46,777 matches
-
este așezată în zona de inducție a hermeneuticii lui H.-G. Gadamer și în sfera de înțelegere ca „mediere gânditoare” și ca demers de „desprindere treptată a notelor esențiale din analiza textelor” (p. 309). Obiectul descifrării se profilează a fi: semnificații („semnificațiile întregului” - p. 17, „semnificația critică a (...) conceptului” - p. 18, „semnificații practice” - p. 137, „semnificație ce transcende momentul” - p. 248, „semnificațiile” noțiunii directoare - p. 309, „semnificațiile acestor texte” - p. 309, „semnificații contradictorii” - p. 365), sensuri („a sesiza sensurile” -p. 8
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
așezată în zona de inducție a hermeneuticii lui H.-G. Gadamer și în sfera de înțelegere ca „mediere gânditoare” și ca demers de „desprindere treptată a notelor esențiale din analiza textelor” (p. 309). Obiectul descifrării se profilează a fi: semnificații („semnificațiile întregului” - p. 17, „semnificația critică a (...) conceptului” - p. 18, „semnificații practice” - p. 137, „semnificație ce transcende momentul” - p. 248, „semnificațiile” noțiunii directoare - p. 309, „semnificațiile acestor texte” - p. 309, „semnificații contradictorii” - p. 365), sensuri („a sesiza sensurile” -p. 8, „sesizarea
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
inducție a hermeneuticii lui H.-G. Gadamer și în sfera de înțelegere ca „mediere gânditoare” și ca demers de „desprindere treptată a notelor esențiale din analiza textelor” (p. 309). Obiectul descifrării se profilează a fi: semnificații („semnificațiile întregului” - p. 17, „semnificația critică a (...) conceptului” - p. 18, „semnificații practice” - p. 137, „semnificație ce transcende momentul” - p. 248, „semnificațiile” noțiunii directoare - p. 309, „semnificațiile acestor texte” - p. 309, „semnificații contradictorii” - p. 365), sensuri („a sesiza sensurile” -p. 8, „sesizarea sensurilor „ - p. 11, „relevarea
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
Gadamer și în sfera de înțelegere ca „mediere gânditoare” și ca demers de „desprindere treptată a notelor esențiale din analiza textelor” (p. 309). Obiectul descifrării se profilează a fi: semnificații („semnificațiile întregului” - p. 17, „semnificația critică a (...) conceptului” - p. 18, „semnificații practice” - p. 137, „semnificație ce transcende momentul” - p. 248, „semnificațiile” noțiunii directoare - p. 309, „semnificațiile acestor texte” - p. 309, „semnificații contradictorii” - p. 365), sensuri („a sesiza sensurile” -p. 8, „sesizarea sensurilor „ - p. 11, „relevarea unor sensuri noi” - p. 14, „sursă
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
de înțelegere ca „mediere gânditoare” și ca demers de „desprindere treptată a notelor esențiale din analiza textelor” (p. 309). Obiectul descifrării se profilează a fi: semnificații („semnificațiile întregului” - p. 17, „semnificația critică a (...) conceptului” - p. 18, „semnificații practice” - p. 137, „semnificație ce transcende momentul” - p. 248, „semnificațiile” noțiunii directoare - p. 309, „semnificațiile acestor texte” - p. 309, „semnificații contradictorii” - p. 365), sensuri („a sesiza sensurile” -p. 8, „sesizarea sensurilor „ - p. 11, „relevarea unor sensuri noi” - p. 14, „sursă de cunoaștere și de
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
ca demers de „desprindere treptată a notelor esențiale din analiza textelor” (p. 309). Obiectul descifrării se profilează a fi: semnificații („semnificațiile întregului” - p. 17, „semnificația critică a (...) conceptului” - p. 18, „semnificații practice” - p. 137, „semnificație ce transcende momentul” - p. 248, „semnificațiile” noțiunii directoare - p. 309, „semnificațiile acestor texte” - p. 309, „semnificații contradictorii” - p. 365), sensuri („a sesiza sensurile” -p. 8, „sesizarea sensurilor „ - p. 11, „relevarea unor sensuri noi” - p. 14, „sursă de cunoaștere și de sensuri” - p. 18, „relevare (...) a sensurilor
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
