1,679 matches
-
Astion s-a păstrat în reistorisirea de mai târziu. La rândul său, Ion Ionescu subliniind că nu poate fi nici o îndoiala asupra autenticității datelor cu privire la Sfinții Epictect și Astion, încheie studiul său, publicat la Milano, în termenii uni pios și îndreptățit deziderat: „Este o sfântă datorie pentru fiii Bisericii Ortodoxe Române de a cinsti jertfa primilor noștri martiri atestați pe pământul românesc și a le pomeni numele în calendarul ortodox cu slujba rânduită în Minei pentru ziua de 8
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
fie necesar este imoral; a abuza de influența pe care o ai și de postul de consilier, deputat, ministru, lider sindical (...) este imoral". Dar el a fost redus la un fel de nou exil interior, ce a constat într-o pioasă și respectuoasă tăcere creată în jurul lui. Într-un discurs rostit în Senat la 20 februarie 1954, rechizitoriu profetic împotriva derivelor deja perceptibile în tînăra Republică Italiană, el se prezenta ca o "Casandră neascultată", dar adăuga imediat: Dacă aș tăcea, aș
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
valora mai mult decât sufletul Celui Crucuficat strigând: "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?"" (Interviu, în Dacia literară, 20004, nr. 1). Trimiteri în clar la taoism, la Platon, la mitologia Heladei, la "anabasa" și "catabasa" ori la repere pioase (Rosarium, Mirungere, Apocalipsis, Metanoia), se învecinează cu trimiteri încifrate, difuze; iscoditoare, repezi, privirile se mută de la "Regina din Saba"spre "vălul Mayei" sau spre rostandiana "Princesse lointaine" ori trec de la "Cetatea Soarelui" (a lui Campanella). la "Graal", la "Walkyria" sau
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
funcții configuratoare. Toate acestea sugerează, într-un fel sau altul, implantarea într-o durată proprie, într-un orizont etnic distinct, cu însemne definitorii. A trăi într-un asemenea orizont spiritual e totuna cu a recepta patetic palpitul folclorului milenar, de unde pioasa iubire pentru formele consacrate embleme ale unei lumi de mult stabilizate ale cărei amintiri sunt un fel de armură. Ochiul scrutător privește concomitent spre Zamolxe și Decebal-crai, dar și spre înaintașii latini între care Traian și Ovidiu; urechea ascultă cântul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
această criză a venit din America tuturor exceselor. A exporta criză, inflație, războaie, nu mi se pare foarte virtuos. Nici democrația nu mai e autentică de zeci de ani, adevărata putere fiind exercitată de niște cercuri de interese nu prea pioase. Ierarhia capitalistă nu produce sfinți, iar în privința adevăratei "culturi a păcatului" cred că lucrurile trebuie mult nuanțate. Nu cei care iartă, nu cei care iubesc îi aparțin. După cum nu cred că îmbogățirea e neapărat un semn de virtute, nu cred
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Benbassa INSTITUTUL EUROPEAN 2012 În memoria lui Pierre Vidal-Naquet, care m-a condamnat să fiu un istoric responsabil Tabla de materii MULȚUMIRI / 7 CUVÂNT ÎNAINTE. Suferința nu este "tendință". Și totuși... / 11 CAPITOLUL 1. Suferință, moarte, ritualizare / 19 Câteva motive pioase de a suferi / 19 Despre buna folosință a morții voluntare / 36 Suferința îmblânzită / 44 Note / 52 CAPITOLUL 2. Fabricarea istoriei de suferință / 55 Viața la umbra martiriului / 60 Este istoria evreilor doar o istorie de nenorociri? / 77 Eroism sau mesianism
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în sfârșit "amnezic", care ar încredința istoriei și nu spun istoricilor depozitul trecutului nostru de suferințe. Note CAPITOLUL 1 Suferință, moarte, ritualizare Să nu purtăm deloc doliu, nu putem... Dar nici să purtăm prea mult nu putem.e Câteva motive pioase de a suferi Cum să înțelegem locul eminent pe care-l ocupă astăzi suferința în etosul evreiesc în general, sau mai degrabă resurgența ei sub noi forme, fără a ne referi la construcțiile biblice și midrashicef, la tot acel fond
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și tumultul istoriei va înceta. Atunci, cei care-și vor fi păstrat credința în Dumnezeu vor cunoaște învierea pentru o viață veșnică; în schimb, cei care vor fi păcătuit se vor transforma în obiecte de dispreț și groazăx. În fapt, pioșii sunt îndemnați să îndure persecuția în tăcere, având încredere în propria lor bunătate, și să aștepte sfârșitul 11. Această accepție a suferinței nu excludea nicidecum plângerea și protestul. Și pentru ca nimicirea dușmanului să nu devină un scop în sine, rabinii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
