1,349 matches
-
credincioșilor În Hristos și În Biserică. Biserica Ortodoxă, ca și Biserica Romano- Catolică, numără șapte Sfinte Taine, după numărul celor șapte daruri ale Duhului Sfânt (Isaia 11,2-3): Botezul, Mirungerea, Euharistia (Împărtășania, Cuminecătura), Spovedania (Mărturisirea, Pocăința), Nunta (Cununia sau Căsătoria), Preoția (Hirotonia) și Maslul. Prin primirea acestor Taine pe tot parcursul vieții, creștinul se sfințește treptat și se pregătește pentru viața veșnică, În Împărăția lui Dumnezeu. În rândul Sfintelor Taine un loc important il are Sfânta Împărtășanie sau Sfânta Euharistie. Sfânta
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
fiecare zi. A văzut răniți veniți de pe front și lăsați de izbeliște să moară în chinuri în loc să fie îngrijiți, ca înstăriții să aibă medicamente pentru familiile lor, pentru vreo zgârietură. A văzut soldații lăsați întinși pe marginea drumului, unde nu preoții le aprindeau o lumânare, pentru că se odihneau sau așteptau să se adune zece- douăsprezece cadavre, să nu facă risipă de timp, ci săracii care nici nu-i cunoșteau, refugiații mai ales, le aprindeau lumânările și le spuneau câte o rugăciune
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
sunt și alte femei care au împodobit aureola creștinismului cu frumoase exemple de mame adevărate. Înaltele însușiri ale marilor personalități se datoresc aproape în întregime influenței binefăcătoare a mamelor lor înțelepte și sfinte. Chiar dacă femeia nu îndeplinește în Biserică slujirea preoției sacramentale, pe care o îndeplinește numai bărbatul, ea are și aici un rol de îndeplinit și o misiune slujitoare. femeia naște pe viitorul preot, îi dă viață din viața ei, îl formează sufletește pentru a deveni un preot adevărat, vrednic
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
marfă neconsumabilă, la care are acces din ce în ce mai multă lume, este un fel de timp al unei, să-i zicem, "democratizări" a omenirii, în care omul comun, obișnuit, începe să aibă acces la podoabe asemănătoare zeilor sau trimișilor lor pe pământ preoții și regii. În "Bazele criticii economiei politice"372, Marx ne explică modul în care lumea schimbului începe să se raporteze la cea de-a treia marfă, marfa utilă, căutată, rară, prețuită. Prin intervenția celei de-a treia mărfi 373, schimbul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
fost un punct bun pentru cariera lor. În public, profesiunile de credință atee erau frecvente. Și totuși, bisericile nu numai că au rămas deschise, dar au fost tot timpul pline de credincioși. Seminariile teologice și-au Înmulțit numărul aspiranților la preoție. Biserica ortodoxă a fost lăsată În pace, cu condiția de a nu ieși din perimetrul său. I s-a făcut chiar un dar prețios: desființarea Bisericii greco-catolice În 1948 și revenirea ei În sânul ortodoxiei. Până ca toată lumea să devină
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
trimis îndată pe Pr. Appoloni la Baia ca să slujească și în Suceava vecină. Ca vicar al Episcopului de Sofia, Pr. Bassetti știa să-și desfășoare slujirea cu multă râvnă. Intenționa să trimită în Italia trei tineri destoinici să studieze pentru preoție. Ulterior, în scrisoarea din 15 februarie 1641 dădea vestea că: A venit o tiparniță la Iași, cu care schismaticii își tipăresc diferite lucruri, și mai ales Evanghelia în această limbă valahă; în aceiași limbă voi tipări și un Catehism pentru
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Sf. Teologie, Pr. Bartolomeo Bassetti aducea la cunoștința Sf. Congregații că, pentru a extirpa întru totul și pentru totdeauna abuzurile și dezordinile întâlnite în timpul vizitării diocezei, s-a gândit și a stabilit să-i convoace la 6 noiembrie pe toți preoții și călugări care se aflau în Provincie într-un sinod diocezan în orașul Cotnari, în Moldova, la îndemâna fiecăruia fiind situată în centrul diocezei. Pentru această întrunire sau sinod diocezan, ceruse și obținuse permisiunea domnitorului prin mijlocirea medicului curții domnești, dr.
