1,307 matches
-
credibilitate lucrării. O referință care apare de câteva ori în text este de altfel Virilio 494, a cărui estetică a dispariței încearcă să o continue aici, ambii gânditori fiind recunoscuți pentru scriitura frenetică pe care au dezvoltat-o și pentru pesimismul radical pe care îl manifestă în raport cu tratarea actualității și a rolului mijloacelor tehnologice în dobândirea cunoașterii și în societate. Așa cum pentru Virilio viteza conduce la golirea de sens și la pierderea realului ("metamorfozele accelerației contribuie la deformarea vechilor referenți, a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
ironii la adresa banalității americane și a lipsei de profunzime și reflexivitate, situația în sens invers criza este europeană și nu americană. În această direcție a interpretării, Vidich 505, de pildă, lecturează America sub forma unei teme mai largi aceea a pesimismului profund și uneori chiar a nihilismului lui Baudrillard în raport cu așteptările legate de viitor, combinate cu nostalgia pentru un trecut european care se vede acum erodat de noile forme ale civilizației americane, lipsite de sens și hiperreale. 5.4. Radicalitatea gândirii
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
statelor "sănătatea morală (...) așa cum vînturile împiedică putrezirea apelor lacurilor"27. Kant spera, dimpotrivă, ca prin cooperare să se ajungă la pace, dîndu-se statelor o nouă rațiune de a fi. Istoria europeană, după ce pentru o lungă perioadă de timp a confirmat pesimismul hegelian, încercă de la jumătatea secolului XX să dea dreptate idealismului kantian. Dar nimic nu este sigur niciodată. Pentru moment este vorba de a menține echilibrul precar, de a evita ca prea multă centralizare să asfixieze cetățeniile naționale și ca prea
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
Horia Mazilu punctează, la rândul său, atmosfera de Dämmerung care amenința chiar și Polonia în care Costin își făcuse studiile: "Costin trăise mult timp într-o Polonie în care decăderea generală [...] crease o stare de spirit deprimant marcată de un pesimism care nu întîrziase să dea un aer crepuscular producțiilor literaților" (1991: 32). Omul costinian posedă, de aceea, "o acută conștiință a răului pricinuit de cumplitele vremi (subl. în text)" (Curticăpeanu, 1975: 42). Printr-un straniu fenomen de contaminare fenomenologică, materia
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
pentru depășirea suferințelor psihice, fizice, politico-economice. Aceste descrieri și încercări de explicații ale crizelor conțin, deopotrivă, informații și îndrumări pentru mobilizarea resurselor. Consecințele imediate pot fi ori diminuarea îndoielilor și neîncrederii oamenilor rânduite în scepticism moral și cognitiv, ori agravarea pesimismului dezarmant, când eșecurile mențin răul. Dar vine și rândul teologilor să arate că, dacă "moartea lui Dumnezeu" este imposibilă, cu atât mai mult omul, făcut după chipul și asemănarea Sa, nu poate să moară. Nu-i mai puțin adevărat că
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lumii. Ei au semnalat unii factori determinanți și modurile lor de manifestare social-culturală, au făcut unele propuneri pentru diminuarea distrugerilor și suferințelor spirituale răsfrânte în social. Deși nu au intenționat spre una din cele două ținte morale alternative optimismul și pesimismul -, e vizibilă totuși înclinarea către pesimism a lui Guénon și tendința mai optimistă a lui Husserl că în lume va triumfa binele. Dacă Guénon este mai puțin tehnic în explicații, Husserl continuă stilul filosofiei idealiste germane clasice, cu mulți termeni
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
determinanți și modurile lor de manifestare social-culturală, au făcut unele propuneri pentru diminuarea distrugerilor și suferințelor spirituale răsfrânte în social. Deși nu au intenționat spre una din cele două ținte morale alternative optimismul și pesimismul -, e vizibilă totuși înclinarea către pesimism a lui Guénon și tendința mai optimistă a lui Husserl că în lume va triumfa binele. Dacă Guénon este mai puțin tehnic în explicații, Husserl continuă stilul filosofiei idealiste germane clasice, cu mulți termeni filosofici derivați din latina și greaca
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
să constatăm pretutindeni profunda decădere pe care Evanghelia o numește "urâciunea pustiirii". Nu trebuie să ne ascundem nouă înșine gravitatea situației, ci se cuvine s-o privim așa cum este, fără nici un fel de "optimism", dar și fără nici un fel de "pesimism" pentru că, după cum spuneam mai înainte, sfârșitul vechii lumi va fi totodată începutul unei lumi noi". (9a, p. 43) Pe lângă amestecul castelor și dispariția familiei, autorul prezenta fenomene și mai grave care schimbă condiția umană prin înfruntarea tradițiilor înrădăcinate în izvoarele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