reformate și la justificarea ei prin suferința sacrificială 12. Teama de damnare și convingerea că adevărata devoțiune este răsplătită printr-o fericire veșnică explică aceste acte de sacrificiu. Cum altfel se pot justifica dezastrele care se abat asupra acestor evrei pioși și neprihăniți, ale căror suferințe nu pot fi interpretate ca o simplă pedeapsă? Neexplicate, aceste suferințe păreau intolerabile și riscau să ducă la subversiune sau la încălcarea preceptelor religioase, până la abjurare. Întrebarea cum de îngăduia Dumnezeu atâtea atrocități obseda gândirea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
nu existau cercetări istorice mai distanțate care să orienteze reflecția, iar abordarea teologică putea să-și dea frâu liber. Cuvântul ebraic korban, utilizat și în idiș și care înseamnă "sacrificiu"ggggg, apărea deja în memoriile despre genocid scrise de supraviețuitori pioși, precum și pe primele monumente ridicate în memoria dispăruților din Europa de Est. Iar dacă termenul martyr, în engleză, a fost îndelung folosit în timpul războiul pentru a desemna victimele genocidului, el a fost preluat și de laici. Astfel, spațiul din Ierusalim dedicat memoriei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Antisemite), cu mare răsunet în epocă (n. trad.). vvv Psalmii, 84:7. www Iezechiel, 38-39. xxx În portugheză, Consolaçăo às tribulações de Israel. yyy În ebraică, Seder Eliyahu Zuta. zzz În ebraică, Shevet Yehuda. aaaa Adept al hasidismului, literal, "om pios" (pl. hasidim). bbbb În ebraică: ahavat ha-Shem. cccc Iov 5:7. dddd În germană: Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden. eeee În germană: Hebräische Berichte über die Judenverfolgungen während der Kreuzzüge. ffff Memorbücher. gggg Contribuție la istoria persecuțiilor asupra
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ca să nu plece de-acasă tot așa cum venise, mai promițînd pe deasupra și alți bani, poate mai tîrziu, cînd părinții vor primi adresa lui din Blaj. Trecerea discretă pe la mormîntul Casandrei, pe care crescuse iarba, i-a inspirat cîteva versuri de pios omagiu: "Colo-n cimitiru cu cruci risipite Te plimbă adesea cu gînduri uimite Alege-ți o cruce, alege-un mormînt Și zi: aici doarme amorul meu sfînt; Și cîntă la capu-i și cîntă mereu: Dormi dulce și dusă, tu
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
prețuire toți cei care mi-au prilejuit întâlniri admirabile și împreună cu care am conceput un dram de idee din această carte. Știu că ei îmi îngăduie regretul de a nu-i putea numi aici pentru a lăsa loc de mulțumire pioasă celor care m-au adus pe lume, părinții mei „vecini” Floarea și Constantin Dinu, ca și a părinților care m-au crescut „în curtea natală”, Tudora și Barbu Dinu, de la care moștenesc cumpătarea morometelui de peste pădure care tempera speranța cu
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
repetată de zece ori, de o sută de ori, de o mie de ori sfârșește prin a deveni adevăr (cu atât mai mult când proferarea ei pornește de la cei mari, puternici, de la personalități oficiale și instituții), acest gen de minciună pioasă trece drept o certitudine definitivă. Această transfigurare a interesului politic al civilizațiilor iudeo-creștine - ele cinstesc ceea ce le justifică și le legitimează - constituie rațiunea de stat a instituției filosofice. Așadar, Platon domnește ca stăpân incontestabil pentru că idealismul, făcându-ne să luăm
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
vindeca de răutatea lui congenitală... Dedat fraudelor, oportunist, exilat, antreprenor în construcții lipsit de scrupule, nedemn de cadoul sublim al lui Lucrețiu, Memmius dovedește că prietenia pare adesea cu atât mai sublimă cu cât este destinată să rămână o dorință pioasă... 5 O zugrăvire a elanului vital. Pentru detractorii săi, materialismul apare adesea ca un mecanicism sumar, încremenit, rece, reductibil la o ecuație matematică. În secolul Luminilor, metafora omului-mașină a accentuat această trăsătură: scripeți, roți dințate, angrenaje, înainte ca revoluția industrială
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
traistă. Ei Înșiși Își spuneau creștini. Atît ereziologii medievali cît și Învățații moderni derivă, din rațiuni obscure, credințele bogomilice din mesalianism. În timpul domniei lui Alexis Comnenul, bogomilii se stabiliseră la Constantinopol. Împăratul l-a ademenit pe conducătorul lor, un om pios pe nume Vasile, Într-o cursă perfidă: s-a prefăcut că se gîndește să se convertească și l-a determinat pe Vasile să-i dezvăluie toate tainele credinței lor, În timp ce un secretar ascuns după o perdea nota cele auzite, În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
religia Însă nu-și poate Înfrînge dorințele, poftele, atunci să ia aminte la cult și la Aleși, ca să pună capăt faptelor sale nevrednice și să se dăruiască muncii și dreptății, rugăciunilor pe timp de noapte, rugăciunilor pentru alții și smereniei pioase (implorarea milei). Acestea Îi vor fi de apărare În viața trecătoare de aici și cînd Îi va veni ceasul (morții), astfel Încît În viața viitoare condiția lui va fi cea a Aleșilor 118. Să Însemne oare că acești auditores vor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
