1,407 matches
-
acela animal superior, cu un raport informație:substanță crescut prin participarea principiului astral. Consecința este ușor de intuit, iar procesul de spiritualizare sprijinită și reflectat reciproc la nivelul Universului, respectiv a carrierului, continuă din plan în plan și, respectiv, din regn în regn. Ar fi necesar să căutăm markeri care să cuantifice sau, măcar să demonstreze posibilitatea acestui lucru. La nivelul Universului, un marker este entropia, gradul de dezordine, care, pentru Universul material, este în creștere. Și, cum nimic nu se creează
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
superior, cu un raport informație:substanță crescut prin participarea principiului astral. Consecința este ușor de intuit, iar procesul de spiritualizare sprijinită și reflectat reciproc la nivelul Universului, respectiv a carrierului, continuă din plan în plan și, respectiv, din regn în regn. Ar fi necesar să căutăm markeri care să cuantifice sau, măcar să demonstreze posibilitatea acestui lucru. La nivelul Universului, un marker este entropia, gradul de dezordine, care, pentru Universul material, este în creștere. Și, cum nimic nu se creează și nimic
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
roșu) este emisă de un sistem biologic oxidant . În rezumat: Mai mult, strările fiziologice și chiar psihice sunt reflectate în modificări ale stării redox și prin urmare în ale culorii emise . O exemplificare a celor arătate este necesară. Concretizând în cadrul regnului (în accepțiunea curentă) vegetal, vom arăta că la o sămânță clarvăzătorul percepe o aură liliachiu-violetă, care trece spre periferie la albastru . Planta însă, emite o aură albastru verzuie, cu periferia roșu-galbenă. Caracterul reducător tipic regnului vegetal este deci mai important
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
arătate este necesară. Concretizând în cadrul regnului (în accepțiunea curentă) vegetal, vom arăta că la o sămânță clarvăzătorul percepe o aură liliachiu-violetă, care trece spre periferie la albastru . Planta însă, emite o aură albastru verzuie, cu periferia roșu-galbenă. Caracterul reducător tipic regnului vegetal este deci mai important/exacerbat la sămânță (violet) decât la plantă (albastru). O stare psihică este reflectată de asemenea în modul descris . Astfel, un om aflat în punctul culminant al unei dorințe emite o aură portocalie, chiar roșie cu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
decât la plantă (albastru). O stare psihică este reflectată de asemenea în modul descris . Astfel, un om aflat în punctul culminant al unei dorințe emite o aură portocalie, chiar roșie cu periferia albastru roșcată , adică manifestă un caracter oxidant, tipic regnului (în accepțiunea curentă) animal . Odată îndeplinită dorința, aura devine galbenă, cu periferia verzuie . Avem de a face cu exacerbarea caracterului animal odată cu nesatisfacerea dorinței; or, însăși acest fapt demonstrează caracterul oxidant al animalului (dorința fiindu i definitorie) în raport cu planta. Dimpotrivă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
percepute ; și astfel, culoarea aurei, chiar dacă nu este conștientizată, creează o cale de comunicare între oameni dar și între aceștia și alte ființe. Pentru a încheia seria celor câteva exemple de corelare redox a aurei, vom arăta că, conform , piatra (regnul mineral, în accepțiunea curentă) apare clarvăzătorului albastră sau albastru roșie (există diferențe de caracter redox și în cadrul acestui regn), deci mai reducătoare decât animalul, respectiv mai oxidant decât planta. Ca și constituienți ai mediului terestru, adică entități care se încarnează
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aceștia și alte ființe. Pentru a încheia seria celor câteva exemple de corelare redox a aurei, vom arăta că, conform , piatra (regnul mineral, în accepțiunea curentă) apare clarvăzătorului albastră sau albastru roșie (există diferențe de caracter redox și în cadrul acestui regn), deci mai reducătoare decât animalul, respectiv mai oxidant decât planta. Ca și constituienți ai mediului terestru, adică entități care se încarnează în planul fizic, apare ca firesc ca un caracter relativ neutru (mineralul albastru) să se dividă într’unul reducător
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
tehnici apar și modificări ale culorii chakrelor; în cazul concret al chakrei laringelui, culoarea devine în situația eficienței tehnicii, roșu-albăstruie, iar în caz contrar roșu închis . În contextul celor discutate mai sus, înseamnă că acel om își reduce caracterul tipic regnului (în accepțiunea curentă) animal (roșu, oxidant → verde, relativ neutru, chiar albastru, reducător), iar câștigul său în spiritualizare, chiar dacă inutil (v. §II.4.1.1), înseamnă de fapt o reducere. Și, mai departe, transformarea substanței în informație, de asemenea. Sau, cum
