1,069 matches
-
am primit de la sfinția sa părintele Ioan Panaitescu un potir vechi de argint al bisericii Cuvioasa Paraschiva din orașul Vâlcea. Acest potir, prezentând un deosebit interes prin ornamentația sa, s-a ridicat conform menționatului ordin, urmând a fi înlocuit prin alt potir de la biserica parohială. Drept care s-a dresat prezentul proces-verbal în dublu exemplar, din care unul rămâne spre descărcare Cuvioșiei Sale. Delegat al Marelui Cartier, ss. Al. Tzigara-Samurcaș Preotul bisericii Cuvioasei Paraschiva, ss. Ic. I. Panaitescu 33 Lista obiectelor de la biserica
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
Disc mijlociu, argint aurit, de la 7147 - 1639. 15.Disc mic, argint aurit, de la Vasile Vodă, fără an. 16.Două farfurioare argint, 1861. 17.Șase cupe argint ctitorâcești. 18.Una cupă argint aurit, 1631. 19.Una cupă argint, fără dată. 20.Potir mic aurit, fără dată. 21.Două ibrice argint aurit, pentru proscomidie, ctitoricești, 7147. 22.Două cutioare Sf. Moaște, Maxim și Mina. 23.Una cutie lemn, diferite bijuterii. 24.Una cutie carton, diferite bijuterii. 25.Două discuri pentru Sf. Vase, argint
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
Paraschiva. 30.Trei iconițe relief, argint: 2 Sf. Paraschiva și 1 Sf. Trei Ierarhi. 31.Trei candele de aur, de la ctitor. 32.Trei candele de argint, de la ctitor. 33.Vas mare (ibric) argint aurit pentru Sf. Mir, de la ctitor. 34.Potir argint, poleit pe d-a-ntregul. 35.Potir argint, poleit înlăuntru. 36.Ibric argint, poleit. 37.Una cățue mare, argint poleit, de la ctitor. 38. Una cădelniță, argint poleit, de la ctitor. 39. Două cadelniți argint poleit fără inscripție. 40.Două sfeșnice
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
Paraschiva și 1 Sf. Trei Ierarhi. 31.Trei candele de aur, de la ctitor. 32.Trei candele de argint, de la ctitor. 33.Vas mare (ibric) argint aurit pentru Sf. Mir, de la ctitor. 34.Potir argint, poleit pe d-a-ntregul. 35.Potir argint, poleit înlăuntru. 36.Ibric argint, poleit. 37.Una cățue mare, argint poleit, de la ctitor. 38. Una cădelniță, argint poleit, de la ctitor. 39. Două cadelniți argint poleit fără inscripție. 40.Două sfeșnice mici, argint 1760. 41.Una coroană de la Sf.
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
lucrate affresco. 43.Un rând complet de Sf. Vase, argint poleit, 1813. 44.Una pereche paftale. 45.Una pereche paftale. 46.Două brâie vechi. 47.Iconița Maica Domnului, îmbrăcată cu argint aurit. LADA II 1.Una dveră Isus Hristos, în Sf. Potir, de la ctitor. 2.Una dveră cu flori de la ctitor. 3.Una dveră Sf. Apostol Pavel, de la ctitor. 4.Una dveră Sf. Apostol Petru, de la ctitor. 5.Un stihar diaconesc, cu orarul lui, de la ctitor. 6.Un epitrahil ctitoricesc. 7.Un
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
argint. 5. Cristelniță mică, 2 discuri, 2 steluțe, 1 cutie mică, argint goală, 3 copii, 3 ibrice de argint, 3 lingurițe de argint (una ruptă), 3 miruitoare și o legătură ofrande de argint. 6. 5 cădelnițe de argint. 7. Trei potire de argint, 1 mare, 2 mici. 8. 6 cruci lemn îmbrăcate în argint, în tocuri, una mare, 5 mici. 9. 4 cruci idem, fără tocuri. 10. 1 cruce lemn sculptat. 11. 5 coroane mari argint, 4 mici și opt diferite
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
mici. 13.Șase cruci mici fără toc. 14.5 cădelnițe de argint. 15.10 bucăți cești și ibrice. 16.2 potirașe. 17.Un pahar argint aurit cu capac. 18.3 cățui mici, argint. 19.Un ibric de argint. 20.Două potire mari, argint aurit. 21.5 potire mijlocii, argint. 22.6 discuri și 6 steluțe. 23.Una tavă argint. 24.3 discuri mici pentru ibrice, 2 sfeșnice de argint. 25.Un artoforiu de argint. 26.2 cățui argint mari. 27.4
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
toc. 14.5 cădelnițe de argint. 15.10 bucăți cești și ibrice. 16.2 potirașe. 17.Un pahar argint aurit cu capac. 18.3 cățui mici, argint. 19.Un ibric de argint. 20.Două potire mari, argint aurit. 21.5 potire mijlocii, argint. 22.6 discuri și 6 steluțe. 23.Una tavă argint. 24.3 discuri mici pentru ibrice, 2 sfeșnice de argint. 25.Un artoforiu de argint. 26.2 cățui argint mari. 27.4 scorpii de argint de la candela mare
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
Una cârje argint 5.Una cruce mică cu picior, argint poleit. 6.Un ibric poleit. 7.4 spide de argint. 8.Una cruce mică de mână ferecată. 9.2 engolpioane sculptate (unul cu lanț). 10.3 perechi nicehle. 11.7 potire. 12.Una cruce. 13.Un vas pentru stropit, cu Botezul Domnului figurat, argint aurit, cu mai multe obiecte mici înăuntru. 14.Un alt vas pentru stropit mai mic. 15.Una cutie argint pentru Sf. Masă. 16.Două cădelnițe. 17.Un
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
