1,903 matches
-
î.C., contextualizându-se istoric la câțiva ani înainte de distrugerea Ierusalimului de către babilonieni. Împreună cu această scrisoare, Hoshayahu anexează comandantului fortăreței o altă scriere - redactată la origine de un anume Tobiyahu, „slujitorul regelui”, adică un oficial al palatului - care conținea un mesaj profetic adresat regelui. Aceasta este partea finală a ostraconului: Cât privește scrisoarea lui Tobiyahu, slujitorul regelui, adresată lui Shallum, fiul lui Yaddu, de către profetul (m’t hnb’) care spunea: „Ai grijă”, slujitorul tău [Hoshayahu] o trimite acum domnului meu [Ya’ush
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
proces de tip deductiv obținut prin tehnici specifice divinatorii, precum extispiciul, examinarea fumului, vărsarea uleiului etc. După cum am specificat aluziv puțin mai înainte, această distincție răspunde unor principii de clasificare moderne, deoarece în culturile din Orientul Antic vaticiniul divinatoriu, oracolul profetic, somnul etc., toate sunt perfect licite și substanțial echivalente pentru a cunoaște voința divină. Din 1Sam 28,6, care afirmă că, după moartea lui Samuel, Yhwh nu „a răspuns” „consultării” lui Saul „nici prin vise, nici prin ûrîm, nici prin
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și substanțial echivalente pentru a cunoaște voința divină. Din 1Sam 28,6, care afirmă că, după moartea lui Samuel, Yhwh nu „a răspuns” „consultării” lui Saul „nici prin vise, nici prin ûrîm, nici prin profeți” se observă clar că planul profetic este suprapus în parte cu cel mantic. Și Is 3,1-3 îl pune pe profet (năbî’) alături de ghicitor (qōsēm), de bătrân, de mag (ḥereš) și de exorcist (laḥaš) în lista persoanelor de vază din Iuda care vor fi înlăturate de
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
să poată activa o anumită putere supraomenească. În acest fel, magia ar trebui înțeleasă drept concretizarea practică și performativă a unei cunoașteri divine. La lumina tuturor acestor observații, granița dintre ceea ce noi definim astăzi acțiuni magice și așa-numitele „gesturi profetice” devine foarte fluctuantă. A clasifica mai curând profetice decât magice acțiunile descrise în Ez 4,1-3 (a desena pe o tăbliță de argilă asediul Ierusalimului), Ier 19,1-11 (a sparge ulciorul de lut) sau în Is 8,1-4 (cuvântul omen
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
acest fel, magia ar trebui înțeleasă drept concretizarea practică și performativă a unei cunoașteri divine. La lumina tuturor acestor observații, granița dintre ceea ce noi definim astăzi acțiuni magice și așa-numitele „gesturi profetice” devine foarte fluctuantă. A clasifica mai curând profetice decât magice acțiunile descrise în Ez 4,1-3 (a desena pe o tăbliță de argilă asediul Ierusalimului), Ier 19,1-11 (a sparge ulciorul de lut) sau în Is 8,1-4 (cuvântul omen scris pe o tăbliță) este o operație îndoielnică
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
gloriei” (ebr. kăbôd) proprii preoției babiloniene (cf. Cartea lui Ezechiel) și ușor-ușor au fost eliminate formele teologice ale prezenței iconice și mai puțin abstracte ale lui Dumnezeu specifice epocii monarhice. Cât privește opera teologică scrisă, de obicei, originea unor cărți profetice primite apoi în canonul biblic, precum Tritoisaia (Is 56-66), Ageu, Zaharia, Ioel, Iona, e contextualizată în perioada persană. Aceste cărți propun o viziune universală în care Yhwh nu mai este zeul suprem al regelui, al poporului și al teritoriului său
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
părinți ai bisericii față de muzică, trebuie să ținem cont de faptul că, în tradiția veche a reflecției creștine, primatul comunicării cu Dumnezeu îi revine cuvântului textual, îndeosebi cel biblic; Dumnezeu a intrat în relație cu omul prin intermediul cuvântului, fie cel profetic din Vechiul Testament, fie într-un mod special, cu cel al Fiului încarnat, Isus Cristos. De aceea, melodiile trebuiau să fie modulate în mod accesibil și sobru, ținând cont de cuvântul revelat, și să reflecte cât mai mult posibil semnificația semantică
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
tracică din care am văzut că Geții și Dacii făceau parte întregitoare. La Traci zeul național era Sabazius, numele trac al zeului aric universal, care la Greci se numea Dionisos și la Romani Bacus, zeul veseliei, al vinului și inspirațiunii profetice. În misteriile sale se reprezentau scenele simbolice ale morții și învierea naturii, care repetându-se în fiecare an, conducea de la sine la idea nemuririi. Este cunoscut că religiunile politeiste confundă și schimbă adeseori înțelesul și atributele zeilor lor, că fiecare
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
