922 matches
-
autodidact de tip inferior, până la individul dotat cu cunoștințe tehnice precise, însă lipsit de bun simț care să-i permită să discearnă între fantezie și realitate, între posibil și asburd. Paranoicii autodidacți completează forma precedentă. Autodidacticismul este foarte frecvent la paranoici și se explică prin tendințele speciale ale acestora. Datorită orgoliului lor, această categorie de bolnavi caută să-și dobândească un grad de instrucție care să le ridice prestigiul personalității, dar și pentru a putea rezolva singuri orice fel de problemă
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Fiind lipsiți de o judecată logică, ei asimilează, fără nici o discriminare, aceste cunoștințe intelectuale oferite, de regulă de literatura de popularizare și care le oferă perspective introducerii în domenii necunoscute de ei. Autodidacticismul este, în mare măsură, simptomul unei mentalități paranoice. 4) Grupa reformatorilor Paranoicii sunt, de regulă, nemulțumiți de cele ce există. Ei vin foarte frecvent în conflict cu ordinea stabilită în domeniile social, moral, religios, politic. Acești indivizi urmăresc „reforma” societății, a moravurilor etc. Tipurile de reformatori paranoici se
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
judecată logică, ei asimilează, fără nici o discriminare, aceste cunoștințe intelectuale oferite, de regulă de literatura de popularizare și care le oferă perspective introducerii în domenii necunoscute de ei. Autodidacticismul este, în mare măsură, simptomul unei mentalități paranoice. 4) Grupa reformatorilor Paranoicii sunt, de regulă, nemulțumiți de cele ce există. Ei vin foarte frecvent în conflict cu ordinea stabilită în domeniile social, moral, religios, politic. Acești indivizi urmăresc „reforma” societății, a moravurilor etc. Tipurile de reformatori paranoici se prezintă sub o largă
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
mentalități paranoice. 4) Grupa reformatorilor Paranoicii sunt, de regulă, nemulțumiți de cele ce există. Ei vin foarte frecvent în conflict cu ordinea stabilită în domeniile social, moral, religios, politic. Acești indivizi urmăresc „reforma” societății, a moravurilor etc. Tipurile de reformatori paranoici se prezintă sub o largă paletă de variante, așa cum se poate vedea în continuare. a) Reformatorul social se prezintă sub forma a trei tipuri speciale, veritabile „imagini clinico-sociale”: regicidul (justițiarul tiraniei), anarhistul (distrugătorul ordinii sociale) și utopistul (cel care încearcă
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Morus, R. Bacon, T. Campanella), politice (l. Kant) sau economice (K. Marx) etc. b) Reformatorii mistici se plasează într-un registru paralel celui în care acționează reformatorii sociali. Trebuie însă precizat, de la început, că nu toți misticii trebuie asimilați personalităților paranoice. Paranoicii mistici sunt persoane cu un delir sistematizat cu temă mistico-religioasă. Acești bolnavi sunt înclinați către mesianism și urmăresc să introducă și să impună noi forme de religii și noi idoli. Ei atacă dogmele teologice în vigoare caută ca să le
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
R. Bacon, T. Campanella), politice (l. Kant) sau economice (K. Marx) etc. b) Reformatorii mistici se plasează într-un registru paralel celui în care acționează reformatorii sociali. Trebuie însă precizat, de la început, că nu toți misticii trebuie asimilați personalităților paranoice. Paranoicii mistici sunt persoane cu un delir sistematizat cu temă mistico-religioasă. Acești bolnavi sunt înclinați către mesianism și urmăresc să introducă și să impună noi forme de religii și noi idoli. Ei atacă dogmele teologice în vigoare caută ca să le submineze
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
să impună noi forme de religii și noi idoli. Ei atacă dogmele teologice în vigoare caută ca să le submineze pentru a impune altele noi, manifestând totodată tendința de a poza în martir. 5) Grupa erotomanilor și a geloșilor Aceste tendințe paranoice se pot cristaliza în jurul unor tematici sexuale sau erotice, realizând tabloul psihopatologic al unei erotomanii sau gelozii morbide. În cazul geloziei morbide, subiectul este frământat de falsa convingere că este înșelat de soția sau de logodnica sa. Din punct de
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
persoană însă, dacă există în realitate, nu are nici un fel de legături reale cu bolnavul, sau nici măcar nu îl cunoaște personal. Erotomania este impresia delirantă de a fi iubit. Asocierea erotomaniei cu gelozia este o situație frecvent întâlnită la deliranții paranoici. Parafreniile Delimitare și caracteristici E. Kraepelin este cel care a împărțit deliranții cronici în două grupe nosologice distincte și anume: Grupa demenței precoce, sau a schizofreniei, caracterizată printr-un delir incoerent, nesistematizat tematic, cu evoluție cronică urmată de deteriorarea profundă
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