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
și Valahia vremii. Abia în august 1647, Pr. Venanzio Berardi a putut să se întoarcă în Italia. A dus cu el un tânăr la Roma, pe Mihai al lui Paul din orașul Câmpulung, pentru a-l pregăti în seminar la preoție în Colegiul Propagandei Fide. Anul următor era iar la Târgoviște, unde a rămas până în 1650 când s-a întors definitiv în Italia. În Acta S. Congregationis de Propaganda Fide este menționată trimiterea altor mulți misionari în această perioadă: Pr. Carlo
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
-și câștiga bunăvoința domnitorului și pentru a primi conventul și biserica Sf. Maria din Târgoviște în folosul lor au încercat și alte căi. Arhiepiscopul de Sofia scrise în 1650 cardinalilor Sf. Congregații a Propagandei rugându-i: Să binevoiască a trimite preoții Franciscani Reformați în Provincia Valahiei; deoarece cei doi sau trei preoți Conventuali care se află ca misionari în acea țară, mai mult distrug decât edifică, netrăind după observanța regulară. Pr. Soimirovici, O.F.M. Obs., Vicarul general al Arhiepiscopului de Sofia
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de fiecare zi, prin sărăcie, ascultare și castitate spre mântuirea tuturor. Este primul fondator care a înscris misiunile în Regula sa. A rezultat una din cele mai vaste evanghelizări din istorie: o predicare populară, în afara catedralelor și a mănăstirilor, cu preoții și călugării aflați pe străzi, în mijlocul orașelor, în piețe, pe drumuri, la muncile câmpului, în leprozerii, etc. Cu Sf. Francisc credința a înviat a doua oară. Logodiți cu „Domnița Sărăcie” Francisc și frații săi locuiau pe lângă biserici și mănăstiri părăsite
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Simplitatea și rugăciunea îi unesc pe oameni: „nimic nu ni-l apropie mai mult pe Dumnezeu, decât aproapele”. Mesagerii credinței adevărate sunt iubirea și caritatea; ele armonizează civilizațiile și topesc barierele sociale și religioase. Dintre toate sacramentele, „singurele, căsătoria împreună cu preoția pot schimba societatea” (ceea ce Catehismul Bisericii Catolice de după Conciliul Vatican II a numit „sacramente misionare”). Seniorul Credinței practica cu măiestrie unitatea liturgică, schimb continuu între cer și pământ: „dublă și misterioasă liturghie: săracul îl vede pe Cristos venind spre el
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
îndeplinit misiunea, printr-o dăruire totală pentru Dumnezeu și pentru Biserică în cele trei direcții spirituale: formarea laicilor întru credință și spiritualitate, educarea familiilor, a copiilor, a tineretului, și, mai ales, ridicarea nivelului spiritual al preoților; a accentuat asupra demnității preoției catolice: rolul ei este ca și cel al lui Cristos: să-i slujească pe toți oamenii. Parohul de atunci din Târgoviște, Pr. Fr. Augustin remarca: „veți rămâne mereu, pentru fiecare, un superior bun și drept, un sfătuitor înțelept”. Moldova, în
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
meditație, cultul marianic, ecumenism (în special activitățile din Luizi-Călugăra în săptămâna 18-25 I ale fiecărui an, sunt evidențiate), medicină naturistă, probleme ale parohiei, sfaturi practice, etc. „Voi sunteți lumina lumii” (Mt. 5, 13-16) La împlinirea a 25 de ani de preoție „Farul Nou” scria: „El, Iosif Tălmăcel, a înțeles importanța presei pentru întărirea credinței în popor și tineret...”, el „mânuiește versul cu o rară dibăcie, și reușește astfel să întipărească în mintea copiilor și tinerilor cunoștințe prețioase pentru toată viața” (1935
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
la iubire și solidaritate, salt ce aduce pacea interioară și eliberează. Numai „Adevărul vă va face liberi” (In. 8,42). Între predicațiile fundamentale ale existenței A FI și A AVEA se zbat atâtea destine, rătăcindu-se de identitatea lor autentică. Preoția este însăși iubirea Inimii lui Isus și convertește la misiune. Invoc în aceste rânduri și sentința rostită de Isus, în aprecierea asupra aproapelui: „orice pom se cunoaște după fructele sale, doar nu se culeg smochine din spini, și nici struguri
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
preotului, și el persoană umană, ca și noi, cu suferințe, slăbiciuni și căderi. Lungi sunt clipele dezamăgirilor, amare cele ale plictiselii, grea mai este povara renunțărilor și a luptei purtate doar cu credința din suflet printre atâția eretici. Dar Sfânta Preoție din El îl face atât de puternic încât, asemenea lui Cristos, are puterea tuturor cheilor din lume, a legării și dezlegării. Numai preoții sfințesc prin aplicarea și administrarea celor șapte sacramente și prin sacramentaliile instituite de Biserică. Numai ei vestesc
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
fi una cu Dumnezeu avem nevoie de preoți, avem nevoie unii de ceilalți, pentru a fi o imensă familie, în rugăciune. „Datoria omului, și cea mai frumoasă activitate a lui, este să se roage” (Ioan Maria Vianney). În anul sfintei Preoții, să ne amintim de un preot care a fost un model de OM și PĂSTOR pentru câteva generații de copii, tineri și credincioși, să ne întoarcem acolo, unde EL, PREOTUL, sfințește locul, iar forța generozității și a credinței învinge orice