a notelor esențiale din analiza textelor” (p. 309). Obiectul descifrării se profilează a fi: semnificații („semnificațiile întregului” - p. 17, „semnificația critică a (...) conceptului” - p. 18, „semnificații practice” - p. 137, „semnificație ce transcende momentul” - p. 248, „semnificațiile” noțiunii directoare - p. 309, „semnificațiile acestor texte” - p. 309, „semnificații contradictorii” - p. 365), sensuri („a sesiza sensurile” -p. 8, „sesizarea sensurilor „ - p. 11, „relevarea unor sensuri noi” - p. 14, „sursă de cunoaștere și de sensuri” - p. 18, „relevare (...) a sensurilor existenței” - p. 371, „aspectul sensurilor
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
textelor” (p. 309). Obiectul descifrării se profilează a fi: semnificații („semnificațiile întregului” - p. 17, „semnificația critică a (...) conceptului” - p. 18, „semnificații practice” - p. 137, „semnificație ce transcende momentul” - p. 248, „semnificațiile” noțiunii directoare - p. 309, „semnificațiile acestor texte” - p. 309, „semnificații contradictorii” - p. 365), sensuri („a sesiza sensurile” -p. 8, „sesizarea sensurilor „ - p. 11, „relevarea unor sensuri noi” - p. 14, „sursă de cunoaștere și de sensuri” - p. 18, „relevare (...) a sensurilor existenței” - p. 371, „aspectul sensurilor explicite” - p. 402, „sensurile nonconformiste
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
aspectul sensurilor explicite” - p. 402, „sensurile nonconformiste” - p. 452) și înțelesuri („omul concret a fost înțeles” - p. 18, „un înțeles” - p. 372, „prim înțeles” - p. 378). În afara unei conștiințe teoretice explicite, profesoara Ana Bazac se ocupă de ceea ce este dincolo de semnificații, sensuri și înțelesuri. Așa cum argumentam într-o carte („Comunicare și mesaj în filosofie”, 2006) în miezul filosofiei stă mesajul filosofic, mai exact, mesajul filosofematic. Între filosofeme, enumeram împreună cu P. Ricœur („Metafora vie”, Univers, 1984, p. 445): logos, eidos, theoria, epokhe
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
exact, mesajul filosofematic. Între filosofeme, enumeram împreună cu P. Ricœur („Metafora vie”, Univers, 1984, p. 445): logos, eidos, theoria, epokhe ș.a. Sunt filosofeme: noțiunile, conceptele și termenii filosofici, ideile, problemele și întrebările filosofice. Situam mesajul în centrul noii ontologii. Descifrând sensuri, semnificații și înțelesuri, doamna profesoară Ana Bazac ajunge la mesaj și vorbește, incidental, de „mesaje conservatoare” (p. 20) de „caracterul contradictoriu al mesajelor de filosofie socială” ale lui C. Rădulescu-Motru (p. 23), de „mesajele democratice și umaniste” ale lui T. Vianu
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
lumii în care „să gândim liber și, astfel, provocator” (p. 102). Alături de Mihail Manoilescu, Șt. Zeletin a abordat cu pertinență problema „nivelului economic rămas în urmă al țării” (p. 237). Nina Façon (în studiile din volumul „Concepția omului activ”) relevă semnificațiile conceptului de activism în „articulațiile sale istorice”, „fiind urmărite în manifestările fenomenelor, ca și în reprezentările culturale ale acestora” (p. 309). Actualitatea lui M. Florian derivă din postularea credibilă a dreptății „ca termen mediu între libertate și egalitate” (p. 402
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
își aduce contribuția examinând expresivitatea limbajului poetic sub forma imaginilor la crearea sensului metaforic general specific unei structure artistice. Poezia “Punct de sprijin “, de Mircea Ciobanu, poate ilustra în ce măsură textul poetic poate funcționa, în întregimea lui, ca metaforă ale cărei semnificații deduse dintr-o înlănțuire de imagini trebuie raportate la o anumită viziune artistic. Transcriem poezia care ne va da prilejul să-I examinăm sistemul de imagini sub aspectul sensurilor lirice manifestate în formele expresiei stilistice:”Pe ungii, înzecit, un rest
EXPRESIVITATEA POETICĂ CA SISTEM DE IMAGINE ÎN POEZIA LUI MIRCEA CIOBANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 792 din 02 martie 2013 by http://confluente.ro/Expresivitatea_poetica_ca_sis_al_florin_tene_1362217009.html [Corola-blog/BlogPost/345566_a_346895]
-
Nu am știut că este așa de celebra această formație de dans pe care o coordonați! Simona Taut: Numele "Noa" este luat din Biblie. Păcat că nu a aflat toată lumea; acești copii minunați merită foarte mult! În biblie nu scrie semnificația cuvântului, dar o prietenă a citit pe Wikipedia și spune că înseamnă "mișcare"...se pare că numele ne-a găsit pe noi, nu noi pe el! Se pare că numele ne-a fost destinat! V: Despre ce turneu este vorba