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pentru a compensa mai redusa sa producție, în același scop, al dezvoltării corpurilor subtile corespunzătoare. În consecință, se poate corela tipul Yin/Yang cu nivelul evolutiv al individului; astfel, este de așteptat ca o individualitate aflată la începutul evoluției în regnul uman să fie Yin, să continue apoi cu neutralitatea, pentru ca în finalul evoluției în acest regn să devină Yang, o “fabrică” de fluid subtil. Tot așa, știind că femeile sunt preponderent Yin, iar bărbații Yang, e de presupus că în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
consecință, se poate corela tipul Yin/Yang cu nivelul evolutiv al individului; astfel, este de așteptat ca o individualitate aflată la începutul evoluției în regnul uman să fie Yin, să continue apoi cu neutralitatea, pentru ca în finalul evoluției în acest regn să devină Yang, o “fabrică” de fluid subtil. Tot așa, știind că femeile sunt preponderent Yin, iar bărbații Yang, e de presupus că în prima fază a evoluției în regnul uman individualitatea se încarnează preponderent ca femeie, iar spre sfârșitul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
continue apoi cu neutralitatea, pentru ca în finalul evoluției în acest regn să devină Yang, o “fabrică” de fluid subtil. Tot așa, știind că femeile sunt preponderent Yin, iar bărbații Yang, e de presupus că în prima fază a evoluției în regnul uman individualitatea se încarnează preponderent ca femeie, iar spre sfârșitul evoluției în acest regn, ca bărbat. Devine evident că, în finalul evoluției în regnul uman, numărul bărbaților e mult mai mare decât cel al femeilor, astfel încât frumosul mit al androginului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
o “fabrică” de fluid subtil. Tot așa, știind că femeile sunt preponderent Yin, iar bărbații Yang, e de presupus că în prima fază a evoluției în regnul uman individualitatea se încarnează preponderent ca femeie, iar spre sfârșitul evoluției în acest regn, ca bărbat. Devine evident că, în finalul evoluției în regnul uman, numărul bărbaților e mult mai mare decât cel al femeilor, astfel încât frumosul mit al androginului care se reface după găsirea “jumătății” lipsă devine doar o poveste. Și încă o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sunt preponderent Yin, iar bărbații Yang, e de presupus că în prima fază a evoluției în regnul uman individualitatea se încarnează preponderent ca femeie, iar spre sfârșitul evoluției în acest regn, ca bărbat. Devine evident că, în finalul evoluției în regnul uman, numărul bărbaților e mult mai mare decât cel al femeilor, astfel încât frumosul mit al androginului care se reface după găsirea “jumătății” lipsă devine doar o poveste. Și încă o observație: judecând după asimetria distribuției gaussiene (v. fig. II.24
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
androginului care se reface după găsirea “jumătății” lipsă devine doar o poveste. Și încă o observație: judecând după asimetria distribuției gaussiene (v. fig. II.24), eșalonul majoritar al umanității se află, în momentul de față, mai aproape de sfârșitul evoluției în regnul uman decât la începutul acesteia, fapt ce confirmă afirmația cosmogoniei hinduse conform căreia, în actuala kalpa, dintre cei 14 Mani, cel de-al 7-lea s’a manifestat deja dând cunoscuta Lege a lui Manu ; ne aflăm așadar puțin dincolo de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
începutul acesteia, fapt ce confirmă afirmația cosmogoniei hinduse conform căreia, în actuala kalpa, dintre cei 14 Mani, cel de-al 7-lea s’a manifestat deja dând cunoscuta Lege a lui Manu ; ne aflăm așadar puțin dincolo de jumătatea existenței în regnul uman. O dovadă a sensului evoluției spiritualizării paralel cu cel al evoluției biologice, implicit cu spiritualizarea biocâmpului, este furnizat de plante care, odată cu trecerea de la gimnosperme (G) la angiosperme dicotiledonate (D) și apoi la angiosperme monocotiledonate (M), emană un biocâmp
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
regulă amenințați cu extincția, depășind norma speciei și, prin urmare, nefiind adaptați suficient la condițiile de mediu la care este acordată norma speciei. Revenind la problema ce face obiectul lucrării de față, indivizii Yin, oxidativi, aflați la începutul evoluției în regnul uman, provenind recent din regnul imediat inferior − căruia îi sunt încă tributari din unele puncte de vedere − nu sunt suficient de adaptați condițiilor din regnul uman; la fel, indivizii Yang, reductivi, aflați în pragul saltului calitativ spre regnul următor, au
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
norma speciei și, prin urmare, nefiind adaptați suficient la condițiile de mediu la care este acordată norma speciei. Revenind la problema ce face obiectul lucrării de față, indivizii Yin, oxidativi, aflați la începutul evoluției în regnul uman, provenind recent din regnul imediat inferior − căruia îi sunt încă tributari din unele puncte de vedere − nu sunt suficient de adaptați condițiilor din regnul uman; la fel, indivizii Yang, reductivi, aflați în pragul saltului calitativ spre regnul următor, au caracteristici proprii acestui regn, deci