psiho-biografic caracterizat prin eșecul destinului trebuie înțeles ca fiind în corelație cu un anumit defect structural al personalității, de regulă de factură caracterială, așa cum este el întâlnit la personalitățile psihopatice. Acești indivizi, de o mare varietate caracteriopatică (impulsivi, instabili, reci, paranoici, expansivi sau reținuți, cruzi, inafectivi, mitomani, sociopați etc.), sunt persoane incapabile de a simți, de a fi și de a se comporta la fel cu ceilalți. Nu trebuie considerați bolnavi psihici, ci „personalități structurate disarmonic” cu implicații asupra modului de
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
nou, bolnavul psihic devine un damnat. El va prelua, într-o formă modernizată, adaptată vremurilor, printr-un proces de socioplastie, „forma” și „rolul” demonizaților Evului Mediu, devenind persoană antisocială. Ereticul posedat de diavol din Evul Mediu este astăzi dizidentul politic paranoic care se opune presiunilor, interdicțiilor, reprimării statului totalitar. Pentru a doua oară în istorie, după experiența demonizaților Evului Mediu, dizidenții politici ai secolul XX sunt victimele ideologiilor totalitare. Culpabilizarea bolnavilor este, de fapt, o falsă problemă. Ei sunt victimele unui
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
gândi delirant” este o „contrazicere” sau chiar o „negare” flagrantă a rațiunii logice. Este absurdă, ilogică, imposibilă, dar totuși ea, „gândirea delirantă”, este o modalitate de a gândi altfel, de „a gândi patologic”. O gândire care reflectă universul interior al paranoicului, al schizofrenicului, al parafrenicului. La fel poate fi etichetată gândirea obsesională sau delirul melancolic, ca absurde și negative, dar ele reprezintă totuși „modalități de gândire” ale unei ființe umane. Dar între rațiunea logica și gândirea delirantă este o „ruptură” pe
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
adâncimile psihismului creatorului, atunci cel puțin față de obiectivitatea rece, cuantificabilă a textului scris. Autorul poate să-și cultive În voie bovarismele - pentru că, teoretic, Într-un jurnal intim se poate truca absolut totul. Autorul poate să-și dea frâu liber fanteziilor paranoice. Poate să rescrie realitatea urmând niște impulsuri obscure, alterând sensurile evenimentelor. Poate să-și prezinte eșecurile drept mari triumfuri și neputințele drept superbe probe ale izbânzii apoteotice. Poate brava mascând lașitatea În curaj și spaima În vitejie. Însă el nu
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
exprimare, în disperarea sa de a fi izolat prin internare sau separare de cei apropiați. În cadrul decompensărilor depresive pot apărea manifestări de explozivitate și agresivitate pe fondul unui puseu alcoolic, frecvent de altfel, care pot aduce o decompensare de natură paranoică. Credința, cheia iconomiei mântuirii A crede, înseamnă a fi încredințat de existența adevărului reflexiv. Rabindranat Tagore susține că „raiul libertății e acolo unde Dumnezeu e treaz”. Credința este noțiunea de bază a oricărei religii. Prin ea se exprimă existența unei
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
intervine și revolta deschisă împotriva barierei lingvistice și decizia de a o sparge. Deci de a face, cu orice preț, o carieră internațională, într-o limbă de mare circulație. Ne amintim, firește, de T. Tzara (chiar și de emulul său paranoic Isidor Isou), de B. Fundoianu, de alții. Iată și o declarație a lui Eugen Ionescu, din 1934: Vă declar că mă jenează incomensurabil faptul că sunt condamnat să rămân o rudă săracă a intelectualității europene; faptul că nu suntem decât
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
psihopatică Masculinitate Feminitate Paranoia Astenia psihică Schizofrenia Hipomania Introvertire socială Grijă somatică excesivă și dureri fizice Depresia simptomatică Aspecte isterice ale personalității și tendința de a dezvolta simptome fizice sub stres Tendințe antisociale Conflictul legat de rolul sexelor Suspiciune, gândire paranoică Comportament obsesiv și anxios Gândire ciudată și afecte dezordonate Comportament maniac Anxietate socială, retragere, supracontrol Tabelul nr. 2.6. Scalele validității MMPI Scala validității Numele scalei Ce măsoară Nu pot să spun exact Scala minciunii Scala frecvenței Scala apărării Numărul
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
începerea unei noi activități când ei nu sunt capabili să le desfășoare sau să conducă o mașină când ei sunt incapabili să o facă precaut. (Currin, J.B., Hayslip, B., Schneider, L.J. & Kooken, R.A., 1998)98. Oamenii cu demență pot deveni paranoici sau nervoși pe membrii familiei sau prietenii care consideră că le ignoră dorințele. Ei pot să-i acuze pe alții de furtul unor lucruri personale pe care le-au rătăcit. Pot crede că alții conspiră împotriva lor asta este singura
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