susținea că acestea sunt două domenii separate, și Kant l-a continuat. Problematica a fost preluată de universitățile germane de la începutul secolului al XIX-lea în cadrul programelor de cercetări istorice și respectiv filologice. Tot cam atunci însă a apărut și pesimismul ca școală filosofică. Filosofia însăși a fost inclusă în științele umane. De altfel, Nietzsche a preluat pesimismul lui Schopenhauer, dar formația sa era de savant în limbile clasice, neagreind universitatea, cu care a și intrat în conflict. Lui îi plăceau
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
universitățile germane de la începutul secolului al XIX-lea în cadrul programelor de cercetări istorice și respectiv filologice. Tot cam atunci însă a apărut și pesimismul ca școală filosofică. Filosofia însăși a fost inclusă în științele umane. De altfel, Nietzsche a preluat pesimismul lui Schopenhauer, dar formația sa era de savant în limbile clasice, neagreind universitatea, cu care a și intrat în conflict. Lui îi plăceau artiști "decadenți" ca Wagner, și invers, artiști precum Rilke, Yeats, Proust, Joyce s-au simțit atrași de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sufletele oamenilor de valorile culturale durabile, cât și conturile bancare de arginți, pretinși drept mize pe amuletele iscusiților iluzioniști. De parcă experimentele "caritas", escrocii care deposedează de proprietăți bătrâni rămași singuri nu ar fi de ajuns! Așa se extind nihilismul și pesimismul. În aceleași direcții acționează și climatul falimentelor și distrugerilor interminabile, însoțite de maladiile și fobiile psihomorale. În lumea modernă, șomajul a dus, de atâtea ori, la pierderea bunurilor prin desfacerea familiilor, partajul locuințelor urmate de creșterea rătăcitorilor. Adulții, dar mai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Reacția la materialismul grosier și meschinul vieții burgheze reprezintă o notă comună a curentelor fin de siècle pentru ca evocarea ei să spună ceva nou, iar climatul generat de înfrângerea Franței în războiul cu Prusia din 1870 contribuie la generalizarea unui pesimism difuz, a unei stări de discomfort, de nemulțumire latentă care califică perioadele de criză. Această atmosferă își găsește expresia cea mai elocventă în decadentism, însă conținutul ei civic se dizolvă într-un climat estetizat. Nu este prima oară când o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mâinilor de o mare putere de evocare. O anumită melancolie răzbate din aceste tablouri, melancolie ce se erijează într-un liant al compoziției. Rapetti consideră acestă melancolie ca fondatoare pentru viziunea artistică a lui Puvis de Chavannes, în acord cu pesimismul veacului. Plasarea subiectului său într-o atemporalitate care reunește statuarul și simbolicul generează o armonie stranie, în acord cu insolitarea melancolică. Avem aici un tardiv reflex romantic, vizibil mai degrabă în pictura unui Caspar David Friedrich decât a lui Delacroix
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
reflex romantic, vizibil mai degrabă în pictura unui Caspar David Friedrich decât a lui Delacroix și congenerilor francezi, dacă excludem componenta mistică a picturii sale. Așa cum remarcă și Lucie-Smith, se pot decela în picturile lui Puvis de Chavannes trăsăturile unui pesimism care devine placă turnantă a sfârșitului de secol XIX. "În timp ce Böcklin impunea o viziune tumultuoasă și neliniștitoare a păgânismului, Puvis furniza imaginea unei lumi atemporale, acesteia nostalgia îi fonda pesimismul de sfârșit de secol XIX, apariția societății industriale fiind trăită
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pot decela în picturile lui Puvis de Chavannes trăsăturile unui pesimism care devine placă turnantă a sfârșitului de secol XIX. "În timp ce Böcklin impunea o viziune tumultuoasă și neliniștitoare a păgânismului, Puvis furniza imaginea unei lumi atemporale, acesteia nostalgia îi fonda pesimismul de sfârșit de secol XIX, apariția societății industriale fiind trăită ca ruptură de neiertat de o armonie primordială"60. În plus, în opinia lui Edward Lucie-Smith, picturii lui Puvis de Chavannes îi este imprimat un caracter abstract prin intermediul unei coloristici
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Toate legăturile sunt rupte, niciun personaj dintre cele care apar pe acest ecran existențial nu întreține o relație conștientă cu un altul, de aici impresia de dezarticulare universală a șuvoiului uman, "de chaosmos" transportat în sfera unei viziuni de un pesimism crud, o viziune deziluzionată, sumbră. Această dezagregare a umanității elimină orice posibilitate de recuperare metafizică a principiului ordonator. Ca într-un vis, fără conștiință în act, omul traversează cele trei vârste spre un deznodământ implacabil. Cele trei vârste ale omului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cetatea decadenței, Constantinopole, conduce la concluzia că noua religie n-a schimbat lumea. C. Săteanu, care realizează prima monografie Băncilă în 1930, simte această tensiune indusă și de titlul tabloului, încercând o explicație care să scoată tabloul din sfera unui pesimism evident, eliminând orice posibilă lectură oblică orientată spre erezie. "Tabloul e simbolic și nicidecum ateu. Poate plânge Dumnezeirea? Artistul a răspuns afirmativ, în sens simbolic: Până și Christ plânge văzând grozăviile din lume. Acesta e rezultatul învățăturilor creștinești după două mii