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
dor de acea comuniune, de ceea ce izbutisem împreună, se bucura nespus, de realizările noastre, ne transmitea sfaturi, și mereu, ne asigura, că nu ne-a uitat. Patru mari etape, ale unei vieți de 84 de ani, ce întrunesc o Sfântă Preoție, de 46 de ani! O viață exemplară, pusă în slujba lui Dumnezeu, și a oamenilor. Un destin ce a parcurs spații largi, cu stiluri, cu mentalități diferite, care a trăit tensiunea unui război și a unei revoluții comuniste, destin prăbușit
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
generații, aceste acte de eroism ale credinței creștine. Preoții au fost, sunt și vor fi mărturisitori ai misterelor mântuirii și ne însoțesc mereu în viață, prin slujire, de la botez la nuntă, până la moarte. Ei, Preoții. „PREOTUL. Fără PREOT, fără Sfânta Preoție, nu L-am avea pe Isus cu noi ”(Ioan Maria Vianney). Când „așa a spus Părintele!” era invocat de către cineva, nu se mai discuta, era argumentul suprem! Nouă, din acea comunitate, ne zâmbeau îngerii din ceruri, și ne vorbeau despre
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
arată în deplinătate, cum tot predosloviile ne-o mărturisesc, prin recunoașterea misiunii cu care suntem învestiți în fața cerului, ca în exemplul "duhovniceștilor slujitori", așezați de Dumnezeu, "aicé pre pământ [...] împărțitori de cerești taine", după mărturisirea Episcopului Grigorie din introducerea la Preoția, Râmnic, 1749) și în fața lumii. Din această perspectivă, finalul Mineiului pe octombrie, unde Chesarie se autodefinește, chemându-și cititorii să-l recunoască în devotamentul său pentru comunitate "și pre mine mă cunoașteți pururé că mai mult cinstesc folosul de obște
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cunoaște Dumnezeiasca râvnă și multa grijă ce are prea sfințitul și de Dumnezeu trimisul Mitropolit al aceștii de Dumnezeu mântuite Eparhii a Uggrovlahiei, Kyr Anthim Ivirianul, pentru toată creștineasca lui turmă și mai ales pentru cinstita ciată a cucearnicii voaste Preoții, nu trebuiaște să cearce pricina, pentru ce acum întâi au vrut să dea în typari cu a sa chieltuială aciastă carte a Octoihului, tălmăcită de pre vorba cea grecească și slovenească pre limba noastră cea Rumânească. Sfințiia sa, ca un
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
ibidem, XXXVIII, nr. 2, p. 107-121 (IV); ibidem, XXXVIII, nr. 5, p. 463-470 (V). Materialitate și perspectivă inversă. Reflecții asupra metodei lui Damian Stănoiu Mircea Păduraru După mai bine de douăzeci de ani de călugărie, între care și câțiva de preoție, Damian Stănoiu este dat afară din corpul clerical pentru o serie de opere considerate "nedemne" de rasa monahală. Scriitorul, care va anticipa evenimentul excluderii sale din rândul călugărilor într-un splendid text, intitulat Soborul de la Căldărușani sau judecata lui Damian
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Școala: Carei, Beiuș (clasele primare). Teologia la Gherla (cu prof. dr. Victor Mihali de Apșa). Hirotonit preot (în catedrala Blajului) la 26 septembrie 1872. A decedat la 5 aprilie 1932 la vârsta de 88 de ani din care 60 de preoție. Activitatea culturală: La 12 octombrie 1872 este numit preot în localitatea sătmăreană Hotoan. Aici este locul marilor sale realizări: înființează o școală; este membru al "Astrei" din 1875; membru al "Reuniunii învățătorilor sălăjeni" (în 3 iunie 1890 adunare se ține
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
Danemarca 2.” Viitorul răspundea și unor întrebări venite din public :are preotul cel ce botează dreptul de a hotărî arbitrar numele copilului nelegitim?; durata predicii, simbolul tămâiei și calitatea ei, recăsătorirea preoților, pensionarea preoților - „un preot nu poate fi pensionat. Preoția îi este dată pentru toată viața. Pe paroh îl poate pensiona numai moartea.” „Lipsa cunoștințelor juridice nu i se ia nici unui laic în nume de rău ca preotului. Vaza preotului, care nu caută săși împrospăteze cel puțin în câtva prin
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Apelul către românii de pretutindeni” lansat de tinerimea română aflată la studii la Buda, care spunea că „frații noștri bucovineni se îngrijesc destul de puțin de naționalitate” pentru că „jugul balaurului de Metternich i-a apăsat cu totul”; tot în martie 1848 preoții și călugării din Bucovina - după ce prin ordonanța împăratului Iosif al II-lea din 29 aprilie 1786 le desființase lăcașurile de cult, reducândule la 3 mânăstiri - Putna, Sucevița și Dragomirna, dar și ele expropriate de pământuri, odoare și alte bogății - nemulțumiți
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Emil (12.V.1897, Hudești, j. Botoșani - 5.II.1977, București), gazetar, poet și traducător. Fiu al Zoei și al preotului Ion Sârghie, S. a absolvit și el seminarul, în Iași, la „Veniamin Costache”, dar nu s-a îndreptat către preoție, ci a urmat (sau numai a audiat) cursuri la Facultatea de Litere și Filosofie și la Drept. În 1916, în „Unirea”, semnează întâiul articol, iar primele versuri îi sunt tipărite în „Zorile” din 1919. Începând din 1921 se va afirma
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289643_a_290972]