1,034 matches
-
ai acestui sfânt locaș. O pisanie aflată afară, deasupra u șii de intrare confirmă aceasta. O restaurare s-a făcut și între anii 1870-1876. O pisanie aflată tot în exterior, pe peretele din stânga al pridvorului (spre miazănoapte), spune: O altă pisanie, aflată deasupra ușii de intrare în pridvor, mai consemnează: Vorbind despre trecutul ei, se spune că a aparținut cândvabreslei Casapilor. Ca mai în toate cazurile, se zice că înainte de anul 1802, cam tot pe acest loc, ar fi existat un
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
arhitect fiind Martin Kubelka, dându-i forma actuală, pe temelie de piatră, cu pereții din piatră și cărămidă și cu învelitoare din tablă zincată. Cu toate că ctitori ai acestui locaș în perioada aceasta au fost Grigore Ghica-Vodă și arhimandritul Ioasaf Voinescu, pisania de pe frontspiciu spune: Alte reparații s-au mai făcut în anul 1875, după îndrumările arhitectului Kugler. Ceea ce este original în arhitectura bisericii Frumoasa este îmbinarea fericită a liniei clasice cu cea tradițională locală. Este construită în stil baroc, având în
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Înălțarea Domnului (la patruzei de zile după Paști � de Ispas) și Izvorul Tămăduirii (Vineri, în săptăm�na Luminată). Nu se cunoaște cu exactitate în ce an a fost zidită de către Marele Logofăt Ioan Gol�i, sau Golia, fiindcă lipsește o pisanie de la vremea respectivă, care să arate data începerii și data terminării și nici data c�nd a fost sfințită sau dacă înainte ce aceasta a mai fost aici o altă biserică, așa cum se obișnuia. Se afirmă de către unii că prin
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
au prădat țara la 1574 și nu se știe de unde o luaseră. În tabloul votiv din actuala biserică apare și domnitorul Ieremia Movilă (1595-1600 și 1600 1606), care probabil a refăcut-o și a mai adăugat și alte construcții. În pisania slavonă de deasupra ușii de intrare în 73 pronaos scrie că această clădire a fost construită de Vasile Voievod (Lupu), însă nefiind terminată, s-a continuat de către Stefăniță Vodă, termin�ndu-se la 24 mai 1660. O inscripție alăturată, grecească, face
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
care se vorbește se numea Maiorul Gheorghe Leondarie, iar fratele său, haiducul, Haralamb, în amintirea căruia s-a dat hramul acestei biserici Sfântul Haralambie"</citation>, ce se prăznuie ște la 10 februarie. Adevărul din această legendă este întărit și de pisania ce se află pe peretele dinspre miazănoapte al pridvorului, la loc vizibil, având în vedere că intrarea în pridvor se face pe o ușă construită pe peretele opus, adică, dinspre miazăzi. Dintr-o altă pisanie, ce se află deasupra ușii
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
legendă este întărit și de pisania ce se află pe peretele dinspre miazănoapte al pridvorului, la loc vizibil, având în vedere că intrarea în pridvor se face pe o ușă construită pe peretele opus, adică, dinspre miazăzi. Dintr-o altă pisanie, ce se află deasupra ușii ce dă din pridvor în pronaos, rezultă că, la 21 noiembrie 1935 s-a oficiat o sfințire aniversară. După pisania din pridvor, o restaurare s-a făcut și în anul 1897, pictor fiind de această
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
se face pe o ușă construită pe peretele opus, adică, dinspre miazăzi. Dintr-o altă pisanie, ce se află deasupra ușii ce dă din pridvor în pronaos, rezultă că, la 21 noiembrie 1935 s-a oficiat o sfințire aniversară. După pisania din pridvor, o restaurare s-a făcut și în anul 1897, pictor fiind de această dată preotul Vasile Damian. Înfățișarea exterioară este deosebită. Pereții sunt din piatră cioplită, aparentă, fațada fiind împărțită în două registre egale ca mărime, despărțită printr-
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ei spirituală, biserica Sfântul Haralambie prezintă și interes turistic. 23. BISERICA SFÂNTUL IOAN BOTEZĂTORUL Pe strada Ion C. Brătianu, în fața Școlii de arte "Octav Băncilă" , se află o biserică ce își sărbătorește hramul de ziua Sfântului Ioan Botezătorul (7 ianuarie). Pisania în limba slavonă, ce se află în pridvorul bisericii, după traducerea episcopului Melchisedec, ne informează: (1635, n.n). Se știe din alte documente că lucrările de construcții au început în anul 1628. Planul clădirii este în formă de cruce, cu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Cozma. Primul preot paroh ortodox care a păstorit aici după preluare, a fost Părintele Mihai Mănucă. A murit în anul 1970, în biserică, în timp ce oficia serviciul divin. Lui i-a urmat Părintele Gheorghe Bistriceanu, venit aici din părțile Neamțului. O pisanie scrisă în limba rom�nă se află deasupra ieșirii din pridvor spre