1,432 matches
-
din Cracovia, Iacob. Cronicarul maghiar Székely Istvan, în Cronica ungară (1599), arată că husiții au venit în Moldova în anii 1420-1460, în timpul domniei regelui Sigismund. Refuzând condițiile de împăcare propuse de papă în Sinodul de la Bâle (1433), o parte dintre protestanți au trecut în același an în Moldova, unde s-au stabilit „căci vedeau în Români oameni, care țineau neatinse preceptele lui Crist”. Din alte documente rezultă că nu Baia, ci Trotușul ar fi fost primul târg în care s-au
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
eretici, mai cu seamă din abominabila sectă a husiților”. Papă luminat, dornic să coaguleze eforturile întregii creștinătăți împotriva turcilor, dar și să-i unească pe catolici și ortodocși într-o singură biserică, Eugeniu al IV-lea a încercat să readucă protestanții, buni meșteșugari, sub ascultarea sa și l-a trimis, în 1447, pe franciscanul Fabian de Bachia, pentru a cere sprijinul voievozilor și boierilor moldoveni. Misiunea nu a avut succes. Noii veniți s-au instalat în patria adoptivă, cel mai devreme
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
grecii, de religie ortodoxă, și maghiarii, de religie catolică (foști husiți). Bogoslavisč a precizat în raportul său că acești credincioși erau răspândiți în sudul Moldovei, pe malurile Dunării și lângă țărmul Mării Negre. Peste câțiva ani, numărul de case locuite de protestanți (de rit luteran) a crescut de la 80 la 120 de case. În Scrisoarea părintelui franciscan Paolo Bonici (sau Bonnicio), adresată vicarului patriarhal al Orientului, Giovanni din Frata (Galați, 24 aprilie 1630), a apărut prima cifră: „La Huși sunt vreo 80
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
cele două sate de români din apropiere să fi trăit 12 familii catolice, numărând circa 70 de persoane. Ortodocșii și catolicii, deci, conviețuiau pașnic, fără să existe conflicte de natură religioasă, așa cum au fost, de pildă, în Franța, între hughenoți (protestanți) și catolici. Același călător menționează că în Huși, protestanții aveau o biserică frumoasă de zid, cu două turle, cu hramul Sfântului Apostol Petru, acoperită cu plumb. Și această biserică avea rang episcopal, iar lângă biserică se găsea mănăstirea în care
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
trăit 12 familii catolice, numărând circa 70 de persoane. Ortodocșii și catolicii, deci, conviețuiau pașnic, fără să existe conflicte de natură religioasă, așa cum au fost, de pildă, în Franța, între hughenoți (protestanți) și catolici. Același călător menționează că în Huși, protestanții aveau o biserică frumoasă de zid, cu două turle, cu hramul Sfântului Apostol Petru, acoperită cu plumb. Și această biserică avea rang episcopal, iar lângă biserică se găsea mănăstirea în care își avea reședința episcopul și monahii. De ea țineau
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
a rândul, numele lui Machiavelli a fost sinonim cu râul. Parțial, aceasta se datoreaza abadonării conștiente a principiilor morale, fundamentale pentru creștinism și filosofia antică. În consecință, în 1559 scrierile lui Machiavelli au fost interzise oficial de Biserică Catolică. Și protestanții, de asemenea, i-au denunțat ideile, considerându-le responsabile de masacrul din ziua Sfanțului Bartolomeu a hughenoților francezi, în 1572. Dar și în Anglia modernității timpurii, subliniază William Connell în lucrarea de față, Machiavelli avea aceeași reputație a ticăloșiei, încât
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
de-a rândul, numele lui Machiavelli a fost sinonim cu râul. Parțial, aceasta se datoreaza abandonării conștiente a principiilor morale, fundamentale pentru creștinism și filozofii antici. În consecință, în 1559 scrierile lui Machiavelli au fost interzise oficial de Biserică Catolică. Protestanții, de asemenea, i-au denunțat ideile, considerându-le responsabile de masacrul în ziua Sfanțului Bartolomeu a hughenoților francezi, în 15721. În Anglia modernității timpurii, Machiavelli avea o asemenea reputație a ticăloșiei încât s-a crezut că denumirea "Old Nick" (bătrânul
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
și începutul anilor 1550 scrierile lui Machiavelli au ajuns în atenția Inchiziției române și în 1557 ele se aflau printre lucrările condamnate plasate în Index 36. Machiavelli a devenit principala țintă a scriitorilor contra-reformiști, dar în secolul al XVI-lea protestanții l-au perceput, de asemenea, ca pe un inamic, în special calvinii francezi. Poate fi depistată o cantitate considerabilă de antipatie față de Machiavelli exprimată de hughenoților, pe lângă sentimentele anti-italiene care au înflorit în Franța în decursul secolului al XVI-lea37. Nu
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Pentru persoana ambițioasă care ucide un principe legitim există consecințe teribile, spune Shakespeare. Discourses against Machiavelli din 1576 a lui Innocent Gentillet a fost probabil una dintre cele mai faimoase cărți care a denunțat cu pasiune cinismul machiavelic pe care protestanții și l-au imaginat ca fiind pus în mișcare în spatele tronului conducătorilor catolici ai Franței. Discourses against Machiavelli au fost influențe nu doar în Anglia, unde au fost publicate în traducere, ci și, în mod surprinzător, în Europa catolică; un