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
problema ce face obiectul lucrării de față, indivizii Yin, oxidativi, aflați la începutul evoluției în regnul uman, provenind recent din regnul imediat inferior − căruia îi sunt încă tributari din unele puncte de vedere − nu sunt suficient de adaptați condițiilor din regnul uman; la fel, indivizii Yang, reductivi, aflați în pragul saltului calitativ spre regnul următor, au caracteristici proprii acestui regn, deci au devenit − prin evoluție − neadaptați regnului uman, pe care urmează să-l părăsească. Pentru ambele categorii, neadaptarea la regnul uman
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
evoluției în regnul uman, provenind recent din regnul imediat inferior − căruia îi sunt încă tributari din unele puncte de vedere − nu sunt suficient de adaptați condițiilor din regnul uman; la fel, indivizii Yang, reductivi, aflați în pragul saltului calitativ spre regnul următor, au caracteristici proprii acestui regn, deci au devenit − prin evoluție − neadaptați regnului uman, pe care urmează să-l părăsească. Pentru ambele categorii, neadaptarea la regnul uman este o forță motoare în evoluție: prima categorie, în tendința de adaptare la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
din regnul imediat inferior − căruia îi sunt încă tributari din unele puncte de vedere − nu sunt suficient de adaptați condițiilor din regnul uman; la fel, indivizii Yang, reductivi, aflați în pragul saltului calitativ spre regnul următor, au caracteristici proprii acestui regn, deci au devenit − prin evoluție − neadaptați regnului uman, pe care urmează să-l părăsească. Pentru ambele categorii, neadaptarea la regnul uman este o forță motoare în evoluție: prima categorie, în tendința de adaptare la regnul uman, pentru apropierea de normă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
încă tributari din unele puncte de vedere − nu sunt suficient de adaptați condițiilor din regnul uman; la fel, indivizii Yang, reductivi, aflați în pragul saltului calitativ spre regnul următor, au caracteristici proprii acestui regn, deci au devenit − prin evoluție − neadaptați regnului uman, pe care urmează să-l părăsească. Pentru ambele categorii, neadaptarea la regnul uman este o forță motoare în evoluție: prima categorie, în tendința de adaptare la regnul uman, pentru apropierea de normă, iar pentru a doua categorie în tendința
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
din regnul uman; la fel, indivizii Yang, reductivi, aflați în pragul saltului calitativ spre regnul următor, au caracteristici proprii acestui regn, deci au devenit − prin evoluție − neadaptați regnului uman, pe care urmează să-l părăsească. Pentru ambele categorii, neadaptarea la regnul uman este o forță motoare în evoluție: prima categorie, în tendința de adaptare la regnul uman, pentru apropierea de normă, iar pentru a doua categorie în tendința de apropiere de saltul calitativ ce-i va oferi șansa de a intra
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
următor, au caracteristici proprii acestui regn, deci au devenit − prin evoluție − neadaptați regnului uman, pe care urmează să-l părăsească. Pentru ambele categorii, neadaptarea la regnul uman este o forță motoare în evoluție: prima categorie, în tendința de adaptare la regnul uman, pentru apropierea de normă, iar pentru a doua categorie în tendința de apropiere de saltul calitativ ce-i va oferi șansa de a intra în regnul următor. Vindecătorii (bioterapeuții) constituie − ca oameni înzestrați cu un bilanț nenul pronunțat și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este o forță motoare în evoluție: prima categorie, în tendința de adaptare la regnul uman, pentru apropierea de normă, iar pentru a doua categorie în tendința de apropiere de saltul calitativ ce-i va oferi șansa de a intra în regnul următor. Vindecătorii (bioterapeuții) constituie − ca oameni înzestrați cu un bilanț nenul pronunțat și stabil − extremele repartiției discutate. Ei sunt deci fie evoluați, dacă sunt Yang (reducători), deci cu bilanț pozitiv, fie la începutul evoluției, dacă sunt Yin (oxidanți), deci cu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de ordin superior, obținută prin “transmutarea” parțială a corpului eteric, altui corp, de subtilitate mai mare, legată de o activizare, în timpul înfloritului, a acestuia sau, mai degrabă, a desfășurării unei activități specifice acestuia. Cu alte cuvinte, planta și desigur și regnul paralel, al animalului inferior, produce, pe lângă fluidul specific, eteric, și o oarecare cantitate din fluidul de subtilitate imediat superioară, menit a amorsa saltul calitativ viitor (v. §II.4.3.2). Biocâmpul degajat prin moarte poate fi observat și direct. De
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]