1,302 matches
-
internaționale / 34 1.2.1. Problematica schimbării în sistemul internațional / 34 1.2.2. Dimensiunea socială a relațiilor internaționale / 36 1.2.3. Constituirea reciprocă: agent structură / 37 1.2.4. Legitimitatea în societatea internațională / 39 1.3. Constructivism și raționalism / 44 1.3.1. Ființa socială / 45 1.3.2. Relația agent structură / 46 1.3.3. Realitatea socială / 47 1.3.4. Înțelesurile intersubective / 48 1.4. Studiile de securitate constructiviste / 49 1.4.1. Studiile de securitate constructiviste
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
disciplina relațiilor internaționale se încadrează, nefiind o abordare similară celorlalte curente din relațiile internaționale specifice disciplinei (realismul, neorealismul, idealismul, liberalismul etc). Constructivismul trebuie înțeles ca ontologie, epistemologie și metodologie. Am evidențiat temele constructiviste caracteristice relațiilor internaționale, relația acestei abordări cu raționalismul și, în final, dat fiind faptul că tema are în vedere problematica securității umane, cîteva aspecte legate de studiile de securitate constructiviste. Cel de-al doilea capitol, dedicat conceptului de identitate și problematicii identitare în diversele studii constructiviste, își propune
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a o considera astfel este rareori reflectată în literatura de specialitate. În aceasta din urmă constructivismul este considerat de obicei o ontologie, o epistemologie sau o metodologie. În această calitate este definit ca fiind diferit fie de materialism, fie de raționalism. Printre motivele pentru care atât de mulți cercetători din domeniu nu reușesc să se facă înțeleși când discută despre paradigme și epistemologie se numără și confuzia terminologică. Specialiștii tind să redefinească frecvent termenii, creând situații în care același cuvânt este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
terminologia de reprezentare. Dar, inevitabil, aceștia se află într-un cerc hermeneutic al interpretărilor.69 Problematica intențiilor are legătură cu cea de-a doua categorie a constructivismului, cea legată de cauze și motive din domeniul explicațiilor cauzale. Neconcordanța constructivismului cu raționalismul privește modul în care este înțeleasă cauza anumitor acțiuni. Majoritatea constructiviștilor sunt preocupați de găsirea cauzelor și explicarea lor, dar insistă pe o definire a acestora diferită de utilizarea convențională.70 O viziune populară a cauzalității este cea care consideră
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
există o realitate socială independentă de gândurile noastre pe care Wendt vrea să o explice.88 Wendt țintește către construirea unui pod între tradiția liberală și cea constructivistă, prin intermediul "învățării complexe" și, ca o consecință, între dezbaterile realism liberalism și raționalism reflectivism. Autorul își poziționează abordarea între abordările raționaliste și reflectiviste și vorbește de găsirea unei căi de mijloc (via media) între curentele principale și abordările poststructuraliste.89 Wendt propune o teorie structurală stato-centrică.90 Cu toate că Alexander Wendt este de acord
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
fi generate ipoteze, cercetătorii trebuie să precizeze cine sunt actorii principali, care le sunt interesele, capacitățile și care este conținutul structurilor normative.116 1.2.4. Legitimitatea în societatea internațională Relația dintre individ și structura socială este importantă atât pentru raționalism, cât și pentru constructivism, dar este concepută în moduri diferite. Pentru raționaliști, structura este o funcție a competiției și a distribuției capabilităților materiale, condiționând acțiunile statelor. Subiecții raționaliștilor sunt ghidați de logica consecințelor, acționând rațional în sensul producerii unui rezultat
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
validitatea derivă din psihologia membrilor societății, aceasta este văzută de către ceilalți actori ca element obiectiv a structurii sistemului.141 Alți autori preocupați de subiectul legitimării sunt Mlada Bukovansky 142, Ivo Daaler 143 sau Stacie Goddard 144. 1.3 Constructivism și raționalism În introducerea la numărul 50 al revistei International Organization, Peter Katzenstein, Robert Keohane și Stephen Krasner sugerau că principala axă de dezbatere din domeniul relațiilor internaționale va fi dezbaterea raționalism versus constructivism.145 Prin acceptarea epistemologiei pozitiviste, constructiviștii au câștigat
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Daaler 143 sau Stacie Goddard 144. 1.3 Constructivism și raționalism În introducerea la numărul 50 al revistei International Organization, Peter Katzenstein, Robert Keohane și Stephen Krasner sugerau că principala axă de dezbatere din domeniul relațiilor internaționale va fi dezbaterea raționalism versus constructivism.145 Prin acceptarea epistemologiei pozitiviste, constructiviștii au câștigat legitimitate așa încât dezbaterea cu raționaliștii a ocupat o poziție importantă în cadrul disciplinei.146 La sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90 era în vogă disputa dintre neorealismul structural și neoliberalismul