exterior, consemnând că a fost zidită în anul 1812 de către ctitorii Constantin și Alex von Schleder (generali în armata rusă -n.n.), Martin și Hermina Preot Mitru și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de stejar. Sculpturile au fost executate de meșterii: Ion și Dumitru Cotfas, Mircea și Valerică Apăvăloaie și Ioan Cârcei, aduși aici, din Grumăzeștii Neamțului. În biserică se află un interesant policandru, confecționat din coarne de cerb. După cum rezultă din aceeași pisanie despre care am vorbit reparațiile făcute sub preotul Gheorghe I. Bistriceanu, și care au cuprins atât interiorul (policandrul, stranele sculptate, pictura în fresco), cât și învelitoarea din tablă, au fost făcute numai din contribuția credincioșilor, între anii 1976 și 1984
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fapt o reînnoire. Biserica a mai fost reconstruită în anul 1625 cu cheltuiala marelui Postelnic Enache (după alții a venerabilului boier Scarlat din Constantinopol), egumen fiind Ieromonahul Ierosten din Cipru. Prim maestru a fost un anume Gheorghe (Grigore) din Constantinopol. Pisania greacă de deasupra ușii de intrare menționează data terminării lucrării, anul 7133, luna aprilie, 12 (1625). A fost reparată și recondiționată în mai multe r�nduri,. Ultima renovare a fost cea din al 8 lea deceniu al secolului al XX
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în altă țară. Poporul, fermecat de frumusețea fără egal a lucrării, a exagerat în mod nevinovat. Realitatea confirmată de documente, atestă că, biserica Trei Ierarhi a fost construită de domnitorul Vasile Lupu, pe cheltuiala sa, în anii 1638-1639. După cum arată pisania, ea a fost dată cultului la 6 mai 1639, în prezența Mitropolitului Varlaam. După N.A. Bogdan (Orașul Iași monografie istorică și socială ilustrată ediția a doua Iași 01913), cei care au executat lucrarea ar fi fost . Conducerea lucrărilor după unii
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Varlaam. După N.A. Bogdan (Orașul Iași monografie istorică și socială ilustrată ediția a doua Iași 01913), cei care au executat lucrarea ar fi fost . Conducerea lucrărilor după unii a fost încredințată unui meșter (arhitect) grec, pe nume Enache (Ienache), deși pisania greacă arată că ar fi fost "Gheorghe din Constantinopol". Călătorul turc Evlia Celebi, care a vizitat-o în anul 1659, a spus despre ea că: "nu-i chip s-o descrii cu limba sau cu pana...", apoi, "...fără îndoială că
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
1845, sub îndrumarea preotului Ioan Pălăduță, ajutat de epitropii Iancu Sevastopu (despre care am vorbit) și negustorul Tănase Enescu au început cuvenitele pregătiri, astfel încât la 11 octombrie 1853, biserica fiind terminată, a fost sfințită. Faptul acesta este confirmat și de pisania respectivei biserici. Biserica este construită din cărămidă, pe fundație de piatră, are șarpanta din lemn și este învelită cu tablă zincată. Este de formă dreptunghiulară (navă), măsurând 22 metri lungime și 11 metri lățime (242 mp). I s-a pus
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a fost clădit, după cât se spune, de un Vasile și o Elena, cu prenumele (sic) necunoscut, cam pe la 1760. Nu se cunosc prea multe lucruri din trecutul acestei sfinte biserici, lipsind însemnări în alte scrieri și lipsindu-i chiar o pisanie care să consemneze date din istoria ei. Astăzi, se prezintă ca o clădire bine întreținută și în mod îngrijit godpodărită, vizitată la slujbele de peste an de către mulți credincioși. În plan are formă de navă. sfântul altar și naosul sunt zidite
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
lor Constantin Duca-Vodă și soția acestuia, Maria, nume care, în materie de ctitori bisericești le găsim legate și de construirea de început a Sfântului locaș al Catedralei mitropolitane (Stratenia). A fost construit în anul 1682 și sfințit în anul 1683. Pisania de pe peretele de miazăzi al pridvorului arată: "Această sfântă mănăstire o au făcut-o Io Duca Voevod cu Doamna Anastasia, cu fiul său iubit Io Constantin Voevod, cu Doamna sa Maria; Care este hramul Sfântului Ioan Zlataust, vito 7191 și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
MĂNĂSTIREA SF. ILIE A existat până în anii comunismului, pe strada Vasile Alecsandri, o biserică cu hramul Sfântului Ilie, care a fost și ea ca multe altele calificată drept mănăstire și administrată până la secularizare de călugări greci. N-a avut nici o pisanie sau vreo inscripție care să arate numele ctitorului și anul înființării. I se mai spunea într-o vreme Biserica Gheanghie, în ideea că ar fi fost ctitorită de un Vel-Logofăt Ionașcu Gheorghe (cam pe la anul 1620). Alte păreri au susținut
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
