1,152 matches
-
lungă, de multe ori de aceeași lungime ca originalul (așa cum sînt majoritatea articolelor de critică literară despre Evelina), sau ar putea fi de mărimea unei singure afirmații sau a unui singur cuvînt. Paragrafele de început din Evelina ar putea fi parafrazate astfel: O tînără meditează asupra trecutului vieții ei sau Meditație Dar (iar aici dilema celui ce analizează începe să semene foarte mult cu a celor care încearcă să identifice structura discursului vorbit) are sens să lucrezi de „jos în sus
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
www.cartedesucces.ro Bun de tipar: 2011 • Apărut: 2011 • Format 16,5 × 23,5 cm Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13 Tel. Dif.: 0788.319462; Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com; www.euroinst.ro În original "pieds rouges". Autorul parafrazează aici o sintagmă care datează din timpul perioadei colonialiste: "les pieds noirs" (picioarele negre) îi desemnează pe coloniștii europeni din Algeria, referindu-se la încălțămintea de culoare neagră pe care o purtau aceștia. (n. trad.) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- CLIVAJELE POLITICE ÎN EUROPA CENTRALĂ
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
a fost propusă de Corver (1998, via Tănase-Dogaru, 2007). Conform acestei analize, N1 este un termen predicativ, iar N2 este subiectul acestuia. Prin inversarea termenilor, se obține sintagma pseudopartitivă (un kilogram de mere < mere un kilogram). Structurile pseudopartitive s-ar parafraza ca în (94): (94) a. o sticlă de vin - "vinul este o sticlă" b. un munte de cărți - "cărțile sunt un munte" c. o armată de furnici - "furnicile sunt o armată" d. o mulțime de probleme - "problemele sunt o mulțime
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
Morfologia cauzală ar reprezenta rezultatul (engl. spell-out) acestui vP suplimentar. Autorii (Folli și Harley 2007: 207) preiau de la Hale și Keyser (1993, 200246) ideea că v care selectează argumentul extern este diferit, în funcție de construcție − un verb inergativ ca run este parafrazat ca "do a run", iar un verb de schimbare de stare ca open, "make/cause open"; aceste diferențe de glosare reflectă primitive structurale diferite ale v: (a) vFACE = introduce argumentul extern; cere ca subiectul să fie Agent, nu doar Cauză
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
localiste", sau al "legăturii electorale". Pentru a compensa o astfel de omisiune, am privilegiat Franța în acest capitol. Maniera cea mai potrivită de a extinde această comparație ar fi să cităm acești autori cât mai mult cu putință în loc să-i parafrazăm. Mai întâi să notăm faptul că există echivalente funcționale între aceste trei țări în procesul de selecție a candidaților, care decurge peste tot în două etape: două tururi în Franța, primare și alegeri în Statele Unite, nominalizări înainte de alegeri în Marea Britanie
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
libertatea și drepturile sociale, tinde și spre libertatea sa, strict individuală, libertate care, În opinia mea, se confundă cu Însuși destinul - Încă o dată, doar destinul său, strict privat, capacitatea cuiva de a „juca un rol pe acest pământ”, pentru a parafraza o frumoasă definiție a destinului a lui Th. Mann. Un rol unic, irepetabil, „făcut” anume pentru el „de la Începuturile lumii” și În care va fi de neînlocuit, aidoma unui zeuă Astfel, cum am sta În fața unui vis - sau, mai bine
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
să fie o ipostază a luminii. Diversele limbi sunt închideri de lumină. Eminescu le-ar fi spus gheme de lumină... Cuvântul trebuie biciuit, pus în mișcare pentru că, la rându-i, să elibereze lumina pe care a închis-o în sine". Parafrazând sfatul primit de autor de la venerabilul Constantin Ciopraga la prima tentativă de ieșire în lume cu prezenta carte de aforisme, vom spune și noi că, prin nedorita-i întârziere, solitarul de la Huși, Theodor Codreanu, n-a avut decât de câștigat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
aceea a înstrăinării, a rătăcirii drumului spre Ithaca este drama întregii Basarabii, iar pe acest plan Theodor Codreanu adoptă adesea un ton vehement mesianic. Misterul personalității lui Grigore Vieru stă în miracolul "stagnării în copilărie": poetul a rămas copilul pur; parafrazându-l pe Protagoras, criticul admite că vârsta copilăriei dă măsura tuturor lucrurilor. Încheierea este semnificativă: "rădăcina de foc a întregului univers vierean (sic!) este copilăria" (p. 248). Criticul va descoperi treptat alte rădăcini de foc. Mama este una dintre acestea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