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și trebuie schimbate între indivizi pe deplin formați. Indivizii la care se referă Goldstein și Keohane apar ca nefiind născuți într-un sistem social care modelează ceea ce aceștia vor deveni.151 Constructiviștii au pus sub semnul întrebării ontologia individualistă a raționalismului și au insistat pe ontologia socială. Ca ființe sociale, indivizii sau statele, nu pot fi separați de contextul înțelesurilor normative care modelează ceea ce sunt și posibilitățile pe care le au la dispoziție (conceptul suveranității este în primul rând o categorie
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
dispoziție (conceptul suveranității este în primul rând o categorie socială constitutivă; înaintea condiției de recunoaștere a suveranității unui anumit stat există o înțelegere împărtășită și o acceptare a acestui concept). Relația dintre individ și structura socială este importantă atât pentru raționalism, cât și pentru constructiviști, dar este concepută în moduri diferite. Pentru raționaliști, structura este o funcție a competiției și a distribuției capabilităților materiale, structura condiționând acțiunile statelor. Subiecții raționaliștilor sunt ghidați de logica consecințelor, acționând rațional în sensul producerii unui
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
aspectul intersubiectiv al structurilor politicii mondiale și cu asumpția că realitatea este construită. Propoziția că identitățile înseamnă mai mult decât comportament și sunt formate de structuri sau modele de interacțiune are intenția de a plasa abordarea constructivistă la distanță față de raționalism. Raționaliștii, precum teoreticienii jocului, admit că identitățile se schimbă, însă anterior momentului interacțiunii. Constructiviștii sunt interesați să arate că identitățile pot fi schimbate prin interacțiune și că acest lucru contează. În plus, definirea identităților, care sunt schimbătoare, influențează practicile de
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
autori care apelează la noțiunea de identitate, respectiv de identitate colectivă, în susținerea argumentului lor. 2.2.1. Alexander Wendt În conceptualizarea sistemului internațional, Alexander Wendt se delimitează de teoretizarea pe care Kenneth Waltz o propune, nefiind de acord cu raționalismul, materialismul și individualismul caracteristice neorealismului. După cum a argumentat Alexander Wendt, factorii materiali nu pot fi analizați fără a se lua în considerare structurile sociale prin care li se conferă semnificație. Wendt prezintă politica mondială ca un domeniu al socialului a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
familiei națiunilor sau a comunității internaționale. În viziunea lui Wight nu exista un corpus propriu zis al teoriei internaționale, el identificând trei tradiții istorice de gândire, care au o perspectivă largă, în funcție de modalitatea în care răspund la întrebarea centrală: realism, raționalism și revoluționarism.675 În tradiția realistă, statul este cea mai înaltă formă de autoritate politică, interesele sale nefăcând posibilă includerea intereselor altor state, cu excepția celor dictate de prudență și de căutarea rațională a propriului interes egoist într-un mediu ostil
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
materiae”, spune Sf. Toma d’Aquino, citat de René Guénon care își intitulează un capitol din Domnia cantității și semnele vremurilor, ” Materia signata quantitate”. Textul bugetului național exprimă nevoi, mentalități, ideal, trecut, prezent și viitor, în egală măsură, optimism și raționalism, tradiție și modernitate, evidentiază ”caracterul sacru al activității omenești în totalitate”. În orice civilizație tradițională, orice activitate tradițională, orice activitate omenească era considerată ca derivând din principii”. Redactarea bugetului țării intră în categoria tradiției naționale (a se vedea referințele la
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
bugetului țării este un obiect public într-o lume în care e nevoie de repere naționale ”la vedere”, după cum e nevoie de prezervarea ”corolei de minuni” ce ne distinge ca oameni de alte ființe planetare sau universale. Din perspectiva definiției raționalismului, principiile de construire a bugetului ne trimit spre ”credința în supremația rațiunii”, ”negarea a tot ceea ce este supraindividual”. Mai mult chiar, în spiritul raționalismului cartezian, conform căruia ”gândirea este bun simț” în sensul de ”lucrul cel mai bine împărțit din
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
de minuni” ce ne distinge ca oameni de alte ființe planetare sau universale. Din perspectiva definiției raționalismului, principiile de construire a bugetului ne trimit spre ”credința în supremația rațiunii”, ”negarea a tot ceea ce este supraindividual”. Mai mult chiar, în spiritul raționalismului cartezian, conform căruia ”gândirea este bun simț” în sensul de ”lucrul cel mai bine împărțit din lume” (Descartes), bugetul țării devine ilustrarea strălucită a unor principii și concepte uitate sau necunoscute, dar folosite în virtutea tradiției culturale universale pe care o
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
