1,870 matches
-
și funcțiile lor. Otrava liberalismului. Constituția este școala neînțelegerilor de partide. Era republicană. Președinții sunt creaturi ale francmasoneriei. Responsabilitatea președinților. Panama. Rolul camerei deputaților și al președintelui. Francmasoneria este o forță legislativă. Noua constituție republicană. Trecerea la autocrația francmasonică. Momentul proclamării regelui universal. Inocularea de boli și alte fapte rele ale francmasoneriei. Încep astăzi prin a repeta ceea ce am mai spus și vă rog să vă reamintiți că guvernele și popoarele nu văd decât aparența lucrurilor. Și cum ar descurca ele
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
va spune că ne-a fost frică și că suntem siliți să facem concesiuni, pentru care nimeni nu ne va mulțumi, pentru că se vor crede datorate... Și una, și alta ar dăuna prestigiului noii Constituții. Noi vrem ca din ziua proclamării ei, când poporul va fi înmărmurit de lovitura de stat petrecută, când oamenii vor fi încă în spaimă și în nedumerire, în acel moment să recunoască toți că suntem atât de tari, atât de invulnerabili, atât de puternici încât nu
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Killrich și Constantin Baraschi. Andone Cumpătescu, membru al Societății Numismatice Române Aversul acestei medalii prezintă chipul în profil spre dreapta heraldica a regelui Carol I, cel de numele căruia se leaga construcția actualului edificiu din Dealul Copoului ieșean. Este medalia Proclamării Regatului României din anul 1881. Această impresionează, prin revers, cu foarte sugestive scene din Războiul de Independență și anii 1877-1878 dispuși de o parte și de alta a reprezentării feminine din medalionul central. Tot aici, prin coroană așezată pe piedestal
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
din Războiul de Independență și anii 1877-1878 dispuși de o parte și de alta a reprezentării feminine din medalionul central. Tot aici, prin coroană așezată pe piedestal cu anul 1881, medalia comunica, cu o anume doză de subtilitate, mesajul că Proclamarea Regatului a fost posibilă ca urmare a obținerii Independenței. Aceasta nu ne îndreptățește să o considerăm drept medalie a Independenței cum de altfel fac autorii George Buzdugan și Gh. Niculiță. „Vinovat” pentru confuzie este, credem, eminentul gravor Wilhelm Kullrich, care
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
cum de altfel fac autorii George Buzdugan și Gh. Niculiță. „Vinovat” pentru confuzie este, credem, eminentul gravor Wilhelm Kullrich, care realizează cu măiestrie și migala impresionante scene, ușor intuitibile din Războiul de Independență, care le domină pe cele ce sugerează Proclamarea Regatului, dar și receptarea noastră cu sensibilitate diferită față de anumite momente din istoria națională. Medalie a MĂRII UNIRI, realizată de Constantin Baraschi în 1929. Este cunoscută, după legendă aversului, drept medalia REGELE FERDINAND ÎNTREGITORUL. De numele principelui și regelui Ferdinand
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
Legat de cele afirmate mai sus ne vom referi și la medalia Societății viticole din Iași (fig. 11av și 11rv). Reprezentările heraldice din stema regatului arată că expoziția a fost organizată în timpul domniei lui Carol I, mai precis între anul proclamării regatului, 1881 și moartea regelui Carol I, 1914. Cum însă medaliile unor expoziții similare organizate până în 1905 au gravat pe ele, după cum vom vedea mai jos, doar stema orașului sau județului, putem concluziona că medalia a imortalizat un eveniment economic
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
carnetul de membru - și renunță în mod oficial la „rolul conducător” în stat și societate. în martie, o gigantică manifestație ia ca pretext comemorarea răscoalei din 1849 contra dominației austriece pentru a reclama sfârșitul statului polițienesc, plecarea trupelor sovietice și proclamarea unei Ungarii independente și neutre - revendicări ale revoluției ungare din noiembrie 1956 strivită de tancurile sovietice. Dar țara angajată ferm pe calea procesului care va duce la explozia democrațiilor populare este Polonia. în vara anului 1988, un nou val de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sau chiar în țările lor. Această politică va cunoaște și câteva succese. Format la școala francezului Andreî Tollet, Sîkou Tourî ia parte în 1946, la crearea Adunării Democratice Africane, afiliată până în 1951 grupului parlamentar comunist; în 1958, el va impune proclamarea independenței Guineei, în ciuda opoziției generalului de Gaulle. Acțiunea comuniștilor rămâne marginală în luptele armate* care au loc în Madagascar, în Kenya sau în Camerun. în Algeria, PC algerian, asimilat de naționaliști cu entitatea europeană, este marginalizat și i se rezervă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