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
coord.) (1989), Corruption, Development and Inequality: Soft Touch or Hard Graft?, Routledge, Londra. Watt, D., Flanary, R. și Theobald, R. (2000), ,,Democratization or the Democratization of Corruption? The Case of Uganda", în Doig și Theobald op. cit. Weber, M. (1904), The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, trad. T. Parsons, Charles Scribner's Sons, New York,. White, C. (2002) ,,EU Executive Charged with Ignoring Fraud", United Press International, 27 februarie. White, G. (1996), ,,Corruption and the Transition from Socialism in China", în
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
religie, propria lor mentalitate, organizare și legalitate. Și în acest consens, echilibrul social e în mare pericol. Au apărut lupte și chiar războaie pentru impunerea unei religii (vezi Cruciadele, Conchistadorii în țara aztecilor și a incașilor, luptele dintre catolici și protestanți în Irlanda, mișcarea Talibană în Afganistan), luptele pentru impunerea unui regim moral, organizatoric și politic care se lovesc de o enormă rezistență din partea populației autohtone (vezi cum merge cu introducerea democrației americane în Afganistan, în Irak, în țările arabe sau
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
prezintă și ea o serie de probleme, întrucît locuitorii Balcanilor au folosit trei calendare separate pînă după primul război mondial. Musulmanii datau evenimentele începînd de la Hegira, adică din 622 e.n. Ortodocșii foloseau calendarul iulian, sau stilul vechi, în vreme ce catolicii și protestanții au adoptat calendarul gregorian, sau stilul nou. În secolul al optsprezecelea, calendarul iulian era cu unsprezece zile înaintea celui gregorian; în secolul al nouăsprezecelea, această cifră a crescut la douăsprezece zile, iar în secolul al douăzecilea la treisprezece. Toate datele
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
trăsătură comună a Imperiului Otoman și a statelor europene. În momentul în care sistemul teocratic otoman a atins punctul lui culminant, Europa intra în epoca Reformei, a contra-Reformei și a războaielor religioase. În perioada aceasta, în comparație cu excesele catolicilor și ale protestanților, statul otoman musulman manifesta cu siguranță o toleranță remarcabilă. După cum am menționat deja, cu excepția unor cazuri izolate sau excepționale, convertirile nu erau impuse. Nu a existat nici un echivalent al Inchiziției catolice. Așa cum vom vedea, pe tot parcursul lungilor ani de
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de a practica religia lor și de a ridica biserici fără nici o opreliște pe tot cuprinsul imperiului. Multe dintre restricțiile impuse evreilor au fost de asemenea abolite. Toate inițiativele acestea, care nu includeau alte culte în afara celor menționate, erau în favoarea protestanților și a ortodocșilor și în detrimentul intereselor catolicilor. Joseph a luat măsuri și împotriva unui mare număr de mînăstiri, considerînd că multe dintre ele nu-și îndeplineau funcția reală de a asigura servicii sociale. El a desființat între 1782 și 1786
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
țărani ortodocși lipsită de drepturi politice sau religioase oferea autorităților centrale anumite posibilități binevenite de a încerca să-și întărească poziția. Principala opoziție față de controlul habsburgic asupra Transilvaniei era constituită de nobilimea locală maghiară, care era în mare parte protestantă. Protestanții dețineau majoritatea și în dieta Transilvaniei. Apariția unui grup numeros de noi convertiți la catolicism dependent de Viena și opus nobilimii maghiare era evident în avantajul statului. În plus, mulți oameni de stat habsburgi cu funcții de răspundere erau de
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
patriarhul îi excomunicase pe capii religioși greci, care constituiseră bineînțeles un sprijin major pentru mișcare. Era de asemenea limpede că statul independent avea nevoie de un cler bisericesc care să nu fie nici măcar indirect sub controlul Porții. Maurer era un protestant liberal care făcuse studii de drept în Franța din timpul lui Napoleon. Aranjamentul final a fost stabilit în cadrul unei consultări împreună cu o comisie ecleziastică, dar influența lui Maurer era puternică. Atitudinea lui a fost descrisă în felul următor: "Maurer considera
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
pedagogic al cuvântului. Publicul din sală: teologi, studenți și foarte vizibili, mai mulți gay și lesbiene veniți din oraș. Par a fi extrem de discreți, fini, intelectuali. Eu mă așez instinctiv lângă Père Jean, preotul paroh al ortodocșilor francofoni din Geneva, protestant convertit. În ciuda temei tari, cu iz de scandal, conferința nu-și atinge scopul: inducerea ideii că Părinții Deșertului nu erau atât de "sfinți" pe cât credem noi, ba mai mult... Se dorea să se arate slăbiciunea trupului acolo unde ea era