să continue? - Prezicătorii există de mult? - De mai multe sute de ani. - Atunci, este rezultatul unei descoperiri? - Există o legendă,... începu Yanar. Tăcu și înțepeni, blocat. - Refuz să răspund la asta, mai zise. Gosseyn întrebă: - În ce perioadă apare facultatea profetică? - De la 12 ani. Și uneori mai devreme. Gosseyn aprobă, mai mult pentru sine. În mintea lui se alcătuia deja o teorie, iar aceasta se acorda. Darul se dezvolta lent, ca și cortexul uman, ca și propriul său creier secund. Șovăi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
Dar Gosseyn era de părere că nu era suficient. Leej se lăsa în voia soartei, neavând de ce să fie ambițioasă atâta timp cât își cunoștea viitorul. Chiar presupunând că ar avea deodată un scop, neputând să se mai bizuie pe simțul său profetic, i-ar trebui mult timp pentru a-și modifica aptitudinea sa fundamentală. Crang rupse tăcerea. - Prințe, zise el pe un ton foarte amical, cred că pot să vă satisfac curiozitatea în privința căsătoriei voastre cu Nirena. Soția mea, neștiind nimic de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
matematică, nu? — Da, domnișoară. — Ei bine, rezultatele oficiale tocmai au fost afișate. Ai trecut. Felicitări. Thaw se holbă cu groază la ea. Spre sfîrșitul săptămînii, intră prin portalul de marmură al Bibliotecii Mitchell. Venise deseori aici să vadă facsimilele cărților profetice ale lui Blake, și în timp ce un tip grăsuliu, îmbrăcat într-o haină cu nasturi de alamă îl conducea la etaj, aerul de calm scolastic și atenție politicoasă îi făcu spiritul să se simtă mai ușor. Poate că n-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
să continue? - Prezicătorii există de mult? - De mai multe sute de ani. - Atunci, este rezultatul unei descoperiri? - Există o legendă,... începu Yanar. Tăcu și înțepeni, blocat. - Refuz să răspund la asta, mai zise. Gosseyn întrebă: - În ce perioadă apare facultatea profetică? - De la 12 ani. Și uneori mai devreme. Gosseyn aprobă, mai mult pentru sine. În mintea lui se alcătuia deja o teorie, iar aceasta se acorda. Darul se dezvolta lent, ca și cortexul uman, ca și propriul său creier secund. Șovăi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
Dar Gosseyn era de părere că nu era suficient. Leej se lăsa în voia soartei, neavând de ce să fie ambițioasă atâta timp cât își cunoștea viitorul. Chiar presupunând că ar avea deodată un scop, neputând să se mai bizuie pe simțul său profetic, i-ar trebui mult timp pentru a-și modifica aptitudinea sa fundamentală. Crang rupse tăcerea. - Prințe, zise el pe un ton foarte amical, cred că pot să vă satisfac curiozitatea în privința căsătoriei voastre cu Nirena. Soția mea, neștiind nimic de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
numai o secvență dintr-o poveste lungă și agitată, despre prietenie, credință, dragoste și moarte, iar timp de doi ani, cât am lucrat la acest roman, pot spune că am respirat înăuntrul celei mai frumoase și mai vechi dintre religiile profetice ale lumii. Iranul, ca și alte țări ale Orientului Mijlociu, pe care le-am cercetat și cunoscut - cu lumile lor multiple și camuflate, cuprinse una în cealaltă, precum matrioștele -, mi-a oferit un răspuns la ceea ce mă preocupă de aproape
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
Goftar-e-Nik, Cuvântul Bun - Kerdar-e-Nik, Fapte Bune Religia lui Zoroastru se opune atât ascetismului, cât și celibatului, recunoscând simbolul focului ca element pur și radiant și ca figurare pe pământ a divinității. Se poate spune fără exagerare că adepții acestei religii profetice nu au fost feriți niciodată de restricții și persecuții. În secolul al VII-lea, cucerirea arabă și islamizarea care i-a urmat au făcut din ei cei dintâi martiri ai Iranului, iar în secolul al X-lea, persecuțiile la care
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
little finger told me that, susținute probabil și de credința populară că mâncărimea sau furnicătura în degetul mic prevestește ceva pe cale să se întâmple. Poeții celți și preoții druizi, pentru a obține o stare de concentrație maximă și de inspirație profetică, își astupau urechile cu degetele mici de la mână. De aceea, în multe culturi, degetul mic este simbolul dorințelor secrete, al puterilor oculte și al divinației. La populația bambara din Africa, el este fiul celorlalte degete și conține nyama, adică forța
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
ale cărui potențialități nu par epuizate. Tintin și Milou sunt absorbiți, la rândul lor, în acest vârtej de intrigă și de mistere. Exotismul este însă absent din ecuația ficțiunii. Ceea ce predomină, dincolo de desenul rocambolesc al confruntării cu japonezii, este natura profetică a criticii politice a lui Hergé. Umanismul său este incompatibil cu excesele sanguinare ale unei administrații japoneze în care se poate întrevedea mecanismul violenței sistematice a statelor totalitare. Nu mai puțin transparentă este și sinteza realizată între efigia mitică a