tema originilor, casa ca loc primordial, ordonator al lumii. Criticul apasă pe ipoteza că poetul basarabean are deplina conștiință că se identifică arhetipal cu etnia și umanitatea sa, de unde "cel mai sigur punct arhetipal atoateadunător este chiar copilăria. Ca să-l parafrazăm pe Protagoras, pentru Vieru, copilăria este măsura tuturor lucrurilor. De exemplu, țara și zăpada se măsoară cu copilăria: Câtă zăpadă și câtă țară în copilăria mea! În consecință, Basarabia nu poate fi altceva decât un copil. Numai că un copil
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
niveluri aflate între modernism postmodernism și transmodernism și un soi de postmodernism premodern, prefigurat încă de la Nietzsche. În capitolul al XI-lea, istoricul literar situează mai precis temeliile transmodernismului, un termen destul de inefabil de altfel, atrăgând atenția asupra faptului că, parafrazăm, transmodernismul se prefigurează nu atât ca o doctrină, cât mai ales ca un nou tip de spiritualitate, o lume-lumen capabilă să contracareze permanenta primejdie a opacizării printr-o complexitate artificială, labirintică, propusă anterior de către modernism și postmodernism. De la teoriile fizicii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
convingătoare, probabil, a unei înalte dignități intelectuale și etice. Cu cine și cu ce polemizează, concret, Theodor Codreanu, pe cine îl ia drept arbitru și ce îi servește ca argument de sprijin și criteriu al adevărului? Ținta polemicilor sale este, parafrazând o binecunoscută "profeție" a "Manifestului comunist", noua stafie care bântuie deja nu numai Europa, ci întreaga planetă. E vorba de ideologia "corectitudinii politice", un avatar cultural al marxismului, venind din America, dar având profunde rădăcini europene, care face ravagii în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
lup“ care Împodobesc streașina casei tradiționale, ba Împrumută din vigoarea sa copiilor bolnăvicioși care sunt - tot tradițional - rebotezați cu numele lui... Și, În sfârșit, Îndrumă spre un loc bun sufletul căruia i-a venit vremea să plece... Îmi permit să parafrazez un proverb: Lupu’și schimbă părul, dar și năravul. Căci, sub părul de iarnă, nărăvește haita și așa prinde vânat mare; pe când, sub părul de vară, când nărăvește singurătatea, cel mult familia mai În toamnă, se hrănește doar cu animale
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
neîmpăcându-se nici cu legea, nici cu pedeapsa? Una din două, dar unde or evada? Căci lumea voastră e croită prea dur pentru ele. - Nu știu unde, dar o fac totuși cu succes. Dovadă că „pisicile“ bipede supraviețuiesc „motanilor“ bipezi. Și te parafrazez: s’au văzut plângând - eventual - mai multe văduve decât văduvi. Și, iartă-mă Moti, suntem mai dihai: noi satisfacem nevoia de antinomie, condiția vieții, Între noi, nu Între noi și restul lumii ca voi, patrupezilor. Măcar o dată să mă sui
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
să se ofilească de tot, am Întâlnit pe cineva, a cărui cunoștință mă onorează. „Nu căta aici, la Barnovschi, ci În vecini, la Zlataust“ Îmi zice, și a avut dreptate. Hm! D’ale slavismelor Într’o mare latină, aș zice parafrazând vestita expresie atașată originii neamului nostru, „o insulă de latinitate Într’o mare slavă“..., crezând sincer că am fost victima unei confuzii. Nu-mi rămâne altceva mai bun de făcut decât să profit de remarcabila audiență a emisiunii „Puls 120
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
fost prins în flagrant delict "citind cunoscuta trilogie a lui Blaga" etc. Mai că-ți vine să-i dai dreptate lui Davidoglu, care, potrivit românei pe care o știa cât o știa, proptește oiștea-n gard în tentativa de a parafraza o veche zicală: "Tovarășul Baranga a pus carul înaintea scriitorilor"... * A u trecut, iată, 40 de ani de la lansarea unei cărți ce avea să facă pârtie: "Cu microfonul în buzunar". După acel semnal de start, întâmpinat și cu rezerve ("dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
întrebând de-au fost aievea cele ce-au trecut. Ah! De-aș mai avea 70 de ani! “Odă bătrâneții” aș intitula cele care urmează culese din mass-media, fără a identifica autorul lor: „Florile sunt mai expresive decât mii de cuvinte”. Parafrazându-l pe Minulescu, „Pornit-am tineri ca albastrul imaculaților seninuri și mândri, poate, ca albastrul sângele regesc”, dar a venit și ziua... Ziua în care ne-am oprit din drum. Înspăimântați că-n urma noastră văzut-am pe alții cum
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
aveam o siluetă frumoasă și normală, îmi formasem o imagine corporală aberantă și am hotărât că nu e suficient să îmi fac un nume doar prin performanțele academice, olimpiade naționale etc. și iată-mă și "artistă a foamei", ca să-l parafrazez pe Kafka. Un an a ținut nebunia asta, am reușit să-i păcălesc pe toți, mai puțin pe un medic de la Institutul Parhon din București, unde ai mei, disperați, m-au internat după ce atâți alți medici nu înțelegeau ce se
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