revoluția subvenționată”, de această dată de către președintele venezuelean Hugo Chavez. Ipoteza continuității este favorizată de agravarea bolii de care suferă Castro; pe 31 iulie 2006, acesta a transferat gestionarea tranzitorie a țării fratelui său Raul. REPUBLICA POPULARĂ CHINEZĂ COMUNISMUL ASIATIC Proclamarea Republicii Populare Chineze (RPC), pe 1 octombrie 1949 la Beijing, este pentru comunism o oportunitate și un risc la fel de mari: șansa de a scoate de subdezvoltare și din umilință cea mai populară țară din lume - care număra atunci 400 de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Declanșarea războiului din Coreea a fost apogeul Războiului Rece, accelerând cursa înarmărilor, intensificând anticomunismul* în SUA, agravând teroarea* în URSS și în democrațiile populare* și făcând să crească temerile privitoare la un al treilea mondial - și atomic. RĂZBOIUL DIN SPANIA Proclamarea celei de-a II-a Republici, pe 14 aprilie 1931, deschide în Spania o perioadă de democratizare a sistemului politic și de reforme sociale, într-un climat de insecuritate economică și de rezistență la schimbare din partea claselor avute, sprijinite de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și cele de la Buchenwald și Sachsenhausen, unde au murit, uneori de foame, aproape 100.000 de deținuți (prizonieri de război, responsabili naziști, opozanți social-democrați etc.). Pe 21 aprilie 1946 este înființat Partidul Socialist Unit din Germania (SED), o etapă înspre proclamarea, pe 7 octombrie 1949, a RDG și spre sovietizarea* ei. Eșecul blocadei Berlinului Occidental impuse de Stalin* din iunie 1948 până în iunie 1949, agravarea situației economice a RDG - contrastând cu redresarea economică a RFG -, instaurarea regimului comunist, toate acestea provoacă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
grupuri care dispun de o libertate de opinie și de mișcare și care văd această libertate recunoscută și garantată în cadrul unui stat de drept. Cele două abordări se mai înșală cu privire la logica ce animă partidul-stat: revendicând spre propriul profit monopolul proclamării adevărului și pe cel al structurării raporturilor sociale, el nu suportă ca indivizi și grupuri să înnoade între ele relații orizontale și să rivalizeze cu supremația lui. Astfel, acordurile impuse de Solidarność* puterii comuniste în Polonia, în anii 1980, și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ruse, regimurile comuniste poststaliniste și fascismul italian. Pare, în primul rând, indispensabil să repatriem regimul bolșevic în teritoriul totalitarismului. Teoria partidului revoluționar, elaborată încă din 1902 de către Lenin, conferă unei elite restrânse de „revoluționari de profesie” un monopol comun al proclamării adevărului și al reprezentării proletariatului, care o autorizează să enunțe scopurile ultime ale evoluției istoriei și să revendice în beneficiul său conducerea supremă a construirii noii societăți. Se instalează o logică strict ideologică, lămurind aversiunea absolută pe care o resimt
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
intre în contact cu faptele dure ale politicii. Cel care ar proclama Cele patru libertăți pentru înseși Statele Unite ar constata din proprie experiență enormitatea problemelor sociale și politice implicate de orice încercare de a realiza aceste principii grandioase. În contrast, proclamarea Celor patru libertăți „peste tot în lume” este suficient de generală pentru a evita legătura cu realitățile istorice și cu faptele politice. Reformatorul lipsit de responsabilitate găsește în armonia teoriei moderne despre relațiile internaționale lucrul pe care-l căuta. Faptul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în urma alianței va depăși avantajele anticipate. Dintr-unul din motivele respective sau din amândouă, Marea Britanie și Statele Unite au evitat alianțele cu alte națiuni pe timp de pace. Însă cele două țări nu au încheiat nici o alianță între ele chiar dacă, de la proclamarea doctrinei Monroe în 1823 până la atacul de la Pearl Harbor din 1941, ele s-au comportat, cel puțin în relațiile cu celelalte națiuni europene, ca și cum ar fi fost aliate. Relația din această perioadă a oferit un alt exemplu de situație în
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a anilor 1970, Statele Unite, datorită politicilor anumitor administrații și personalității ambasadorilor săi, a folosit cu succes canalele diplomatice informale. Cu alte ocazii, inclusiv la începutul anilor 1980, reprezentanții americani au folosit Națiunile Unite mai degrabă ca pe o portavoce pentru proclamarea politicii externe a Statelor Unite. Într-un schimb de replici, reprezentantul american i-a invitat pe membrii care aveau o părere diferită de cea a Statelor Unite să plece și să „se îndrepte către cele patru zări”. Contribuția pe care Organizația Națiunilor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a dus În 1954 la declanșarea unui război care avea să se sfârșească cu obținerea independenței de către acest stat, În 1962. Cazul Palestinei este unul aparte: pământ prea făgăduit, aceasta a trecut de sub dominația engleză sub controlul evreilor sioniști, prin proclamarea statului Israel În 1948. A urmat un război În zonă, care a dat naștere situației inextricabile ce durează și În zilele noastre. În Africa, Italia a fost prima care s-a retras: În 1952, Eritreea afost integrată În Etiopia. Totuși