interzicea construirea de lăcașe de cult, satul Tarnița a rămas fără biserică. Abia după evenimentele din anul 1989, tărnicenii au pus mână de la mână, au solicitat sprijinul diferiților creștini ortodocși și au ridicat biserica „Sfântul Ilie”, după cum reiese din pisania 1 acesteia. Din construcțiile civile care au caracter monumental, se mai păstrează astăzi: casa preot Alexandru Huștiu - care a fost, pe rând reședință pentru dispensar și grădiniță, casa preot Ion Huștiu care a fost folosită ca magazie de stat, casa
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Turdeanu ș.a. Începând de prin 1958 se depune un însemnat efort de recuperare (științifică) totală a Învățăturilor... pentru cultura și literatura română: cercetări (precum cea a lui Petre Ș. Năsturel, care a pus în evidență „ieșirea” concomitentă în lume a pisaniilor de la Argeș și a „cărții pentru prinț”), dezbateri (de felul celei organizate de Al. Piru la Institutul de Istorie, Teorie Literară și Folclor „G. Călinescu”, cu un „actor” - Dan Zamfirescu - ce va deveni o figură proeminentă a acestei ofensive și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
Eftimie al Târnovei (1375-1393) în literatura slavo-română, București, 1946; Emil Turdeanu, La Littérature bulgare du XIV-e siècle et sa diffusion dans les Pays Roumains, Paris, 1947; Ciobanu, Ist. lit. (1947), 62-80; Petre Ș. Năsturel, „Învățăturile lui Neagoe Basarab” în lumina pisaniilor de pe biserica mănăstirii de la Argeș, MO, 1960, 1-2; Lăudat, Ist. lit., I, 48-55; Piru, Ist. lit., I, 41-45, 48; Chițimia, Probleme, 109-144; Ist. lit., I, 266-270; Pandele Olteanu, Contribuții la studiul literaturii omiletice în vechile literaturi bulgară și română, RSL
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
mijloace interne de îmbogățire a vocabularului limbii române populare: derivarea, compunerea și conversiunea. Alte surse ale lexicului argoului sînt: abrevierile, frazeologia, jocurile de cuvinte: "păsăreasca", cuvîntul-valiză (țuicomicină), calamburul (botanist "naiv", derivat de la "a pune botul", budist "cel care curăță closetul", pisanie "bătaie, anchetă" de la "a pisa", bordeleză "prostituată", sticlar "bețiv"), pseudo-limbi străine (pe nevé), pseudo-nume proprii (substantive comune derivate cu sufixe specifice numelor proprii: -ache, -escu, -eanu, -oiu ). V. limbă literară, limbă populară, normă. DSL 2001; VARO-LINARES 2004; BUSSMANN 2008. CI
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
dar te razimi pe dânsa ca pe stâncă. / O port pe pretutindeni, o simt întotdeauna / și mă închin minunii ce face din doi una”. Impresionează, prin noblețea simțirii, Post mortem, pioasă evocare a lui N. Iorga: „Pe hrisoave, odoare, surete, pisanii, / pretutindeni, pecetea fierbintei strădanii. // Câte vieți ai trăit, mii de tomuri să scrii, // câte nopți înălbite și câte sihăstrii?”. Clasicizant în permanență, micul romantism al lui S. cedează, în cele din urmă, integral locul clasicismului. Un ciclu din Lumini târzii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289981_a_291310]
-
că au năvălit tătarii, ca au venit moscalii, că au trecut turcii, că s-a născut fiul cel mic la cântatul cocoșilor sau că a murit bunicul în amurgul serii. Toate erau consemnate pentru ca să se știe, întocmai ca în unele pisanii de la bătrânele biserici de lemn, unde meșterul încrusta bârna scriind ca să se știe cine a făcut lăcașul. Și rostul cel de căpătâi al cărților lui Paul Zahariuc este tocmai acesta, ca să se știe. Sunt cronici ale întâmplărilor nu numai din
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
genericul de vorbă cu moș Ion, realizările obștei dodeștene prin sfaturi pline de tâlc. N-avea răgaz și nici nu-l dorea. Parcă-l văd cu ciocanul și dalta săpând în lemn “Ricatu-s-a aceasta în anul una mie nouă sute treizeci și cinci” ... pisania clopotniței. Adesea se închidea în camera sa de lucru, câte 40-60 de ore, cu o oală de cafea și un morman de țigări, fără mâncare, fără somn. Pentru mine, Victor Ion Popa a fost primul arheolog; în urma unor investigații pe
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93468]
-
bani și animale la edificarea în Dobrogea a unor lăcașuri de cult românești. Astfel, Nicolae Hagi Ghiță Poenaru a donat 15 000 de galbeni, 500 de oi și 15 cai pentru construirea unei noi biserici la mânăstirea Cocoș din Dobrogea. Pisania bisericii menționează: Această sfântă și Dumnezeiască biserică s-a zidit în anii de la Christos 1853, pe timpul stăreției Arhimandritului Visarion, începătorul acestui sfânt locaș, dar cu cheltuiala Domniei-Sale, Domnului Hagi Nicolae Ghiță Poenarul"92. După construirea bisericii, "și alți donatori au
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]