mai multe obiecte mici înăuntru. 14.Un alt vas pentru stropit mai mic. 15.Una cutie argint pentru Sf. Masă. 16.Două cădelnițe. 17.Un disc cu tacâmul lui. 18.50 candele. LADA No. 2 1.15 candele. 2.Un potir de la Govora. 3.Un chivot tot de la Govora. 4.Două cruci mici, una mare și una iconiță, îmbrăcate în argint (Govora). LADA No. 3 S-a luat în primire, fără a se deschide, așa cum a fost trimisă de Episcopia de
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
aceeași religie, și 6.500 români, spre deosebire de orașul Roman, unde locuiau 400 de familii. În oraș se afla o biserică de lemn, a cărei slujitor era preotul sas Ioan, căsătorit cu o localnică. În interiorul bisericii erau expuse podoabe de altar, potire, discuri de argint. Prezența lui este atestată de mărturia unui anonim catolic italian, într-o Scurtă relatare despre bisericile din Moldova (1606), care consemna faptul că „Huși e reședința episcopului de Huși, ortodox; are o biserică romano-catolică unde obișnuiește să
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și lată de 6, acoperită cu paie, închinată Sf. Marii «celei mari, cum îi zic ei, adică Adormirea Maicii Domnului»”. Pe altarul acesteia, despre care putem presupune că era de rit catolic, fusese depusă o pietà. Au un felon, un potir de argint, dar spart, și două clopote frumoase. În mijlocul bisericii se afla cristelnița, iar în jurul bisericii cimitirul. Preot nu aveau, uneori venea cel de la Iași. În biserică se cânta în limba maghiară Gloria, Crezul și alte cântece religioase. Misionarul considera
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Bârlad a slujit timp de 9 ani Don Giovanni Bulgarul, „de națiune bulgară, de 50 de ani”. Bisericile catolice par să nu fi avut venituri consistente, căci misionarul nota că cele din Bârlad, Huși și Galați aveau doar câte un potir. Organizarea bisericii catolice este descrisă în Despre misiunea din Moldova ( Răspuns la un chestionar al Propagandei, 26 august 1671, Baia). Moldova era organizată într-o singură dioceză, sub autoritatea Episcopiei de Buzău, din care făceau parte orașele: Iași, Cotnari, Suceava
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Monte Santa Maria (1630-1689), în Notă și informații despre bisericile, bunurile și locuitorii catolici care sunt în Moldova, nota același lucru în noiembrie 1670: „Huși, oraș, biserica este de piatră cu un singur altar, are odăjdii nu prea bune, două potire și o cruce de argint. Biserica nu are nici o avere. Ca paroh este acolo un preot bulgar (Ioan Bulgarul, vezi și descrierea lui Vitto Piluzzio, n.a.), pe care l-a sfințit monseniorul episcop Rudzinsky (episcop de Bacău, minorit observant), dându
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
astfel, îmi răspunse. Grigoreștii nu sunt numai ai voștri, ci ai țării.“ Avea dreptate, ca totdeauna. Temerea mea se adeveri. Ultima vizită ce primirăm fu a domnului Gussi, care ne aduse, de contrabandă, câteva provizii de la Florica, crucea bizantină și potirul de la regina Elisabeta cu airul de fir făcut de dânsa. Ne povesti cum colonelul luase ocheanul tatei de pe birou și portțigaretul de chihlimbar. După multă gălăgie, a înapoiat ocheanul, dar nu restul; fusese d. Gussi și la Rătești, unde Anton
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
amintit și mai sus, o viață religioasă mai susținută. La 1866, "paraclisul ospiciului alienaților din monastirea Golia" conținea "1 chivotu pe Sf. mase de argint pe alăcuri suflată cu aurul pentru Sf. taine; 1 rându de Sf. vase adică un potir, un discu, o stea pe alăcuri suflată cu aur; o linguriță de argintu cu gavanu suflatu cu aur; o copie cu manunciulu de abanos; o Evangelie legată cu catife roșie, cu două table, una învierea și una răstignirea; opt bolduri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
ascult nu doar cu atenție, ci și cu plăcere, pentru că știe să dezvolte pericopa evanghelică și să o transfere În timpul nostru, oferind pilde care nu te pot lăsa indiferent. Și ieri, și azi m-am apropiat cu teamă de Sfintul Potir, pentru că mă consider În continuare un păcătos și un nevrednic de a primi Sfânta Împărtășanie, chiar dacă foarte mici progrese parcă se observă. Sunt Însă la mii de kilometri lumină de ceea ce ar trebui să fie un credincios adevărat și atât
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
E Dulcea Bucovina potirul de cobalt În care Cerul urca din izvoare, Pădurile coboară din înalt, Iar graiu-i scris pe straie și covoare. Cand naștem prunc, încins cu Tricolor, Sădim un pom sau ctitorim fântână, Dormim pe coasă, la capăt de ogor Și ne
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by George L. Ostafi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93269]
-
plânsul îl ascundem sub pleoape; Și înfruntăm napraznic uragan, Știind că Ștefan Vodă e pe-aproape. E Dulcea Bucovina copilă din Carpați Cu iia zdrentuita-n toiul verii, Mereu jelita de stejarii-frati Pentru zălogul dat pe la imperii. E Dulcea Bucovina potirul de cobalt În care Cerul urca din izvoare, Pădurile coboară din înalt, Iar graiu-i scris pe straie și covoare.