fie oare și reciproca valabilă? Factorii psihologici și sociali au vreun impact asupra tulburărilor cognitive, tulburări care, prin definiție, sunt determinate biologic? Răspunsul la această întrebare pare a fi afirmativ. De exemplu, în stadiile incipiente ale demenței, mulți pacienți devin paranoici, iritabili sau impulsivi. Aceste simptome par a fi mai pronunțate la persoanele care posedau acest tip de trăsături anterior debutului demenței. Mai mult, mediul social poate afecta în mare măsură severitatea deficitului cognitiv. Dacă o persoană confuză sau uitucă este
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
colaboratori: Moldov, Stéphane Roll, Virgil Gheorghiu, pictorii Victor Brauner, M. H. Maxy, Milița Petrașcu, S. Perahim, B. Herold și alții), e cea mai tenace. În general se refuză în ele orice constrângere academică, se face elogiul visului, se stimează elucubrațiile paranoicilor și ale copiilor, se cultivă reportajul, se profesează libertatea instinctelor, se respinge critica, admițîndu-se numai simpatia. Doctrina reportajului a dat un prozator remarcabil în Geo Bogza, autor mai înainte de poeme brutal priapice. În Țări de piatră, de foc și de
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
cu declasați, clienți ai azilului de noapte, cu cazuri de homosexualitate, Pericle Martinescu cu liceeni și școlărițe la vârsta efervescentă, T. C. Stan cu proletari intelectuali, luptând cu mizeria, Ion Biberi cu copii sinucigași, bătrâni anxioși, lachei asasini, stăpâni perverși, paranoici, epileptici, George Acsinteanu cu noua generație de intelectuali români, fii ai eroilor morți în război, formând "convoiul flămînzilor". Toți acești tineri, mai mult ori mai puțin intenționat, tratează modalități de trăire și experiențe tragice, și unii se întreabă și asupra
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
modelul celui francez. Nu poate fi neglijat nici impactul naționalismului francez și, respectiv, românesc, dezvoltat în varii forme de-a lungul timpului, de la construirea statelor națiune și apărarea granițelor acestora în timpul celor două războaie mondiale, până la instrumentalizarea lui în formele paranoice și schizoide ale manifestărilor naționaliste totalitare românești. Filofrancofonia, reprezentată și de cooperarea bogată și diversă dintre colectivitățile locale din Franța și România poate fi un motiv în plus pentru cititori. Mai ales după 1989, Franța a câștigat primul loc la
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
it de veac, profesorul Z.�Barbu declară �n leg? tur? cu muta? ia suferit? de psihologia politic? rom�neasc? (?în�nd cont de �limitele vocabularului psihologic�) c? perioadă respectiv? a constituit �o tranzi? ie de la o versiune predominant schizoid? la una predominant paranoic? a perspectivei rom�ne? ți asupra lumii; mai exact, de la o structur? mintal? dominat? de mecanismele rezervei ? i pruden? ei la una dominat? de mecanismele atacului ? i la un sistem moral bazat pe afirmă? îi agresive ? i pe for?? �5. ?în
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
reau s? aib? un astfel de sim? , atunci c�nd Rom�nia avea nevoie de mai mul? i. Putem �n? elege �complexele de persecu? ie� ale lui Iorga dac? ? inem seama de num? rul du? manilor lui, c? ci chiar ? i paranoicii au du? mani. Talentele ? i realiz? rile sale i? au f? cut pe oameni s?? l invidieze, iar pozi? iile lui politice, istorice ? i literare i? au iritat pe mul? i; dac? ad? ug? m la toate acestea temperamentul lui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
cu politica de industrializare extensivă și de a plăti integral și în timp cât mai scurt datoriile externe ale țării”(p. 443). 6. Construirea „omului de tip nou, multilateral dezvoltat” Ceaușescu a jucat cartea marxism-leninismului atâta vreme cât aceasta-i satisfăcea tendințele paranoice de mărire. El i-a dat însă o interpretare proprie sau a renunțat la marxism leninism în momentul în care acesta nu era în acord cu deciziile lui. Cultul personalității pe care l a generat și l-a încurajat nu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și "nuanțările". Predecesorul, aplatizîndu-i relieful, îi ușurează ambițiosului pantofar dezbrăcarea tunicii stalinist-maoiste și trecerea la costum. Iar cînd paranoia se va instala definitiv, costumul va fi asezonat cu sceptrul monarhic. Într-o imagine ce a făcut deliciul, sincer (!!!), al unui paranoic de data asta de geniu pictorul Dali. Ceaușescu n-a mai avut nevoie de Canal (decît doar cosmetizîndu-l), de Pitești, de Gherla, reușind performanța de a transforma întreaga țară într-o închisoare. De altfel, liber consimțită. Grandiosul ceremonial al diversiunii
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Țanțoșul bucureștean nu poate evita împiedicarea în chiar momentul în care-și poftește, pe trepte, propriul gropar moscovit la tribuna discursului. Într-un moment în care noul scenariu european e deja semnat de Moscova și Washington. De care însă ignoranța paranoică a pantofarului n-are cunoștință. Cît îi va trebui unei îndepărtate Cube să-și regăsească paradisul ei insular, dacă aici, în plină Europă, României îi este atît de greu să se despartă, organic, de regimul trecut? Jumătate de secol? Dar
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]