4000 de figuranți se vor desfășura sub privirile a mii de spectatori veniți atât din Lumea Veche, cât și din Lumea Nouă. III. Tehnoviticultura Înainte de a fi un produs, vinul este o cultură; însă o cultură care, pentru a-l parafraza pe André Malraux apropo de cinema, este "pe de altă parte o industrie". Vinificarea necesită, cu precădere, stăpânirea proceselor fizico-chimice (fermentarea) întrucât, spre deosebire de lapte, de exemplu, vinul este un produs agricol transformat și nu unul brut. În comparație cu alte producții agricole
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
altfel și în alte domenii). Libertatea în domeniul discursului ar putea fi salvată de o definiție adecvată a libertății. De unde ar trebui să pornim pentru a o putea constitui? De la ce înțeles al umanului sau în orizontul cărui umanism? În ce măsură parafrazez (involuntar) cele citite sau gândesc ceva nou? Răspunsul la această întrebare necesită o întreagă teorie a cunoașterii. Fără a forța o cale de mijloc, sunt sigur că mă desfășor în intertext, că ceea ce doresc a fi gânduri proprii sunt forme
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Jacques Delors sublinia faptul că educația nu este un remediu miraculos, ci un atu indispensabil, o cale în serviciul dezvoltării umane, un strigăt de dragoste față de copii, față de generația tânără, un voiaj interior jalonat de cunoaștere, meditație și exercițiu autentic. Parafrazându-l pe La Fontaine, Delors caracterizează educația drept o comoară ascunsă, care trebuie pusă în serviciul individului și al comunității. De asemenea, educația este considerată una dintre cheile de intrare în secolul XXI [Delors J., 2000, p. 9-24]. Rezolvarea problemelor delicate
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
un studiu mai vechi dedicat relației dintre mass-media și religie faptul că „emoția” de natură religioasă nu trece sticla, cum se spune în jargonul de televiziune, fiind pretabilă manipulărilor de tot soiul și ușor transformabilă în kitsch (Bănică, 2011 : 210-215). Parafrazându-l pe André Gide, Bourdieu afirma că „sentimentele duioase fac literatură proastă, dar cu aceleași sentimente se poate face în schimb audiență foarte bună” (Bourdieu, 2007 : 74). Consecința acestei stări de fapt, în opinia lui Bourdieu, este că televiziunile nu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a leninismului romantic / 561 Evaluarea social-constructivistă a dimensiunii internaționale a leninismului romantic / 566 Bibliografie / 575 Indice / 633 Mulțumiri / 647 Abstract / 649 Zusammenfassung / 653 Prefață Un "conceptualist" rătăcit în Epigonia Trăim în Epigonia, și asta ne ocupă tot timpul, aș spune parafrazându-l pe un bine cunoscut jurnalist din imperiul "mogulilor". Situată undeva la periferia continentului Academia, Epigonia excelează în câteva domenii consacrate de istorie și de cunoscători. Dacă e să ne referim la documentele produse de impresiile călătorilor rătăciți pe meleagurile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
neoliberalism. Spre deosebire de liberalismul clasic, bazat pe individualitate, drepturi politice, economie liberă și drepturile omului, neoliberalismul aduce în prim plan rolul instituțiilor internaționale ca și creatoare de stabilitate și securitate. Educând statele în vederea surmontării unui mediu anarhic imatur, pentru a îl parafraza pe Buzan, instituțiile neoliberale proiectează de asemenea un mediu internațional structurat pe coordonate economice mai degrabă decât politice, unde guvernele au tendința de a deveni simple anexe ale unor procese economice globale asupra cărora nu numai că nu au nici un
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Atunci când dau lucrului comun un înțeles înalt, celui obișnuit o înfățișare tainică, celui cunoscut demnitatea necunoscutului, finitului aparența infinitului, atunci romantizez (subl. în. orig)."" (Râmbu: 2001, 107). În cadrul leninismului, ideea de progres sau de "devenire întru revoluție", pentru a-l parafraza pe Constantin Noica, poate fi înțeleasă la rândul ei ca "potențare calitativă" a realității, fiind însă orientată numai spre viitor. Să-i dăm cuvântul Angelei Botez pentru a ne convinge: "Creând, omul revoluționează și revoluționând creează lumi noi. El poartă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
adoptat fără rezerve de către noua elită politică, deja familiarizată cu noțiunile sale principale (intransigență, conspirativitate, spirit "partinic", militantism, pragmatism, cinism) încă din timpul petrecut în perioada interbelică în închisorile "burghezo-moșierești". În acei ani, "lumina venea de la răsărit", pentru a îl parafraza pe Mihail Sadoveanu, nu numai ideologic, ci în aceeași măsură, poate chiar mai mare, politic și economic. Moscova garanta stabilitatea noului regim și îi furniza în același timp cunoașterea și resursele principale pentru implementarea industrializării și a naționalizărilor, în ciuda sovromurilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]