1,976 matches
-
nescăpînd prilejul de a-mi aminti că poseda niște mobile desenate de Van de Velde, precum și niște ediții originale din Nietzsche Într-o legătură făcută tot de el.) Casa, pe care familia Tinei o revînduse, tocmai fusese distrusă. „Păcat că psihanaliza nu vindecă și de prostie!“ ofta doctorul. Îi dădusem filmului meu titlul Ora exactă, din cauza planurilor fixe cu niște cadrane solare care punctau fiecare secvență. — Ar trebui să te decizi să-mi arăți capodopera asta! CÎt durează? — Ora exactă durează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
de dezbateri, nume de persoane care să fie invitate În anul următor. — În ce an era? Știi că m-au invitat și pe mine? Era o majoritate de preoți În sală. Ca să-i fac să jubileze, le-am spus că psihanaliza e o escrocherie. Dar pe dumneata te-au chemat mult mai Înainte? — SÎntem tot În 1958, doctore. Ar fi trebuit s-o vezi pe Tina În bluza ei severă cu guler Înalt și fusta lungă, plisată. Știam că pînă la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
Cinci ani. Mai tare ca Magellan, Bougainville, Cook și Weyergraf! Cinci ani de chinuri cu a sa Fräulein Bauer. Cinci ani și o mie de pagini de corespondență care nu fuseseră Încă publicate cînd mi-am Început eu cura de psihanaliză În 1964 cu dr. Zscharnack. Locuiam cu Tina - doamna François Weyergraf - În cele două apartamente unite din strada Odéon, cumpărate cu o infimă parte din averea pe care i-o lăsase tatăl ei. De la divorț Încoace, ea zice că mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
mă duceam la dr. Zscharnack, nu citisem la fel de atent ca astăzi operele tatălui meu, căci i-aș fi putut aduce o mică antologie edificatoare. Dar o parte din cărțile tatei nu erau Încă scrise atunci cînd urmam cura aceea de psihanaliză, mai cu seamă cele În care-și atrage cititorul În acei adevărați montagnes russes ai ascendențelor și descendențelor, În jungla legăturilor de rudenie. Tina nu era prea dornică să devină noua fiică a tatei, și nici eu nu țineam să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
am Înțeles pe dată, Félix Zscharnack și cu mine, ca hoții la furat. Dacă n-ar fi trebuit să-i plătesc la sfîrșitul fiecărei ședințe, am fi devenit chiar prieteni. I-am spus tatei că am Început o cură de psihanaliză. Și-a luat un aer Îngrijorat. Cred că era de fapt consternat, dar s-a străduit să nu mi-o arate - de parcă eforturile pe care le făcea pentru a ascunde ce simțea nu se vedeau! De parcă o tăcere reprobatoare n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
Freud? „Dacă ții neapărat, sînt de acord În privința lui“, mi-a spus el. După moartea lui, am fost surprins să găsesc printre cărțile pe care le punea pe șemineu, chiar Îndărătul mesei lui de lucru, un exemplar din Introducere În psihanaliză pe care scrisese, lucru pe care nu-l făcea niciodată, data cumpărării, o dată care, după socotelile mele, corespundea În linii mari cu săptămîna ce urmase Începutului curei mele cu Zscharnack. O etichetă de pe spatele cărții arăta că provenea dintr-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
Biserică? La fel ca un copil care se teme că va fi dojenit (un teolog ar vorbi de o teamă respectuoasă), se supunea ordinelor puterii pastorale deținute de papă și de episcopi. Se Îmbufnase aflînd că Începeam o cură de psihanaliză. Credea cumva că rigorismul lui excesiv mă satisfăcea? Voi spune În apărarea lui că nu era singurul care condamna și denunța orice comportament care se deosebea de cel al creștinului adult. Am regăsit un comunicat al cardinalilor și arhiepiscopilor din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
putut măsura la sfîrșitul anilor șaizeci, cînd cărțile lui despre căsătorie și familie au Început să se vîndă mai puțin. Biserica Își pierdea credincioșii, iar tata, cititorii. Oare m-am Îndepărtat de tata de cînd cu faimoasa mea cură de psihanaliză? Atunci mi-am dat poate mai bine seama că multe lucruri nu mai mergeau Între noi. Ce vrea să Însemne „a te Îndepărta de cineva“? Aș putea răspunde că instalîndu-mă la Paris - am semnalat oare faptul că am fost acceptat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
la fel. „Fă-te comod“, mi-a cerut el, „destinde-te“. Mi-am scos pantofii și, așezîndu-mă pe jos, am Încercat să regăsesc poziția lotusului. L-am implorat să mă scoată de acolo: „Ați văzut dosarul meu medical. Tahicardie, agorafobie, psihanaliză.... CÎnd sună telefonul, tresar. Ar fi criminal să mi se lase pe mînă o armă de foc“. Am pus la Îndoială puterile mătăniilor mele și ale mantrei lui Vișnu cînd l-am auzit răspunzîndu-mi: „Nu e nici o grabă“. Forțasem nota
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