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
lui Jacobs și literatura de aventuri a unui Edgar Rice Burroughs. Vechimea civilizațiilor ascunde, invariabil, o taină ce se cere descifrată. O taină în marginea căreia se află ubicuul Orlik. În L’énigme de l’Atlantide, timbrul prozei grafice este profetic și pedagogic. Miezul Pământului ascunde o civilizație atlantă ce are strălucirea teritoriilor descrise de Platon. Avansată și sofisticată, țara atlanților își are secretul ei infernal. Prăbușirea din gloria originară este pre cipitată de conflagrația atomică. Stăpână a științei, Atlantida este
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Bellarmino o muncă strălucită, contribuind la prestigiul lui). În cazul lui D4DR, Bellarmino era capabil să își adapteze comentariile în funcție de convingerile auditoriului său, vorbind despre noua genă fie cu entuziasm, în fața grupurilor progresiste, fie depreciativ, în fața celor conservatoare. Era elocvent, profetic și neinhibat în predicțiile sale. Mersese până acolo încât sugerase că era posibil ca, într-o zi, să apară un vaccin care să prevină infidelitatea. Absurditatea unor astfel de comentarii îi enervase atât de tare pe Charlie și pe Henry
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
desene, avem mai multe șanse să-i convingem, numărul contează, numărul are o influență, e o chestiune de psihologie, Psihologia n-a fost niciodată punctul meu forte; Nici al meu, dar până și ignoranța e în stare să aibă intuiții profetice, Nu-ți dirija profeticele intuiții spre viitorul tatălui tău, el a preferat întotdeauna să cunoască în fiecare zi ceea ce fiecare zi, bine sau rău, s-a hotărât să-i aducă, Una e ce aduce fiecare zi, alta ceea ce noi, prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
șanse să-i convingem, numărul contează, numărul are o influență, e o chestiune de psihologie, Psihologia n-a fost niciodată punctul meu forte; Nici al meu, dar până și ignoranța e în stare să aibă intuiții profetice, Nu-ți dirija profeticele intuiții spre viitorul tatălui tău, el a preferat întotdeauna să cunoască în fiecare zi ceea ce fiecare zi, bine sau rău, s-a hotărât să-i aducă, Una e ce aduce fiecare zi, alta ceea ce noi, prin noi înșine, îi aducem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
întîmplat nimic”, obiecte poetice autonome, realizate după sintaxa amintirii (prefața „Cîteva cuvinte pădurețe“ conține, în prima parte, o estetică aproape „constructivistă”). Natură scindată - ca și colegul său Ion Vinea - „între două lumi”, între nostalgia estetizantă a clasicității patriarhale și revolta profetică a avangardei, „arghezianul”, „naturistul” Fundoianu din Herța, Priveliști sau Cîntece simple se află de fapt la antipodul „bucolicelor”, „jammesienelor” lui Ion Pillat din volumul „monografic” Pe Argeș în sus, unde dominantă este seninătatea nostalgică și melancolică, armonia abia tulburată a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
atitudinea criticii profesioniste („apucăturile ei rămîn pe placul dascălilor cari caută în cărți taina scrisului și a gîndirii pentru a o destăinui, ridicol, de la catedră), ierarhizările („inofensive ca ordinea pusă de bătrînii pensionari în grădinița cu legume”), predicțiile cu ambiții profetice și magisteriale (care „amintesc pasiențele sau bobii” și „nu schimbă nimic în mersul literaturii, în ascunsul proces de creație”). Fie ea impresionistă sau tradițională, critica e respinsă - cu anatema de „clasificatoare” - în calitatea ei de instituție axiologizantă: „Jules Lemaître a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
niște premergători... Socot că Arghezi e un premergător”. Nu cred, asemenea lui Simion Mioc, că răspunsul lui Goga ar fi fost unul strategic, avînd la bază „intuiția” deosebirilor dintre Arghezi și „mulțimea mediocrilor” avangardiști. Concepția sa extraliterară (social-națională) cu privire la rolul profetic, mesianic, al scriitorului este bine cunoscută. Că patriotismul constructiv al lui Vinea și cel al lui Goga se întîlnesc - iată! - prin intermediul unui „modernist atipic” rămîne însă la fel de adevărat... Mai participă la această anchetă Tudor Vianu (care vorbește despre „miracolul” arghezian
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
marchează, în opinia comentatorului, „cel de-al doilea moment al suitei panteiste”: „Ceea ce acolo se desfășura și creștea din glia fertilă a întunericului (...) aici se înalță sub clopotul de azur al luminii, ca un heliotropism propriu vulturilor și poemelor fie profetice, fie numai exaltate”. Sînt enumerate apoi cîteva dintre însușirile acestei mature „poezii de compoziție”, „cosmice” și imagiste. Criticul remarcă suflul umanitar și profetic de sursă whitmaniană („elan cosmic, arborescență imagistă și pînă și briza cînd expansivă și cînd potolită a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]