INTERVIU CU DOAMNA COREGRAF, SIMONA TAUT! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 955 din 12 august 2013 by http://confluente.ro/Interviu_cu_doamna_coregraf_s_valerian_mihoc_1376336585.html [Corola-blog/BlogPost/357428_a_358757]
-
Mada, Morală, Liturghie și Ehatologie la Sfântul Ioan Gură de Aur, este actuală și diacronică, nu numai pentru că se editează la aniversarea a o mie șase sute de ani de la adormirea Sfântului Părinte, ci și pentru faptul că redă literalmente întreaga semnificație a temei, de vreme ce Sfântul Ioan a trăit viața sa în Hristos, a slăvit Biserica și a suferit ca martir în exil, pentru slava lui Dumnezeu și mărturia Bisericii! Cuvântul lui, învățătura, sfaturile și îndemnurile sale au fost întâi de toate
PARINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_teofan_mada_.html [Corola-blog/BlogPost/367329_a_368658]
-
of the Romanian people, for the preparation of food for Christmas are sacrificing pig, bred in the yard of host cam through February of the year after that, on 20 December, to find the end. Ziua de Crăciun are o semnificație importantă în viața săteanului creștin, cutume păstrate cu multă aplecare spre tot ceea ce tradiția strămoșească a încondeiat în sufletul golit de lumesc a țăranului, din largul cuprins a hotarului românesc, când zilele se coborau odată cu lăsatul secului și până în ziua
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
întâlni asociat cultului lui Apollo și templului din Delfi. În mitologia greco-romană delfinul era cel ce conducea sufletele spre insulele fericite, găsindu-l gravat, ca animal sacru, pe mormintele și în inscripțiile funerare. Dezlegarea își trăiește în tainele postului însăși semnificația de a elibera elementul voirii lui Dumnezeu față de om, la ceea ce se înclină a înfăptui pentru sănătatea creației lui, hrănirea trupului. Dezlegarea este semnul iubirii de frumos și a păstrării armoniei trupului cu forma de început a creației omului, fără
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
cuvânt al Părintelui Hrisostom Filipescu despre “Crucea, chipul în care Iisus Hristos își îmbrățișează în Iubire creația” Crucea ne însoțește în toată viața noastră, de la botez până la mormânt, când ne odihnim întru nădejdea Învierii sub umbra crucii. Crucea are multe semnificații în viața creștinului. Pentru cineva, crucea poate să însemne lipsa sănătății, faptul că s-a născut foarte sărac și necăjit ori a căzut într-o boală incurabilă pe care o poartă toată viața. Crucea poate fi și un eșec ori
PĂRINTELE IEROMONAH HRISOSTOM FILIPESCU – EGUMENUL SCHITULUI ŢIBUCANI – NEAMŢ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1427194442.html [Corola-blog/BlogPost/357698_a_359027]
-
creatorului modern, constrâns să-și concentreze expresia în e-mail și să-și permuteze simțurile originare („Treci peste mizerabila ființă cu tractorul/întorcând troiene peste el/cu șenilele inimii” - Experiment cu marionetă). Muzica se insinuează alături de imaginile tensionate, rezonând în sfera semnificațiilor („diapazonul mereu te trezește” - Cortinele brocate). Universul imagistic balansează, nedecis, între frumos și urât („Sunt din nou îndrăgostită [...] ceva cu picioarele goale/ călcând pe iarba abia răsărită/bând apa dintr-un vas coclit”- Renaștere). Miniaturi poetice se lansează în senzorial
PREFAŢA LA VOLUMUL „ESPRESSO DUBLU LA HAIFA” de CRISTINA CHIPRIAN în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 by http://confluente.ro/cristina_chiprian_1463022199.html [Corola-blog/BlogPost/366121_a_367450]
-
epopei corespund noțiunii de mit în sensul grecesc al cuvântului, adică „o ficțiune care ilustrează un adevăr, căci cuvântul este rareori luat în sensul de simplă poveste”, deoarece „este de ajuns să dizolvăm conținutul fabulos pentru a nu păstra decât semnificația profundă”, descoperind în discursul homeric faptul că autorul „avea o știință perfectă și clară a adevărurilor pe care le transcrisese în mod obscur în mituri” (Eroi mitologici. Legendă. Artă. Istorie). Miturile lui Homer corespund, oarecum, și definiției date de eseistul
MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
-
diferitele lecturi, complex a cărui cheie el nu o poate găsi de la sine. Caracterul de literatură al operei literare este cel care conferă activității de interpretare relevanța și importanța sa. Citind diferite cărți, simțim nevoia de a fi orientați cu privire la semnificația pe care o au fiecare carte în parte într-o corelație mai amplă. Chiar și cea mai banală întrebare- de ce o anumită carte este captivantă, iar alta plictisitoare?- pare să ne indice direcția menționată. Însă, nu numai operele literare sunt
INTERPRETAREA OPERELOR LITERARE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1101 din 05 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_interpretare_al_florin_tene_1388911805.html [Corola-blog/BlogPost/347511_a_348840]
-
în permanență o adevărată onoare să mori la chemarea zeului Shiva în brațele bătrânului Gange, în spațiul tăcut al interconexiunii însă, a-ți încheia cu tristețe concertul zgomotos al destinului pare a fi, în genere, un sacrificiu personal privat de semnificații multiple, la care și Antonio Meucci, dar și Alexander Graham Bell au contribuit încă din secolul al XIX-lea, fără să fi intuit atunci, credem, acest lucru o dată cu transformarea vocii umane în semnal electric. Căci, între gratiile încâlcitelor rețele de
CADAVRUL DIN DEŞERT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1418429188.html [Corola-blog/BlogPost/340367_a_341696]
-
2014 Toate Articolele Autorului Elisabeta IOSIF ETERNITATEA DORULUI ȘI A TĂCERII Ca o matcă a regăsirii noastre, profund și răvășitor, dorul capătă valori simbolice în poezia lirică a poetului Traian Vasilcău iar tăcerile din cartea sa „Sfeșnic în rugăciune”au semnificații multiple. Ca și Lucian Blaga sau Mihai Eminescu poetul își hrănește poezia la izvoarele unei sensibilități seculare: ”dar fără dor,/ Popor ce-a fost în ireale ere/ Și nu mai e deloc. Care popor?”, în drumul singurătății sale luând cu
SFESNIC IN RUGACIUNE AUTOR TRAIAN VASILCAU de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1409427736.html [Corola-blog/BlogPost/370276_a_371605]
-
ci o realitate trăită”. „Tăcerea” din poemele aflate în Sfeșnic în rugăciune este și o taină, un alt înțeles al cuvântului. „Cotropit și sedus de taină, Mircea Eliade parcurge nemărginite spații morale prin subteranele filologiei, istoriei, etnografiei...dând sensuri și semnificații calitativ altele. (Sorin Alexandrescu).” La poetul Traianus (Traian Vasilcău), tăcerea se adâncește-n taină: Ales mi-s al tăcerii poemelor ce sunt/ Și scriu c-un ram de cruce - și nu-s decât cuvânt” - poemul Hoțul incorigibil, pag. 14. Este
SFESNIC IN RUGACIUNE AUTOR TRAIAN VASILCAU de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1409427736.html [Corola-blog/BlogPost/370276_a_371605]
-
Tăi - cerești sulfine/ Fă-mi zidire de monah târziu/... Ce demult mi-o fi licăru-n sfeșnic/ Și-atingându-l, bucium înspre bolți/ Că nimic nu-i veșnic. Tu ești veșnic,/ Unu invincibil peste toți”, Unu fiind principiul activ - Creatorul dar având și semnificația omului în picioare, pe care o deține el, poetul, „monah târziu”, el, cel vertical, dintotdeauna, care cere sa „viscolească Poezia”. „Unu este locul simbolic al ființei, izvor și sfârșit al tuturor lucrurilor, centru cosmic și ontologic” ( Dicționarul de simboluri). Un
SFESNIC IN RUGACIUNE AUTOR TRAIAN VASILCAU de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1409427736.html [Corola-blog/BlogPost/370276_a_371605]
-
din mine Și strange-mi între gândurile tale sfera Ca să nu se dizolve când fixez timpul În zborul încremenit de pasăre . E zborul înfrânt cu un vârf de lance , Răsturnat într-o iluzie cu rotații complete, În sfera ascunsă cu semnificație finală Miscata-n cadența unei respirații prelungite . Sunt sfera nemișcata de sub bolta amintirii noastre, Între strigătele tăcerii încadrată de vitralii , Într-un joc cu realitatea învăluit de forme Cu umbre ascunse-n pată aceluiași punct . gabrielaenerusu Referință Bibliografica: Sunt sfera
SUNT SFERA DE SUB BOLTA AMINTIRII NOASTRE de GABRIELA RUSU în ediţia nr. 2200 din 08 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/gabriela_rusu_1483861771.html [Corola-blog/BlogPost/375578_a_376907]