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
coproprietăți fără restricții (care este Încă departe de a fi Împărtășită de toate popoarele Pământului), s-a dezvoltat o imagine-acțiune universalistă, cuprinzând atât o componentă juridico-morală, cât și o dimensiune culturală. Prima se traduce prin absolutizarea drepturilor omului, continuată prin proclamarea, de dată recentă, a „dreptului de ingerință”. Cea de-a doua se prezintă sub forma unei glorificări a metisajului, privit ca o sursă de Îmbogățire a culturilor singulare prin fecundarea lor reciprocă și spontană. Știm Însă că, paradox al consecințelor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
conteni să se reducă. Acest lucru nu este foarte surprinzător, Întrucât cele două tipuri de drepturi nu sunt doar de natură diferită, ci pot să fie uneori chiar contradictorii: „Drepturile sociale implică o intervenție a statului În viața indivizilor, În vreme ce proclamarea drepturilor-libertăți tinde să Îngrădească această intervenție, dacă nu chiar să o recuze” (ibidem, p. 678). Vedem că această opoziție este de natură filosofică, mai exact de natură ontologică, pentru că problema revine de fapt la aceea de a afla cine trebuie
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În schimb, Martin Buber (1878-1965) și asociația „Alianța pentru pace” (Brit shalom) au militat În zadar pentru crearea pe teritoriul palestinian a unui stat iudeo-arab. De la conferința de la San Remo (aprilie 1920), unde s-a ratificat Declarația Balfour, și până la proclamarea statului Israel (1948), interesele divergente ale puterilor occidentale au Încurajat din păcate extremiștii din ambele tabere. Situația generală a contribuit și ea la deteriorarea climatului; așa s-a Întâmplat, de exemplu, În 1925 când a sosit un contingent de 35000
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
principalele puteri mondiale, Israelul se confruntă imediat cu ofensiva militară a țărilor arabe vecine care nu Îi recunosc existența. Acesta este Începutul unui conflict care durează de mai bine de o jumătate de secol. Sionismul de stat și criza ideologică Proclamarea statului ar fi putut pune capăt existenței sionismului, evreii rămași În diaspora neavând a se amesteca În treburile interne ale altui stat. Însă tânărul stat avea nevoie de ajutor din exterior, tot așa cum evreii din diaspora trebuiau să poată conta
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
identitatea Însăși a unei comunități și, prin urmare, asupra supraviețuirii sale. Hetero-rasializarea, În schimb, exprimă sentimentul unei superiorități trăite ca „naturală” și care tinde să se impună. Totuși, În măsura În care această superioritate este acceptată de ceilalți, nu este nevoie nici de proclamarea sau reafirmarea ei, nici de verificarea sau impunerea ei ostentativă. În acest caz, numai anumite situații concrete de contacte interetnice permit punerea În evidență a unor astfel de atitudini care, altminteri, ar rămâne adânc ascunse În suflete. În sfârșit, distincția
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Jesus und der geschichtliche, biblische Christus, în care autorul oferă o alternativă teologică la problema raportului dintre istorie și credință, insistând asupra separării credinței de incertitudinile specifice cercetării istorice 127. Dacă biografiile lui Iisus sunt sortite eșecului, kerygma sau validitatea proclamării lui Iisus ca Mântuitor rămâne adevărată, deoarce "Scripturile au o fundamentare care este în afara oricărei dovezi și care împiedică supunerea lor unor teste științifice"128. Prin urmare, autoritatea Bibliei este dată de autoritatea lui Hristos, iar a crede în Hristos
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
și ca un mod special de dezvăluire proleptică a evenimentului eschatologic pe care autorii apocaliptici îl prevăzuseră. Ceea ce-l separă pe Iisus de aceștia este însă iminența sfârșitului pe care el îl propovăduiește, nu ca îndemn la pocăință, ci ca proclamare a mântuirii prin El însuși 30 -Calea, Adevărul și Viața. Teza VI: Universalitatea revendicării eschatologice a lui Dumnezeu în destinul lui Iisus Hristos se definește în formularea concepțiilor non-evreiești ale revelației în biserica primară creștină 31. Conceptul de Întrupare exprimă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
naturii divine a lui Hristos, în complementaritate cu omul Iisus, fiul lui Iosif, dar și o prevestire a misiunii sale universale. Iisus nu este bine primit în "patria" Sa, Nazaret, dar nici în Iudeea. Împlinirea unei profeții se suprapune cu proclamarea alteia, mântuirea neamurilor, noul popor ales. Capitolul 19 din Faptele Apostolilor, care relatează despre călătoria Sfântului Pavel în Efes, reprezintă un alt exemplu unde intervenția divină se combină cu acțiunea umană, revelația cu istoria. Versetul 20: "Astfel creștea cu putere
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]