1,337 matches
-
scund, negru, nebărbierit, prost îmbrăcat, dormind pe jos și căruia trebuia să-i înșel vigilența astfel încât eu să cumpăr cât mai mult și mai ieftin, în timp ce de la el era musai să mă mai capăt și cu cadouri! Un... vânzător ambulant... Rasistă gândire! Analiză superficială din partea mea și surpriză pe măsură. Dintr-o dată, atitudinea față omul din fața mea s-a schimbat substanțial. Observasem din relația mea cu indienii, că oamenii de rând nu cunosc decât dialectele din zona din care provin și
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
o familie de clasă medie-înaltă, originară din Țara Bascilor, stabilită în Chile în secolul XVII. A făcut studii de medicină și în 1933 și-a dat doctoratul cu o teză, "Igiena mentală și delicvența", criticată de unii specialiști pentru "idei rasiste și antisemite". A intrat în politică în 1929, fiind, din partea Partidului Socialist, deputat, senator, ministru. A candidat la alegerile prezidențiale din 1952, 1958 și 1964. La alegerile din 1970 a obținut 36,9 % din voturi, față de al doilea clasat, Jorge
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
de la regiune la regiune, fiecare e mândru de ceea ce știe să facă și nu împărtășește nimic din secretele meseriei sale. Oricât ar părea de ciudat, Italia, care pare că le permite emigranților să-și facă un rost, e de fapt rasistă. Un milanez nu are ce căuta alături de un napolitan. Sunt orgolioși din cauza originii lor. Cum crezi că sunt văzuți emigranții? Să nu crezi că sunt primiți de drag sau cu drag. Reprezintă doar forța de muncă ieftină. În timp ce mâncam, Concetta
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
mea F. lucrează într-un atelier de confecții din Roma. Are 40 de ani, muncește de la 16 ani. Istoria creată în jurul românilor îi afectează pe toți. Maga zinele românești sunt atacate, se sparg geamuri și vitrine, pe străzi apar manifeste rasiste. Ea, o biată muncitoare, este pusă să curețe secția în fiecare zi, doar-doar o spune vreo vorbă care să-i ajute să o dea afară. O cheamă: — Ei, tu, cum dracu’ te cheamă! Vino-ncoace! De ce? Pentru că anumiți avocați primesc
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
vărsat tocmai «ca să-i adune laolaltă pe fiii risipiți ai lui Dumnezeu» (In 11,52). Evident că, înainte de toate, trebuie să ne reformăm mentalitatea și să ne îndreptăm decis, asemenea Bisericii din Ierusalim, spre descătușarea de toate doctrinele naționaliste, imperialiste, rasiste și separatiste, care au sfâșiat familia umană și care au condus-o spre înspăimântătoarele catastrofe, pe care le cunoaștem cu toții. Secolul trecut a fost marcat de mișcările naționale ale multor popoare, dornice să-și dobândească propria independență. Secolul actual nu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
C. Mihăilescu în privința limbajului celor doi corespondenți: Eminescu Veronica Micle: "Vorbeam de pasionalitatea sfârșitului de secol XIX deopotrivă în retorica politică, erotică, gazetărească, în moravuri, mentalități, pulsația invențiilor economice, ritmul financiar, în budoar ca și în stilul pamfletar, în teoriile rasiste sau psihanalitice, în activitatea francmasonică, în arhitectură, transporturi... mă rog, pretutindeni se trăiește într-o accelerație aproape hipnotică, într-o locvacitate aiuritoare, cu stiluri flamboiante fie în lumea baroului, a cazinourilor sau a modei, fie în codurile de onoare ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
confirme teoria eminesciană. Teorie pe care, de fapt, își clădise și C. Rădulescu-Motru demonstrația furibundă împotriva politicianismului". E unghiul din care trebuie judecat și înțeles, în contextul timpului său, naționalismul gazetarului de la Timpul: "în epocă, xenofobia nu căpătase un temei rasist, iar antisemitismul avea evidente cauze economice, iar publicistul Eminescu nu este "deloc politically correct"". În acest sens trebuie disociate lucrurile până la capăt. Căci, dacă unora de pe la noi, naționalismul lui Eminescu le pare condamnabil, prin fermitatea exprimării, pentru românii din afara fruntariilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
internaționale, care avea la bază revoluția național socialistă, cu o componenta antisemită evidentă a influențat politica românească, care făcea eforturi de adaptarea la noua conjunctură internațională. Noutatea situației, ,ține de măsura în care, noul regim a fost influențat de legislația rasistă, nazistă. Mai mult, la conducerea Ministerului de Justiție, care a elaborat majoritatea legilor antievreiești, nu a stat un membru al Gărzii de Fier, ci Mihai Antonescu. În al doilea rând, guvernul național legionar a găsit o serie de legi din
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