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a orfismului simbolist sub specia desemnată de Paul Verlaine cu titlul de poet maudit 253. Traseul destinal al poetului era în consonanță atât cu poezia sa militantă, cât și cu aceea de reflecție filozofică, ambele reflectând o amărăciune funciară, un pesimism, sau cu termenii lui Dobrogeanu-Gherea, un decepționism care participa la modelajul sensibilității finiseculare. Înregistrat în cultura română drept poet romantic, "ultimul mare romantic european", opera sa relevă valențe multiple, integrând și o dimensiune decadento-simbolistă într-o ramă romantică, din care
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
tributară actualității, ci se recomandă prin căutarea unor calități atemporale, sugestionând capacitatea poetului de a regăsi calea către lumină prin traversarea bolgiilor lumești, de extragere a sa din contigent. Petru Comarnescu apreciază "interiorizarea" sculpturii paciuriene încercând s-o disocieze de pesimism, și de orice alt negativism, descifrând o atitudine militantă, un acționism social recuperabil la o adică din publicistica eminesciană, adică din zona oarecum prozaică a operei. Dualismul figurii eminesciene este surprins și aici prin tensiunea dintre ură și iubire, dintre
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
negativism, descifrând o atitudine militantă, un acționism social recuperabil la o adică din publicistica eminesciană, adică din zona oarecum prozaică a operei. Dualismul figurii eminesciene este surprins și aici prin tensiunea dintre ură și iubire, dintre amărăciune și revoltă, dintre pesimism și abia deghizate utopii. Pe scurt, Petre Comarnescu dorește să dizloce din performanța intensității lirismului eminescian un trop al potențialului revoluționar al acestei figuri. Spre deosebire de marii romantici europeni, Adam Mitckiewicz, Sándor Petőfi, Lord Byron, Victor Hugo etc, Eminescu nu a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
articolelor sale politice, de o expresivitate virulentă, a filipicelor, atât cele din publicistică, cât și cele care trec pragul poeziei, mai ales în ciclul Scrisorilor. Criticul interpretează sculptura lui Paciurea sub semnul unui vitalism constructiv, desolidarizându-l pe poet de pesimismul de esență schopenhaueriană atribuit personalității sale. Neputând să-i decidă expresiei acesteia o semnificație optimistă, Petru Comarnescu deduce aici un activism sublimat, o angajare socială a poetului în slujba unui umanism de esență utopică. Și Petru Comarnescu stabilește un rol
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de bocitoare îl însoțește. În general, poetul întoarce spatele societății dedicându-se în exclusivitate artei sale într-o insolitare orgolioasă și melancolică. Orfeu devine modelul exemplar pentru culminarea stărilor poetice, pentru cocktailul decadent care aduce arta în preajma cruzimii, expresie a pesimismului visceral al poeților damnați. Un tablou al lui Artur Verona, precum Violonist în barcă, reflectă o stare sufletească, muzica fiind scoasă din cadrul formal al sălii de concerte, al muzicii de cameră, cadru pentru care muzica, precum în romanul Concert din
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
existența, o face atractivă, îi conferă farmec și mister. Fata de pe afișul lui Luchian plutește cu ochii închiși, transportată de un vis în lumea imaterială a artei, a poeziei, exuberanța ei transmite o notă de optimism care se regăsește alături de pesimismul programatic ce însoțește modernitatea, relevabil pe un alt versant. Apariția societății artistice este dublată de apariția revistei cu același nume, (Ileana), din care nu apar, din păcate, decât șase numere, dintre care două numere duble principalul ei finanțator, Al. Bogdan-Pitești
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Printre reproșurile primite, am putea menționa insuficienta bază teoretică pe care se construiește teoria lui Ritzer (Marx și Weber și, tangențial, teorii mai recente), ignorarea completă a "aspectului cultural" al sistemului McDonald's, cu impactul său puternic pozitiv, prea mult pesimism, precum și un negativism nefondat. Teoria lui Ritzer atrage însă atenția asupra unor chestiuni esențiale în analiza și înțelegerea societății contemporane 194. Aparent apărător al ideilor de stânga, potrivit cărora capitalismul poartă vina fenomenului raționalizării în epoca post-fordistă, iar mcdonaldizarea servește
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
făceau apa locală imposibil de băut, de parcă ar fi fost apă picurînd dintr-o morgă. *** Aceste detalii remarcate de Bauman sînt binevenite și, totuși, concluzia sa că civilitatea modernă este aliată a barbariei prezintă riscuri mari, unul dintre ele fiind pesimismul său dogmatic. Postulatele ajutorului reciproc, solidarității, respectului reciproc etc., calități pe care Bauman le laudă formal (deoarece ele sînt opuse totalitarismului) și care sînt, în mod normal, considerate printre principiile fondatoare ale oricărei societăți civile în acțiune, sînt îndepărtate conceptual
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]