implice în violențele ce au loc în țară, pe scena AntiMaidanului din Kyiv, îi ațâță pe „titușki”, bandiții lui Ianukovyci, care își bat joc cu violență de manifestanții pașnici. Rușine!!! Oare astfel trebuie să procedeze un adevărat creștin, care de la Mănăstirea Bănceni se adresează către „fiii și fiicele Neamului Românesc din Ucraina”? Felicia NICHITA-TOMA
ATUNCI O NAŢIUNE SE APROPIE DE MOARTE, CÂND ÎNCEPE A FI SURDĂ LA GLASUL LIBERTĂŢII [Corola-blog/BlogPost/93370_a_94662]
-
oraș coincide oarecum cu aceea a Sfîntului Nicolae. Anii au trecut și, cu timpul, a devenit un obicei că Sfîntul Nicolae să aducă dulciuri, iar caricatură lui Carol al V-lea să apară pedepsind copiii neascultători cu nuielușa usturătoare. Oameni pașnici, locuitorii din Metz l-au uitat pe Carol al V-lea și l-au botezat Père Fouettard (mosul care vine cu biciul) pe cel care-l însoțea pe Moș Nicolae, patronul copiilor. Imaginea acestui personaj s-a răspîndit puțin cîte
LA MULŢI ANI DE SFÂNTUL NICOLAE ! [Corola-blog/BlogPost/93399_a_94691]
-
sa. Multe culturi din Asia Mică presupuneau uciderea unui taur, act-simbol al victoriei binelui asupra răului. Sacrificarea se dorea impuls dat reinițierii unui ciclu de renaștere a naturii. Nu întâmplător, aluzia la sângele vărsat de Isus se interpune până și pașnicului cult creștin, în chiar ziua Învierii de Paște, când tradiția sevillană prevede deschiderea sezonului coridelor prin lăsarea în libertate a taurilor supranumiți toros de haleluya. Nu rare sunt ocaziile când bestiilor cu coarnele înfășurate în vată și pânză le taie
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93381_a_94673]
-
intrat în contact cu ea și am ajuns la concluzia că o colaborare între Fundația ”Ilan Ramon” și Asociația Exploratorilor Spațiului Cosmic este posibilă și binevenită. Apreciind în mod deosebit sacrificiul lui Ilan Ramon pentru explorarea spațiului cosmic în scopuri pașnice, am luat în considerare scrisoarea soției lui care își exprima regretul că Ilan Ramon nu a mai apucat să își depună cererea de membru în asociația noastră și am convenit în cadrul celui de-al 26-lea Congres al ASE, desfășurat
Manifestare internațională la Ierusalim [Corola-blog/BlogPost/93419_a_94711]
-
de Terra, în engleză le spunem ”Near Earth Objects” sau pe scurt NEO, termen acceptat deja în mai multe limbi. De asemenea, fac parte din grupul de lucru privind NEO al Subcomitetului Științific și Tehnic al Comitetului ONU pentru Explorarea Pașnică a Spațiului Extraatmosferic, care se ocupă de aceeași problematică. Un studiu complex în acest domeniu, elaborat științific de un grup de experți internaționali, cu aportul, fondurile și sub coordonarea Asociației Exploratorilor Spațiului Cosmic, a devenit ulterior document de lucru al
Manifestare internațională la Ierusalim [Corola-blog/BlogPost/93419_a_94711]