5,259 matches
-
spunea Pascal. Această afirmație sugerează, Apostole Iuda, spirala veșniciei, a căutării... absolutului. Poate călătoria mea spre Tărâmul Fgăduinței are și acest scop. Pitagora spunea că „totul este orânduit după număr”, însă eu spun că numărul este orânduit după Totul, care simbolizează Datul naturii. Filozofii... spun că este vorba de Datul divin. Apostole Iuda spune-mi dacă greșesc. Eu nu cred în divinitate. Forma aceste lumi, Apostole, este legea în virtutea căreia se repetă motivul. Aceasta amintește de ritm. De aceea mă rog
PIESĂ DE TEATRU ÎNTR-UN ACT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1866 din 09 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340580_a_341909]
-
iar Învierea Domnului este un moment încărcat de lumină, de bucurie, seninătate, dragoste și speranță. Biserica, așezată și înălțată pe Tradiția Apostolilor, propovăduiește această sfântă sărbătoare prin episcopii așezați de către Apostoli și urmașii acestora. Ouăle roșii pe care le pregătim simbolizează mormântul purtător de viață al Domnului nostru Iisus Hristos, care s-a deschis la Învierea Sa din morți. De aceea, când se aprinde Lumina Învierii, când se sparg ouăle prin ciocnire la masă, când se întâlnesc oamenii pe străzi, creștinii
TRISTETE SI SPERANTA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 464 din 08 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340669_a_341998]
-
cerc împărțindu-l în patru; prin unirea extremităților brațelor se obține pătratul, care la rândul lui împărțit în două prin diagonală dă naștere triunghiului. Aceste simboluri au dat naștere unui limbaj universal complex. Ca cel mai totalizant dintre simboluri, crucea simboliza pământul, numărul patru și al pătratului, stând la baza tuturor simboluri de orientare raportate la punctele cardinale cerești. Orientarea spațială se făcea pe direcția est-vest (răsăritul și apusul soarelui), iar orientarea temporală pe direcția sud-nord (axa de rotație a lumii
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
nemuritori, având viață veșnică. Morții țineau în mână anh-ul pentru a implora zeii să le acorde nemurirea. Anh-ul se mai numea și nodul lui Isis , cu acel soi de șiret care înconjoară ramurile și inelul crucii, asemenea unor plete răsucite, simbolizând viața și nemurirea, dar și legăturile cu viața muritoare și pământească și care trebuie deznodate pentru a deveni nemuritor. Semnalăm denumirea crucii în egipteană: anh care își are originea în Nem Anh . În citirea inversă, de la dreapta la stânga: NEM Anh
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
utilizează cuvântul AMIN. Crucea a fost răspândită și în China reprezentând simbolul omului: având brațele desfăcute, acesta pare dispus în cinci părți sub formă de cruce, cele două brațe, bustul, centrul - adăpost al inimii - capul, cele două picioare. De asemenea, simbolizează universul: două axe, una verticală și una orizontală, trecând printr-un același centru; ordinea și perfecțiunea; și, în cele din urmă, voința divină care nu poate dori decât ordinea și desăvârșirea . În Insula Creta s-a descoperit o cruce din
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
tâlharului căit). 3. Femeie, iată fiul tău ! (adresându-se Mamei Sale). 4. Iată mama ta ! (adresându-se ucenicului). 5. Mi-e sete ! 6. S-a isprăvit ! 7. Tată, în mâinile Tale îmi încredințez duhul ! Crucea se identifică cu Iisus Christos, simbolizând pe Cel Răstignit, Mântuitorul, Logosul, a doua persoană a Treimii. Lemnul crucii provine dintr-un copac sădit de Set pe mormântul lui Adam, iar după moartea Mântuitorului, așchii din ea s-au răspândit în întreaga lume. La Judecata de Apoi
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
din curtea casei sale. Fariseul era așezat la masă, cu mâinile așezate în triunghi sub bărbie. În fața lui se afla o tavă de argint pe care se aflau prăjituri cu nucă pisată și miere, o delicatesă gătită de Pesah care simbolizau cărămizile de lut pe care evreii fuseseră nevoiți să le facă în robia egipteană a lui Faraon. -Pace ție! Poftim și ia loc prietene Hasim! spuse Boriel, ridicându-se și arătându-i banca din fața sa situată de partea cealalată a
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- PRIMUL FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1391 din 22 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341129_a_342458]
-