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by George L. Ostafi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93269]
-
popor de oameni din ghiarele lui Moisi [cârciumarul], vreau să zic a lui Satan”. Vechea biserică a ars În 1864, tocmai pentru că popa cel bețiv a plecat grăbit la cârciumă de la biserică, fără să stingă lumânările, „doritor de a schimba potirul pe stacană și de-a părăsi mai degrabă altarul pentru ca să se ducă la taraba crâșmei”. „[Acum] satul e sărăcit de jupânul Moisi - scrie Alecsandri - și jupânul Moisi vede fără entuziasm clădirea unei [noi] biserici, care e menită a-i smomi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
românești, și cu prilejul crucificării lui Isus acesta Îi orbește și Îi asurzește pe „jidovi”, dar Îi și „bolunzește”. Un „jidov” (Iosif din Arimateea, conform legendei ; vezi și Matei 27, 59) colectează sângele lui Isus Într-un „păhar de har” (potirul Sfântului Graal, conform legendei medievale), dar toți „jidovii” care beau din acest sânge Înnebunesc. Anume În acest caz, motivului simbolic „orbirea/asurzirea evreului” i s-a suprapus motivul legendar „evreul hemofag” (vezi capitolul „Infanticid ritual”) : Câți din sânge bea, Toți
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
taină... Ștefan oftează, o cuprinde pe Maria pe după umeri: Să mergem Maria... Să mergem... Pleacă împreună. Lumânările pâlpâie... Câinele urlă a pustiu... Pe ușa de taină, intră grăbit, gâfâind, mitropolitul Teoctist, bocănind cu cârja pontificală într-o mână, cu Sfântul Potir al Împărtășaniei, în cealaltă. Măria ta!! Măria ta!!! Te pomenești c-a plecat! Zărghitul!... O fi plecat!... Cum așa?! Nespălat de păcate?!... Tocmai el?... Păcătosul! Dumnezeule!!! Iadul îl mănâncă!... Măria ta!! strigă el cu disperare, dar nu primește nici un răspuns
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
a umanității nu are nici o explicație omenească deplină. Rămâne un mister, un scandal, fără Isus Cristos. El, făcându-se Om, a acceptat până «la sfârșit, până la ultima picătură de sânge», voința Tatălui. Nu a coborât de pe cruce, nu a refuzat potirul amar, deși îl putea evita, ca să fie solidar cu cel care suferă. Don Calabria a intrat pe aceiași lungime de undă cu Cristos: un calvar îndelung, o lungă agonie, culminată cu noaptea spiritului. Chiar și Cristos a simțit toată neliniștea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Trebuie să vă spun ceva care m-a întristat: am aflat de la don Chiot că uneori înjurătura circulă prin această infirmerie. Fiilor, locul de durere e casa lui Dumnezeu, nu-l ofensați pe Tatăl ceresc chiar aici unde vă dă potirul pătimirii ca pe un dar de iubire și de iertare. Aș vrea, sub Crucifix, înscrisul: - Aici se iubește, se speră, se roagă“. Și o voce: „Dar noi nu știm să ne rugăm!“. Iar don Calabria: „Așa i-au spus lui
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
atunci când urâciunea pustirii coboară peste locul sfânt, dar și peste întreg pământul. Este așternerea clipei apocaliptice a eclipsei în care grotescul și malformitatea cuceresc spiritul cetățeanului babilonian, deja însemnat cu numărul fiarei. Babilonul cade, iar babilonienii beau din cele șapte potire cu vinul mâniei divine: Și am auzit glas mare, din templu, zicând celor șapte îngeri: Duceți-vă și vărsați pe pământ cele șapte cupe ale mâniei lui Dumnezeu" (Apocalipsa 16.1). Timpul secerișului de suflete coincide cu cel al revărsării
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]