1,495 matches
-
afectat. Din acest motiv, elogiul viciului este complet injustificat; se poate cel mult constata fecunditatea lui, pentru oamenii care îl știu transfigura, care pot devia această deviere. A-l trăi brut, criminal, vulgar este a-i exploata numai materialitatea lui scandaloasă și a-i neglija fiorul imaterial care face din orice viciu o excelență. Viața intimă, pentru a atinge anumite înălțimi, nu se poate dispensa de neliniștile viciului. Și nici un vicios nu poate fi condamnat decât în momentul când, în loc să considere
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
ca atare rămîne extraordinară. Partea a patra PRINCIPIUL DE CONDUCĂTOR Capitolul I Paradoxul psihologiei maselor I Numeroasele mărturii la care am avut acces dovedesc că în epocile de optimism și rațiune psihologia maselor este privită ca o știință a faptelor scandaloase. Și a nebuniei. Ea se încăpățînează să trateze despre fenomene atît exotice, cît și efemere, excluse din tabloul societății: mulțimile, credințele, sugestia colectivă și toate celelalte. Dar e nevoie de ceva mai mult pentru a declanșa scandalul. De un cutremur
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o idee ori alta nu-i cîtuși de puțin un demers prea original. Această banală metodă de denigare a fost utilizată împotriva mai tuturor cercetătorilor, inclusiv împotriva lui Freud. Și pentru că detractorii lor își dau osteneala de a-i numi scandaloși, pentru că repetă la nesfîrșit că fac umbră la soarele simțului comun, le ripostăm și noi că nici ei nu au inventat nimic nou sub același soare. Nu fac decît să repete lucruri de mult știute. În realitate, Freud se separă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sânul tradiției apostolice ne obligă la un recurs hermeneutic. Care este deci conținutul Crezului apostolic și valoarea sa de adevăr? Crezul apostolic este rezumatul Evangheliilor, pe care Biserica universală, împotriva idealului monist al gnozei lui Marcion, le-a menținut în scandaloasa lor pluralitate. Evanghelia după Ioan se termină cu mărturisirea lui Toma în fața Celui înviat: „Domnul meu și Dumnezeul meu” (In. 20,28). Prin urmare, proclamația apostolică a lui Hristos nu evocă o fatalitate, nici nu constată un simplu „accident” istoric
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de a aborda frontal corpul scrierilor noutestamentare nu putea surprinde lectorul familiarizat deja cu aceste texte. Rezultatele acestei ofensive finale sunt însă pentru oricine - și pentru autorul însuși - neașteptate. Cu siguranță, demersul încercat este cel puțin inedit, chiar dacă pentru unii scandalos. Cititorul nu va putea pretinde însă, de la bun început, nici o „puritate metodologică” în abordarea întreprinsă de Michel Henry. De altfel, achizițiile pragmaticii hermeneutice contemporane vor convinge și un legatar al spiritului Luminilor despre imposibilitatea obiectivității în actul de cunoaștere și
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
fi primit În „Societatea Scriitorilor Români”, Incantații-le marchează o cotitură În relațiile lui Ilarie Voronca cu mișcarea de avangardă. Mai exact, gestul său publicistic, ca și intenția, repede demascată, de a adera la o organizație „oficială” a fost considerat scandalos În cercul colaboratorilor de la unu, - o adevărată trădare, care a dus la excluderea din grupare a poetului. Fără să-l numească direct, un articol violent polemic, semnat de Gheorghe Dinu În numărul 40 al revistei unu din octombrie 1931, cu
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
din moment ce aceasta poate fi refigurată la capătul lecturii), nu exclude - după cum am putut constata - nici intervenția mediatoare a mythos-ului. În acest fel, mimesis-ul - înțeles nu în termeni de copie, ci de redescriere/reconfigurare - încetează de a mai fi dificil sau scandalos, dar prețul plătit este, încă o dată, „deplasarea recunoașterii dinspre interiorul către exteriorul ficțiunii”109. În orice caz, după cum am încercat să demonstrăm prin invocarea argumentelor de mai sus, aducerea în prim-plan a unor concepte ca anagnorisis și dianoia, a
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
muncii și la ieșirea din patriarhatxe "„patriarhat" prin transferarea femeilor din categoria secundară în cea primară (lupta pentru valoarea comparabilă a muncii, Youngxe "„Young,IrisMarion", 1981). Și socialistele „au participat substanțial la mișcarea pentru o valoare comparabilă a muncii, împotriva scandaloasei ierarhizări a salariilor” (Tongxe "„Tong,Rosemarie", 1989, p. 190). Acesta este un mod extrem de important de a demarginaliza condiția femeilor și de a slăbi structurile de gen care inferiorizează femeile. (n. M.M.: În România, această luptă feministăxe "„feministă" nu a