evreu, care capătă, astfel, pe lângă înțelesul juridic de până acum, un înțeles politic”620. O altă inovație a Statutului o constituia înlăturarea evreilor de la serviciul militar, evreii au fost obligați la un impozit special sau muncă obștească. O altă lege rasistă „pentru oprirea căsătoriilor între românii de sânge și evrei”, publicată la 21 august 1940 a completat Statutul evreilor; la 29 august se interzicea evreilor să poarte nume românești. În perioada guvernării național legionare, legislația antievreiască a avut ca motivație culpabilitatea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
pentru reorganizarea intituțiilor comunitare de asistență socială. În memoriul său, prezintă date statistice referitoare la populația evreiască, existentă în decembrie 1944 înainte de război, sarcinile comunității era întreținerea cultului și școlii, asistența socială era infimă. Actualmente, din cauza pauperizării evreilor datorită guvernărilor rasiste, sarcina comitetului este mare, având de suportat cheltuieli urgente pentru asistența celor nevoiași. Situația populației evreiești din oraș: familii băștinașe 1622, cu număr de suflete 4114; familii evacuate 145 cu 353 de suflete. Dorohoieni repatriați din Transnistria 2665, întorși de la
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
prin forță de acest drept, popoare la care se referă Declarația privind principiile de drept internațional referitor la relațiile prietenești și de cooperare între state, în conformitate cu Carta O.N.U., în special popoarele care sunt supuse unor regimuri coloniale sau rasiste sau unor altor forme de dominație străină. Articolul 8 În interpretarea și aplicarea lor, dispozițiile de mai sus sunt legate între ele și fiecare prevedere trebuie să fie interpretată în contextul celorlalte prevederi. Tratatul de la Varșovia DR. LUCIAN D. PETRESCU
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
a demonstrat încă odată prejudecățiile și tratamentul discriminatoriu la care acest grup este supus. Decizia guvernului italian de a deporta imediat 200 de români, precum și modul exagerat în care mass-media a prezentat incidentul, nu au făcut decât să escaladeze sentimentele rasiste împotriva românilor și, mai ales, a romilor. Bineînțeles, reacția guvernului român și declarațiile neinspirate ale ministrului de externe nu au contribuit în niciun fel la promovarea unei dezbateri oneste privind situația emigranților și a comunității rome. 8. Ce efecte a
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
trebui introdus un termen fix pentru cei numiți politic. Ultimul punct pe care vreau să-l ating sunt sigur că va displace multora dintre cititorii mei români și o voi face și mai mult când voi spune că românii sunt rasiști cu privire la problema țigănească. Când scriu aceasta sunt perfect conștient de criminalitatea și furtișagurile diverselor grupuri de țigani din București și din provincie. Ca să-i dăm credit, Ceaușescu a încercat să rezolve problema prin construirea de așa-numitele "sate țigănești" cu
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
o familie de clasă medie-înaltă, originară din Țara Bascilor, stabilită în Chile în secolul XVII. A făcut studii de medicină și în 1933 și-a dat doctoratul cu o teză, "Igiena mentală și delicvența", criticată de unii specialiști pentru "idei rasiste și antisemite". A intrat în politică în 1929, fiind, din partea Partidului Socialist, deputat, senator, ministru. A candidat la alegerile prezidențiale din 1952, 1958 și 1964. La alegerile din 1970 a obținut 36,9 % din voturi, față de al doilea clasat, Jorge
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
luat prin analogie cu cele din vremea apartheidului din Africa de Sud, ci reproduce, schimbând etnia, conținutul unui afiș de pe intrarea unei discoteci craiovene: „Accesul interzis țiganilor și câinilor”. Televiziune publică a relatat în programul de știri din 17 septembrie un incident rasist petrecut la Craiova. A fost o relatare seacă, necomentată și, tocmai de aceea, culpabilă. Pe scurt, în Craiova la o discotecă privată un asemenea anunț a provocat o reacție de nesupunere violentă a câtorva romi. Ei au fost opriți să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
manualelor. A treia noastră obligație este să deschidem ochii la discriminarea reală și să o contracarăm prin discriminări pozitive la admiterea în școli profesionale, licee, colegii și facultăți. A patra noastră obligație este aceea de a incrimina și sancționa atitudinile rasiste în școli și facultăți (prin norme precise în regulamente școlare și Carta universitară). În sfârșit, o obligație morală importantă revine romilor cu reușite profesionale, imagine publică bună și apreciați de comunitate (cercetători, profesori, artiști, politicieni, meseriași de elită, fotbaliști). Este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
Această parte trebuie încurajată fiscal și prin investiții. Europa trebuie să aibă politici coerente de educație în favoarea înțelegerii și acceptării celor diferiți și în sensul profund umanist al respectului față de umanitatea oricui. Fiindcă aceasta vine în contradicție cu practicile sexiste, rasiste, xenofobe, antisemite, homofobe, cele din urmă trebuie sancționate indiferent unde se manifestă. Respectul pentru diferențe și chiar cultivarea diferențelor nu trebuie să încurajeze nici o practică în care se încalcă autonomia personală. Text publicat în Revista aLtitudini, numărul 1, din 2005