de ajuns. Un Întreg pasaj Îmi era consacrat. Ce era de făcut? Să pun semne de Întrebare sau semne de exclamație? Să inventez semne de imprecație? De resemnare? Își Îngăduia să vorbească despre căsătoria mea cînd eu făceam ședințe de psihanaliză! În momentul cînd Tina se dusese la un psihiatru celebru, care Îi spusese: „Soțul dumitale merge la Zscharnack și Încă n-ați divorțat?“. Draga de Tina se Întorsese cu o rețetă de tranchilizante pentru mine! Mi-a povestit că psihiatrul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
nu-i avertizasem: „E o carte, nu-i așa, e o creație, nu un document“. O parte din romanul Un tip oarecare se petrece În cabinetul unui psihanalist căruia naratorul vine să i se destăinuie. Născocisem În totalitate ședințe de psihanaliză bufone și extrem de improbabile: de pildă, psihanalistul se urca pe un radiator electric ca să se adreseze pacientului. Ei bine, unii critici o luaseră de bună. Dacă aș fi scris că personajul meu sodomiza cu regularitate aligatori, ei ar fi crezut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
artă a hegemoniei conștientului, a rațiunii și a logicei. Unui anumit conștient îi corespunde inconștientul care-l determină”. După cum se vede, Vinea sesizează prompt una dintre contradicțiile interne ale suprarealismului, interogîndu-se asupra conflictului dintre „inspirația” romantică și raționalismul scientist al psihanalizei: „Singura întrebare care, cu neliniște, ni se impune e următoarea: unde ne duce captarea secretului inspirației? Freud ucide simptomul maladiv prin aducerea în lumina subconștientului a cauzelor determinante. Procedeul similar al lui André Breton nu va stîrpi cumva inspirația? Să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
precipitat emergența modernității literar-artistice războiul (care „a precipitat și a potențat criza”) și bolșevismul (prezentat propagandistic de adepții săi drept un regim de „extremă libertate”, favorabilă pretențiilor de răzvrătire și înnoire). Pe această linie, principalele surse filozofice ale modernității radicale - psihanaliza lui Freud, filozofia vitalistă a lui Nietzsche și doctrina intuiționistă a lui Bergson - prezintă un numitor comun: antiintelectualismul, abolirea primatului rațiunii. Bergson „a detronat inteligența din drepturile ei și i-a denunțat toate insuficiențele. În consecință, poeții sînt absolut liberi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
este corect evidențiată. Volumul Ulysse „nu este numai operă de scenarist”; avînd „ceva din prolixitatea lui Voronca (...) caracteristică întregii mișcări suprarealiste franceze”. El conține „conglomerate de sentimente, nu de imagini”. Proza lui Ion Vinea din Paradisul suspinelor este apropiată de psihanaliză și expresionism, cu sublinierea carcaterului său anticipativ: „Scrisă într-o vreme (1920-1923) cînd studiul sexualității încă nu pătrunsese pe la noi adus de avalanșa psihoanalizei, biografia deșteptării erotice a lui Darie este un document (poetic, evident și fără tendință moralizatoare, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
în Arca lui Noe. Eseu asupra romanului românesc, I, Ed. Minerva, București, 1980), apreciindu-se că „Acest concis roman burlesc seamănă pînă la un punct cu „Pîlnia și Stamate” și cu celelalte ale lui Urmuz” (1998, p. 221). Prin această „psihanaliză” a confuziei lui Călinescu, autorul „Contradicției lui Maiorescu” punea de fapt în evidență ambiguitatea atitudinii călinesciene față de scrierile lui Urmuz. Pe de o parte - atracție, chiar fascinație (dovadă atenția acordată în cadrul a două lucrări „canonizatoare”, dar și promptitudinea recenzării ediției
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și incisivitate al literaturii oniricilor (al „scriitorilor mai noi, interesați de valorificarea aspectelor iraționale din realitate”, cf. „Urmuz și comicul absurdului”, în Eseuri critice, București, EPL, 1967, p. 66-85). Pornind de la analiza „comicului paralogic” și „absurd”, dublată de recursul la psihanaliză, criticul legitimează orientările (neo)avangardiste din literatura română: „Comparîndu-l pe Urmuz cu reprezentanții contemporani din Occident ai literaturii absurdului putem surprinde felul propriu în care folosește unele din arhetipurile comicului paralogic: metamorfozele onirice (care iau la el direcția destrămării omului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
bărbat și femeie „se întâmplă” persoanei și scapă controlului rațiunii, astfel că iubirea nu mai este compatibilă cu nicio lege și este legată doar de experiența personală. La acești doi factori se adaugă al treilea, de matrice psihologică, apărut odată cu psihanaliza lui Freud, punct important de referință în problemele legate de viața de cuplu. Pentru Freud, individul se simte singur, neliniștit, între dorințe și realitate, între impulsuri și rațiune. Se poate afirma că astăzi, orice reflecție antropologică și morală trebuie să