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Trimisul pontifical și Arhiepiscopul văzuseră bine, la fel de bine ca și Starețul Dominicanilor: acel tânăr confrate, acel Tommaso Campanella, cutezase să întrerupă ritualul de omagiere funebră și lipise de draperia catafalcului un pergament pe care erau așternute versuri în latină. Ceva scandalos: care era noima acelui gest? O sfidare a autorității, un omagiu căruia nu-i socotise urmările negative și care se puteau răsfrânge asupra Ordinului Dominicanilor și a lui Tommaso însuși? Sau cu totul altceva? Starețul se răsti la el, în timp ce
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
sporind tot mai mult doza de răutate față de evreu și implicându-l pe Tommaso: "ce primea visita unui nelegiuit dubios și excomunicat". Ranchiunele adormite, geloziile, invidiile dădură pe-afară; Tommaso fu chemat degrabă de duhovnic pentru a da socoteală de scandaloasa încălcare a regulilor monahale. Fra' Tommaso, acel evreu Abraham cu care te-ai văzut este o figură ce nu face cinste statutului și prieteniei tale. Îi cunoști trecutul? Acest individ a mânjit cu noroi bunul și solemnul renume al religiei
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
soția sa ar fi putut da naștere unei asemenea opinii greșite. În realitate, Ioanide, în ciuda libertăților pe care și le lua, nutrea un devotament absolut pentru Elvira și se gândea la ea chiar când o neglija în chipul cel mai scandalos. Familia lui Dumnezeule! (fr.). reprezenta o instituție sacră, neglijată în tot cursul anului, afirmată însă solemn în zilele festive. Îi repugnau afecțiunile și demonstrațiile, mulțumindu-se cu noțiunea morală tacit consimțită. Ceea ce stima la Elvira era faptul că aceasta intuia
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
bate în dușumea, deși intenția ei nu fusese decât a-l rezema mai solid de scaun. - Dragă, se scuză Pomponescu cât mai amabil, nu-i posibilsă mă amestec eu în treburile gazetelor. Ce rost are? Nu văd G. Călinescu nimic scandalos. Ioanide e un arhitect cunoscut, foarte (aci ministeriabilul căută un termen mai slab) merituos, e cineva, nu-i un "ăsta", cum zici dumneata, Maman... Și cu această generozitate, Pomponescu se simți ușurat, aproape concepu posibilitatea de a conviețui în câmpul
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Ioanide ce face acolo, îi ceru legitimația, pe care o răsuci multă vreme în mână, se informă cine era Doru. Ioanide, neavând vreme să se supere, aproape nu dădu importanță faptului, deși când jandarmul plecă îi veni ideea că e scandalos să fie astfel suspectat. Își aduse aminte de probabilii agenți de pe strada lui și încreți fruntea. Era un "ce" la mijloc, care trebuia neapărat dezlegat. Doru părea a fi un personaj luat la ochi de autorități. Arhitectul vîrî capul pe
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
care au făcut cheltuială de poezie și geniu s-au văzut disprețuiți. (Glosa lui Ioanide: "Tristă concepție despre sora noastră, femeia! Sau ne sălbăticim, sau Doru al meu e un degenerat frigid!") Oamenii cei mai puțin dotați intelectualicește au succese scandaloase la femei la care oameni excepționali n-au nici un acces. Nu pot să neg că tata are un mare prestigiu asupra femeilor, însă nu fiindcă e talentat, nici fiindcă le admiră, ci dimpotrivă, pentru motivul că știe să-și ascundă
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
simțirea paternă era mai puternică decât judecata. Când citise memoriul, cu un sentiment de oroare, fiindcă lui Ioanide îi era cu neputință să se transpună într-o atmosferă așa de improprie respirației sale morale, reținuse totuși cu atenție veșnica paralelă, scandaloasă la prima vedere, între el, Ioanide, și Tudorel. Își zise că, dată fiind ereditatea, trebuia neapărat să existe o similitudine, cu un termen îngrozitor mutilat, și accentul de sinceritate al lui Tudorel îi aducea aminte de vechile lui exaltări. Însă
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
expeditivă și autoritară, Sultana nu era mai puțin emotivă. Cât despre Demirgian, acest mod de uniune conjugală i se păru original. Deci amândoi luară cîte-o mână a lui Saferian și o sărutară. Modernismul și arhaismul se îmbinau. Cu toată înfățișarea scandaloasă a dialogului, uniunea Demirgian-Sultana nu decurse în modul libertin în care ne-am închipui. "Fata" lui Demirgian nu exista, și Demirgian însuși făcuse paradă de senzualitate, ca să nu se arate mai puțin "modern" decât Sultana, care la rîndu-i arborase cinismul
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
mai ceară un post pentru el, ceea ce ar fi determinat ministerul să refuze atâtea creații noi. Pe altul nu se putea conta. Spunea da înainte de a intra în sala de consiliu, iar acolo studia fețele și făcea propunerile cele mai scandaloase. De exemplu, zicea: Dacă reușita depinde de votul meu, îl retrag", sau "Votez alături de majoritate, la sfîrșit". Sau se abținea. O dată a cerut voie să meargă până la closet și a fugit. - Ăștia sunt oamenii, constată pesimist Conțescu cătreGonzalv cel plin