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
suprapopulație" este un sindrom pentru comunitățile subdezvoltate, mai puțin raționale, incapabile de planning familial. Mai mult, responsabile de creșterea necontrolată a populației par să fie direct femeile, care „se înmulțesc” necontrolat. Un astfel de argument este adesea însoțit de atitudini rasiste. În România, o abordare de acest gen se referă cel mai adesea la comunitatea rromăxe "„rroma" tradiționalistă. Ceea ce ignoră teoreticienii și ideologiixe "„ideologie" clasici ai suprapopulației, dar remarcă în mod pregnant ecofeminiștii, este faptul că suprapopulare axe "„suprapopulație" este un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
modelul de viață iudaic, în perspectivele sale esențiale, a devenit și al creștinismului. În ciuda faptului că istoria lor a fost una conflictuală care, mai ales începând cu cruciadele, a cunoscut înainte oroarea antiiudaismului Bisericii și a antisemitismului fondat pe doctrina rasistă după ce a atins forma maximă de degradare în catastrofele Holocaustului -, apropierea celor două religii s-a menținut până azi. Asemenea evreilor și eu, în calitate de creștin, cred în Dumnezeul unic al lui Avraam, Isac și Iacob, căruia omul trebuie să-i
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a legat iapa înaripată Al-Buraq, în timpul călătoriei lui nocturne, și pe unde cruciații pătrundeau călare pe esplanada Moscheilor, călcând cu copitele indiferente ale cailor lor, evrei și musulmani. "Săriți! Al-Aqsa e în primejdie!" Șeicul Tamini denunță de la Nablus "un proiect rasist" vizând recucerirea muntelui Moriah și lansează chemarea la o "zi a mâniei". Există și precedente. Incidentele din 1996, ca urmare a deschiderii, fără acordul părții iordaniene, a tunelului Asmoneenilor, s-au soldat cu nu mai puțin de optzeci de morți
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ani, superiorul meu a devenit din ce în ce mai insuportabil, încurcând toate lucrurile și amenințând pe toată lumea cu concedierea pe motiv că nu îl ajută să iasă din încurcătură. Se exprimă vulgar permanent, înjurând continuu. Este cunoscut ca un cal breaz pentru comentariile rasiste... Acum se pregătește să evalueze angajații, iar amenințările curg... În afară de legile hărțuirii sexuale, există alte reglementări cu privire la «mediu de lucru ostil»? Există vreo acțiune legală pe care am putea-o întreprinde?”. Avocatul răspunde: „Nu, nu există nici o acțiune legală pe
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
la fel», nu mă fac că n-am auzit. Îi zic « Poți să repeți ce-ai zis?». «Vreau să mă asigur că am înțeles bine ce ai spus». Dacă este într-atât de necugetat să repete remarca sa sexistă sau rasistă, îi atrag atenția că încalcă prevederile capitolului 7 al reglementării Comisiei Americane pentru Șanse Egale de Muncă, și că și-ar putea pierde locul de muncă din cauza acestor remarci sexiste sau rasiste pe care mi le adresează. De obicei însă
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
de necugetat să repete remarca sa sexistă sau rasistă, îi atrag atenția că încalcă prevederile capitolului 7 al reglementării Comisiei Americane pentru Șanse Egale de Muncă, și că și-ar putea pierde locul de muncă din cauza acestor remarci sexiste sau rasiste pe care mi le adresează. De obicei însă, nu repetă propoziția ofensatoare. Realizează ce-a spus și ori se scuză, ori continuă pe un ton mult mai politicos”. Tehnica 3. „Dacă știu că urmează să mă confrunt cu un agresor
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
faptului că așa vorbesc ei acasă. Dacă persoana mi se pare simpatică și vreau să o ajut să se schimbe, îi precizez că «Nu poți să spui așa ceva» de fiecare dată când debitează o obscenitate, o glumă jignitoare, o insinuare rasistă, sau altă remarcă stupidă. Nu o spun pe un ton de judecător - ci pur și simplu ca o constatare. Persoana se oprește și mă întreabă «Dar de ce nu?» Acela este momentul pe care îl aștept. Mă lansez într-o predică
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
concept religios nu este singurul garant al adevărului. Mediul uman, ospitalitatea tradițională și legile protectoare române au asigurat existența și prosperitatea grupurilor etnice, lingvistice sau religioase aflate de sute de ani În spațiul majoritar. Trebuie Însă să observăm că tezele rasiste substituie noțiunea de rasă cu cea de ierarhie a culturilor de „incomunicabilitate” cu aceeași finalitate segregaționistă. O ilustrare a unei astfel de orientare o sesizăm În discursurile care susțin că „Transilvania și-ar fi creat un suflet propriu, un specific
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]