curând că cele opt ceasuri petrecute cu longevivul dictator cubanez au fost cele mai frumoase opt ceasuri din viața sa. Iată o bucurie care rămâne refuzată est-europenilor. Nu suntem încă pregătiți să ne bucurăm de Fidel Castro, să-l invocăm pios pe Mao, să ne împrietenim, în numele dreptului internațional, cu guvernul rus, ca și când Cecenia n-ar exista. S-ar spune că, în anumite privințe, noi luăm în glumă ceea ce dumneavoastră luați în serios și luăm în serios ceea ce dumneavoastră luați în
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
cineva să sufere intens toată viața că i-a murit pisică sau să se bucure peste măsură că a răsărit soarele. 2. Regulile exteriorizării simțămintelor arată așteptările celorlalți în legătură cu „ce și cum” să ne manifestăm emoțiile: la biserică să fim pioși, la circ veseli; să aplaudam la teatru și să strigam sloganuri la mitinguri. Când oamenii se conformează regulilor de exteriorizare a simțămintelor, ei se angajează într-o „acțiune de suprafață”, de adaptare a aparentei și comportamentelor la cerințele culturii emoțiilor
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
marginea șoselei. A construit și spitalul din Nicorești care sper să nu fie desființat prin dispoziția președintelui actual care doar demolează și nu construiește. Pentru toate funcțiile prestate el a refuzat în mod constant să fie în vreun fel remunerat. Pioasa amintire a familiei Cincu este păstrată mai ales în cel mai frumos cavou din cimitirul orașului Tecuci. Un alt nume de care tecucenii își amintesc cu pioșenie este Smaranda Brăescu, născută în satul Hânțești, comuna Buciumeni, primul pilot și parașutist
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
România pierde nu numai un poet dar și o personalitate importantă a vieții publice. Fie ca memoria sa să dăinuie, iar idealurile de libertate și dreptate să se împlinească! Indurerați de moartea președintelui lor, membrii Alianței Civice îi aduc un pios omagiu, hotărâți să nu-l uite niciodată!” Cel puțin această carte dovedește faptul că eu nu l-am uitat pe poetul Mihai Ursachi și președintele Alianței Civice din Iași timp de mai mulți ani. Și cred ceea ce spunea fostul nostru
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
clauzele propriei libertăți, stabilite de propria autoritate. Libertate loială unui curs stabil și rațional al agorei, generator de poezie și arte, solidar și simbiotic, servind interesul public, cu prețul riscului moral asumat față de imprevizibila și incomparabila putere a imaginarului. O pioasă utopie încorporată într-o carte cu voluptuoase durități și ascuțișuri de floretă și bisturiu. O limpede, provocatoare reglare de conturi a unui justițiar ex-cathedra. Apropo, cine l-a văzut vreodată pe Caius Dobrescu, nu în Piața Universității sau Piața Sfatului
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
feerie, dar și în paginile de jurnal început în 1992. Adevărul e că această carte am citit-o cu reală plăcere, ca pe un roman bun. Așadar Oameni și cărți, cam al treisprezecelea volum al criticului, evocă și recuperează cu pioasă afecțiune, cu un farmec "obiectiv" dacă putem să asociem aceste două cuvinte, "prezența vechilor scriitori" tip Tudor Vianu, Gala Galaction, Georgeta Mircea Cancicov, Ury Benador, Vladimir Streinu sau Șerban Cioculescu, Tudor Arghezi, Zaharia Stancu, George Ivașcu, un fel de paradis
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
trecut, îndeosebi spre acele date ale trecutului care puteau fi prinse în noul discurs al puterii, acum se poate vorbi de recuperări multiple, care să îmbrățișeze integral durata românească. Cartea albă a Revoluției, propusă la un moment dat, rămâne o pioasă dorință, ca și istoria acestei paranteze tragice care a fost pentru noi regimul comunist. Ne plângem deocamdată morții din Decembrie, lumânările gratitudinii mai pâlpâie pe altare improvizate, slujbe de pomenire se mai fac pentru cei dispăruți în încleștarea cu monstrul
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
fi putut deveni Istoriologia umană dacă viața savantului nu era frântă înainte de timp. În ajunul împlinirii unei jumătăți de secol de la tragica lui moarte, publicarea acestui mănunchi de texte într-o limbă de largă circulație nu e doar un gest pios, ci o necesitate decurgând din economia domeniului însuși. Ateneu, XXVII, 7, (iulie 1990), p. 2 RETROSPECTIVA TÂRZIE Deși s-a scurs atâta timp de la Revoluția care a marcat în istoria lumii un început esențial, studiile privitoare la impactul ei efectiv
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]