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în problemele legate de viața de cuplu. Pentru Freud, individul se simte singur, neliniștit, între dorințe și realitate, între impulsuri și rațiune. Se poate afirma că astăzi, orice reflecție antropologică și morală trebuie să se confrunte cu această știință umană (psihanaliza), care permite evidențierea dinamismului cuplului, motivațiile alegerilor și circumstanțele care îi condiționează viața. Expresia „a se simți bine” reprezintă criteriul de referință pentru alegerile și comportamentele persoanei, dar și ruptura dintre bine și „a se simți bine”, din moment ce valoarea morală
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Din această confruntare ia naștere schemă generală, adică planul raportului. Mai multe scenarii pentru aceeași observație Fred Davis, student, în anii cincizeci, la Universitatea din Chicago, a practicat meseria de șofer de taxi pentru a-și plăti un curs de psihanaliza. Fusese ușor angajat pentru această muncă care cerea o calificare minoră. În acea perioadă, el urma un seminar de sociologie a profesiilor și a muncii susținut de Everett Hughes. Se hotărăște să ia notițe pentru lucrarea să, dar fără o
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
ideile sale au cunoscut o mai vastă răspîndire 64. Dar propagarea psihologiei mulțimilor s-a extins și asupra domeniilor învecinate, inspirînd o amplă serie de lucrări de știință politică, de istorie. Unele dintre modelele sale sînt prezente pînă și-n psihanaliză. Îi datorăm lui Robert Michels 65 ceea ce toată lumea apreciază drept lucrarea clasică în materie de partide politice. Dacă analizăm tezele sale, întîlnim o sinteză a descrierilor formelor de dominație datorate sociologului german Max Weber și explicațiile psihologice ale lui Le
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rezultat o lucrare unică în genul ei, La Grande Peur de 1789 (A. Colin, Paris, 1932), prin faptul că aruncă o punte între istorie și psihologia mulțimilor. În mod normal ar trebui să insist mai mult asupra datelor pe care psihanaliza le-a preluat de la psihologia mulțimilor, dezvoltîndu-le mai apoi. Dar cum o importantă parte a lucrării de față îi este consacrată lui Freud, mă voi limita să amintesc o apreciere care spune esențialul și-l spune foarte bine: "Metoda cărții
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
defini ca fiind "impregnate de biologia darwinistă și de estetica wagneriană, de rasismul lui Gobineau și psihologia lui Le Bon, de anatemele lui Baudelaire, de negrele profeții ale lui Nietzsche și Dostoievski și, mai tîrziu, de filosofia lui Bergson și psihanaliza lui Freud"69. Îmi dau seama că e o companie cam întunecată, dar e o companie unde figurează doar cîteva nume. Fie că ne place sau nu, cel al lui Le Bon este unul dintre ele. Ceea ce face mai mult
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cărora le plăcea să se joace cu focul electric. Dar cînd materia reluată și adaptată devine parte integrantă a societății și culturii, ea dobîndește un fel de adevăr de ordin istoric. O astfel de confirmare au obținut, în epoca noastră, psihanaliza și marxismul. Ea rămîne "adevărată" chiar dacă un examen scrupulos reușește, în cele din urmă, să arate că se întemeiază prea puțin pe observații. Știm însă că funcționează iar unii vor spune că e mai curînd un lucru bun și asta
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
neștiințifice, e drept, care abordează probleme de actualitate, și sînt destinate tuturor categoriilor de public. Astfel de lucrări i-au permis să își asigure continuitatea și succesul și dincolo de un cerc îngust de inițiați. Dar conținutul lor nu interesează nici psihanaliza, nici pe psihanaliști. Admițînd că aceste ultime cuvinte se constituie mai curînd în acuze decît în explicații, nu ne rămîne decît să observăm că fiecare dintre scrierile enumerate reprezintă o tentativă de extindere absolut nepotrivită, de aplicare hazardată a psihanalizei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
psihanaliza, nici pe psihanaliști. Admițînd că aceste ultime cuvinte se constituie mai curînd în acuze decît în explicații, nu ne rămîne decît să observăm că fiecare dintre scrierile enumerate reprezintă o tentativă de extindere absolut nepotrivită, de aplicare hazardată a psihanalizei la un domeniu care nu ține de resortul ei. Aceasta din urmă încearcă să reducă problemele sociale la probleme individuale, politicul la psihologic. Pe scurt, avem de-a face cu un imperialism intelectual, cu o tentativă de a încălca atribuțiile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]