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
e numită de Andrei Cornea ca dreptatea bunului plac. Este conform cu spiritul vremii, grecii acelui moment agreau tipul acesta de reacție, considerau chiar o datorie să răsplătească prietenul și să răzbune dușmanul. Să afirmi ceea ce afirmă toată lumea nu e nimic scandalos, dimpotrivă, oferă confortul de a nu fi contestat. Nu e cazul însă cu Socrate. El este personajul pus de Platon în situația de a întoarce spiritul grec asupra-și spre a se cerceta și spre a-și identifica erorile. Socrate
Arheologia conceptului de dreptate la Platon. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ramona Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2299]
-
laisser-faire de pe piața internă a produselor alimentare; trebuie depășită legătura mecanică imediată dintre cerere și ofertă, iar aceasta prin organizarea schimburilor, introducerea unor mijloace de transport adecvate și încurajarea de schimburi între regiuni după vocația proprie (absorbția supraproducției de manioc, scandaloasă în unele locuri, în timp ce la Etoumbi sau Fort-Rousset este penurie). Planul dezvoltării nu trebuie să se rezume la o organizare a producției de export (cum este cazul în general); el trebuie să armonizeze cele două sectoare, piața internă și exportul
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Ei bine, Al. B. simțise în textul din Contemporanul că ceva ieșea din scară. Fotografia îl ajutase să simtă că autorul rândurilor vorbea în nume propriu. Articolul era al cuiva și "mutra" care îl însoțea certifica asta. Lucrul acesta era scandalos, era mai cu seamă subversiv și trebuia în consecință semnalat. După câteva minute, adjunctul șefului de Secție a reintrat în cameră. Și-a pus degetul pe buze, a întins mâna după foaie, a pus-o la loc în sertar și
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
în cădere. În timp ce Sorescu nu-l vedea pe Heidegger văzîndu-l chiar, Ioan Alexandru trăia doar în iluzia că îl vede. El era îndrăgostit de un zeu la al cărui altar nu slujise niciodată și, dacă e să judec după o scandaloasă traducere pe care a publicat-o în Luceafărul, după vizita sa acolo, a micii scrieri Aus der Erfahrung des Denkens ("Din experiența gîndirii"), în care nici un cuvânt sau o idee nu se potrivea cu originalul, el nu făcuse decât să
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
anume întinsă în care, ca ființe ale cărnii neasistate de spirit, cădem (radicalul indo-european skad- "a cădea", vezi latinescul cădere). Căderea în această cursă, în acest skandalon, întinsă de carnea neasistată de spirit este păcatul. Ceea ce face Don Juan este "scandalos" în acest sens și acest scandal aparține celei de "a doua perioade" a Evului Mediu. Spre deosebire de "prima perioadă" când spiritul intră în conflict cu carnea, acum el se desprinde de lume, se recunoaște învins și lasă carnea să ocupe terenul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
românii de a ne combina soartea noastră câtuși de puțin cu acea a ungurilor. Pentru că suntem alături cu ei ori pentru că binevoiesc ei a o combina? Să-i lăsăm dar de o parte pre acești oprimători ai autonomiei Transilvaniei, cu scandaloasele lor stări escepțiunale, cu torturele lor ca în evul-mediu, cu jurămintele sacrilege, oameni ce mistifică unde nu pot contesta și mint unde nu pot combate. Ei nu sunt competinți ca să ni dea nimica; și, de ne-ar da, e datoria
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
menite pentru susținerea episcopului și a celeilalte preuțimi ce se va sistemiza pentru înființarea școalelor și a altor institute pioase, apoi pentru ținerea zidirilor preuțești, prin urmare pentru că aceste moșii nu sunt a se confisca după cum spune intimațiunea cea foarte scandaloasă trimisă de Domnia Ta cătră Consistoriu, ci au să se iaie numai spre administrare; în fine, pentru că veniturile ce se vor mări prin îmbunătățirile scoposite n-au să se adune în visteria fiscului, ci în casa separată a fondului religiunari: de
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
nici un pic de aer, aproape că a fost sufocată. DOAMNA GROLLFEUER: Ăsta e un scandal! E cu adevărat un scandal cum nu mai poate fi un altul, pentru că un subom ca dumneata este incapabil să ajungă la scandal. Singurul lucru scandalos la dumneata este că te-ai născut, doamnă Wurm. Wurm...Vierme, Wurm... o asemenea scârboșenie ca și constelația de nume, o asemenea nimicnicie ca mare iluzie. Ce vă zgâiți toți așa...? Aveți bunăvoința și mișcați-vă unii peste alții. Poporul
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]