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
care și-au făcut datoria către semenul lor sărac, pofticios, singur. Până aici, deplină asemănare cu tipul de "milostenie" ortodox, cel de care aparținem. Nimic de a face cu l'aumône planificată, rece și matematică, dar teribil de eficientă a protestanților calvini de la Geneva... 27 octombrie 2004. Împlinesc 33 de ani. O vârstă de care mi-a fost frică întotdeauna, pentru că am știut cu putere că dincolo de ea începe, încet, încet, ruina cea ireversibilă. Dar nu am simțit nimic special, chiar
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
nu s-a schimbat. Mă opresc doar asupra unui singur aspect: religia. Cei doi remarcă la un interval de aproape un secol caracterul amestecat, exotic, sincretic al practicii religioase în România. Îi impresionează bărbile preoților, vitalitatea lor de traci; critică protestant "obscurantismul" acestora. Simt însă instinctiv credința din spatele bărbilor și sutanelor prea negre și pătate de muncă. Bellesort urmărește cu uimire ceremonia de înmormântare a unui moșnean din Pietroșița, pe care o descrie cu lux de amănunte, punctând sec la final
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
-lea. 1577 Se naște Rubens. 1580 Spania cucerește Portugalia. 1582 Reforma calendarului, introdusă de papa Grigore al XIII-lea. 1588 Invincibila armada este înfrântă de flota engleză. Începutul declinului puterii spaniole. 1598 Edictul de la Nantes (13 aprilie) acordă libertate cultului protestant. 1606 Se naște Rembrandt. 1609 La 3 decembrie, Ignațiu de Loyola este beatificat de către Papa Paul al V-lea. 1622 La 12 martie are loc canonizarea Sfântului Ignațiu, sub pontificatul lui Grigore al XV-lea. Antoaneta Sabău și Marius Taloș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Vizitator Apostolic. Catolicii din Moldova în general sunt simpli, tind să lucreze bine și legați de propria religie și de zi în zi le crește numărul, pentru ca, pește înmulțierea familiilor catolice, în fiecare an se botează Evrei și câte un protestant, lepădând greșelile lor, mărturisesc doctrina adevăratei Biserici. Catolicii noștri din Moldova sunt aproape toți săraci și angajați la lucrul câmpului: sunt ținuți precum sclavii - poate mai rau - de boierii care, abuzând de condiția lor, îi țin într-o poziție într-
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
noastre la principalele slujbe religioase ale anului și în Iași vin de multe ori chiar și miniștrii statului. Căsătoriile catolicilor cu schismaticii nu se întâmplă mai deloc și se face orice pentru a le evita. Dacă se negociază uneori cu protestanții întotdeauna totuși cu condițiile vrute de biserică și în prezența parohului catholic. Catolicii neidioți se folosesc de cărțile din limba lor. Parohia Pustiana e alcătuită din mai multe sate destul de îndepărtate unul de celălat și toate sunt situate între păduri
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
la evreii din România (<endnote id="109, p. 182)"/>. Și membrii Școlii sociologice de la București, condusă de Dimitrie Gusti, și-au propus În 1936 să facă „un studiu al comunităților religioase” din satele românești. Comunitățile confesionale nominalizate erau „ortodocși, catolici, protestanți, sectanți, evrei etc.”. În căutările mele prin arhive, nu am găsit vreun astfel de studiu referitor la imaginea evreului (străinului, necreștinului) În cultura populară românească. Chiar dacă răspunsurile informato rilor populari nu au fost Înregistrate (sau nu s-au găsit), Întrebările
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
motivată și de faptul că, de-a lungul secolelor, comunitatea evreiască din România a fost localizată Într-o zonă multiculturală, la confluența unor importante și bine constituite spații socio-politice, etno-lingvis- tice și cultural- confesionale : la Întâlnirea dintre creștinismul catolic, cel protestant și cel ortodox ; la confluența dintre lumea evreilor așkenazi și cea a evreilor sefarzi ; la granița dintre Europa Centrală, Europa Orientală și cea de sud-est ; la intersecția dintre Imperiul Habsburgic, Imperiul Țarist și cel otoman. O istorioară din folclorul urban
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
au murit pe drum. Evreul nu și-a permis luxul să fie curajos. Primejdiile Îl amenințau practic de peste tot : din partea autorităților locale, dar și a celor centrale, din partea populației majoritare, dar și din partea altor minorități, din partea catolicilor, dar și a protestanților etc. De sărbătorile creștine ale Paștelui, frica de care suferea evreul devenea paralizantă. „Îi e frică precum evreului În Vinerea Mare”, sună un proverb maghiar ; sau : „De Vinerea Mare, să stai ascuns În casă”, spune o zicală-povață a evreilor lituanieni. Câteodată, din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]