științifică și raționamentul prin analogie, instrumente pe care Paulescu le stăpânea la perfecție, îi permiteau ca de la înălțimea gândirii sale să-i anuleze pe materialiști printr-o afirmație simplă “materialiștii confundă fiinta viețuitoare cu cadavrul său”. Viziunea sa mistico-filosofică, în ciuda raționalismului științific agresiv care a dominat secolul al XX-lea, își găsește și ea astăzi locul cuvenit, probând vitalitatea gândirii paulesciene etichetată la timpul său ca “paulism” (Dimitrie Voinov) cuprinsă în monumentala sa carte “Philosophie Biologică” și apoi în “Fiziologie Filosofică
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
efect distructiv la nivel social. Evoluția protestantismului, în opinia lui Paulescu, este una regresivă și el crede cu tărie în dispariția sa completă. Două motive ar concura la această evoluție: 1. Combătând fundamentul dogmei creștine, protestantismul a alunecat treptat spre raționalism și mai apoi în materialism. Interpretarea bibliei cu posibilitățile limitate și imperfecte ale minții omenești, oricât de instruite și erudite ar fi, nu poate duce decât la confuzie și eroare. La rândul lor acestea conduc la neînțelegeri, răzmerițe și războaie
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
omenești, oricât de instruite și erudite ar fi, nu poate duce decât la confuzie și eroare. La rândul lor acestea conduc la neînțelegeri, răzmerițe și războaie, ceea ce istoria a cunoscut din plin și la modul cel mai dureros posibil. 2. Raționalismul avea să ducă la bulversarea bisericii în numeroase frânturi, numărând în timpul lui Paulescu peste 120 de secte. Fiecare sectă protestantă, la care se adaugă cele neoprotestante, are pretenția că este în posesia adevărului absolut, pierzând din vedere faptul că această
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
o aplică la temelia Bisericii lui Hristos, adică în pilonul ei de bază - caritatea - singura care poate netezi drumul spre pace. - Este urmată de răscoale și războaie sângeroase care s-au întins pe o perioadă de peste 300 ani. - Trecând prin raționalism a degenerat treptat spre materialismul ateu, concomitent cu fărâmițarea acestui curent reformator și formarea a numeroase secte. - În plus a deschis calea asocierii cu societăți secrete și chiar a dat naștere Francmasoneriei, care avea să prindă contur pe teritoriul Angliei
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
directă a întâmplărilor și altul livresc, cu dialoguri subțiri între personajul principal și altele, de extracție culturală. Cu harta în mână, călătorul nostru are două opțiuni principale: să „flaneze“ aleator-instinctual; ori să disece „analitic-descifrator“ ceea ce i se oferă. Empatie și raționalism. Fără exclusivisme păguboase, RIM modulează cele două variante, împăcând, de asemenea, cronologia cu tematica; și ceea ce se vede cu ceea ce „fermentează“ sub fruntea încinsă a turistului. SCRISOARE PENTRU MELOMANI Victor ESKENASY Discul verii: Paradisul și Peri Constat încă odată că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
fiind acuzat de favorizare a exploatării arestaților. În plan teoretic, accentul criticilor a căzut pe raționalitatea minimală încorporată în sistem și pe ineficiența acțiunilor reeducative. Secolul XX nu a fost dominat, precum secolul al XIX-lea, de modelul occidental, de raționalismul și liberalismul lui. În mod evident, el a fost dominat de modelele etatiste de civilizație carcerală. Acțiunea statului a variat însă de la contracivilizație la anticivilizație. Modelul sovietic, dominant în România anilor 1947-1965, moștenitor și el al filosofiei iluministe și al
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de biserici, dar și de știința și tehnologia care pot ameliora calitatea vieții, condițiile, modul de viață. Sigur că ele nu au "făcut totul" bun și bine dovadă contextele ecologice, economice, politice, culturale în care trăim cotidian, cu toate promisiunile "raționalismelor", "pozitivismelor", dovadă faptul că progresul științific și tehnic nu a coincis cu progresul pe plan social și moral; dar orașele nu pot deveni, nu pot rămâne locuri propice civilizației, spații de toleranță și convivialitate, de includere socială, securizate 2 fără
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
ville, de Bernard Marchand (1993, op.cit.) o cronică detaliată a afacerii metroului parizian. Fără a contrazice fondul analizei lui Alain Cottereau, expunerea sa permite să nu transformăm logica ce a stat la baza construcției metroului parizian într-o capodoperă a raționalismului. Tehnica nu s-a impus pe de-a-ntregul asupra intereselor particulare. Astfel, grija de a nu leza dreptul de proprietate funciară, care ajunge în Franța până la o profunzime nelimitată, îi face pe ingineri să nu lase să treacă tunelurile decât
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
oportunități Cerințe organizaționale Managementul operațional trebuie modelat de strategie Cultură antiierarhică se susține informalitatea Promptitudine, angajament și competență Tabelul 1. Paradigme ale managementului strategic (după P. Joyce și A. Woods, 1996) Sursa: M. Vlăsceanu, 2003, pag. 308 Paradigma modernistă, specifică raționalismului organizațional, atribuie o importanță deosebită strategiilor pe care le consideră esențiale pentru buna funcționare și dezvoltare a unei organizații. Responsabilitatea decizională revine managerilor, situați la vârful ierarhiei, în timp ce implementarea acesteia reprezintă o activitate distinctă ce revine structurilor inferioare. Altfel spus
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]