tradițională pentru îndrăgostiți este Dragobetele și se ține pe 24 februarie. Cu toate că aceasta este trecută în calendarul ortodox, ea nu este o sărbătoare strict religioasă, ci provine din zona folclorului românesc tradițional și poartă numele fiului Babei Dochia, Dragobete. Ea simbolizează fiorul iubirii, dar marchează și începutul primăverii, anotimpul în care întreaga natură se trezește la viață. Ștefan Popa Referință Bibliografică: Valentin - între sacru și profan / Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1136, Anul IV, 09 februarie 2014. Drepturi
VALENTIN – ÎNTRE SACRU ŞI PROFAN de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1136 din 09 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341211_a_342540]
-
Trump sunt motivați de nemulțumirea furioasă față de establishment, pe care îl văd responsabil pentru multe din probleme critice ale prezentului. Pentru aceștia, alegerea unui candidat care să reprezinte acea parte a partidului republican pe care o socotesc greșită și vinovată, simbolizată de establishment, ar fi o mare greșeală. Eliminarea prin voturi insuficiente a favoriților în care establishmentul își pusese speranțele, Jeb Bush și Marco Rubio, demonstrează că forța politică care li se opune e puternică și decisă. Votanții lui Trump sunt
Trump câştigă prima repriză, greii republicanilor încearcă să-l oprească în a doua () [Corola-blog/BlogPost/338112_a_339441]
-
de incendiu a golurilor funcționale din pereții care delimitează încăperi, spații sau compartimente de incendiu. ... 27) Criterii de performanță - condiții specifice în raport de care se evaluează îndeplinirea unei cerințe de performanță. Criteriile de performanță pentru rezistența la foc sunt simbolizate astfel: R - capacitate portantă (aptitudinea elementului de construcție să reziste la o expunere la foc sub acțiuni mecanice specificate, pe o față sau pe mai multe fețe, pe timpul normat, sub acțiuni mecanice specificate, fără pierderea stabilității structurale); E - etanșeitate
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 28 februarie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/295705]
-
standardizate . ... b) Combustibilitatea materialelor și elementelor de construcții - Capacitatea acestora de a se aprinde și arde în continuare, contribuind la creșterea cantității de căldură dezvoltată de incendiu. Materialele și substanțele ce se depozitează, se clasifică și în clase de periculozitate, simbolizate P1 la P5. În funcție de comportarea la foc, materialele și elementele de construcții, pot fi: – incombustibile (A1 sau A2-s1,d0) în conformitate cu Tabelul 139; ... – combustibile în conformitate cu Tabelul 140. ... Tabelul 139: Materiale și elemente de construcție incombustibile (la
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 28 februarie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/295705]
-
Și cred că nu este nevoie să ne spună studiile că sexul este o activitate distractivă și recreatoare. Însă, atunci când vine vorba despre relația de cuplu un aspect devine destul de evident pentru majoritatea dintre noi și anume: puterea relațiilor este simbolizată de ușa psihologică care există între intimitatea emoțională și apropierea fizică dintre cei doi parteneri. Înainte de a îndrepta cursorul către butonul de închidere al paginii, permiteți-mi să vă explic mai clar la ce mă refer. În calitate de psihoterapeut relațional, îndrăznesc
Noi trei în patul conjugal. Eu, tu și încă ceva () [Corola-blog/BlogPost/337709_a_339038]
-
inferior se află un braț armat, îndoit în cot, ținând în mână o sabie, în bară, totul de culoare neagră. Scutul este timbrat cu o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate ale stemei Turnul crenelat simbolizează cetatea "Ciuntită", denumită și "Ika", aflată în comună. Soarele și semiluna sunt simboluri specifice zonei, iar cele trei stele fac referire la numărul satelor aparținătoare comunei. Partea inferioară face referire la stema familiei Damokos. Coroana murală cu un turn crenelat
HOTĂRÂRE nr. 1.651 din 12 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/292991]
-
ceea ce a creat, artistul a fost preocupat de simbol. Acest ansamblu are și el semnificația lui, pentru că nu întâmplător a fost ales spațiul, în care a fost amplasat. În apropierea „Mesei Tăcerii” se află râul Jiu. După cum se știe apa simbolizează viața. Masa cu cele douăsprezece scaune poate ilustra timpul (ceasul cu douăsprezece ore sau anul cu douăsprezece luni), sau poate fi masa apostolilor, sau poate semnifica chiar familia. Din sânul acestei familii omul se ridică și pleacă, mergând pe drumul
CÂTEVA GÂNDURI DESPRE CONSTANTIN BRÂNCUŞI de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344310_a_345639]
-
meșterii sculptau și așezau o pasăre, simbolul sufletului celui decedat. „Aleea Scaunelor” poartă numele de la cele douăsprezece scaune (cu forma tăbliilor pătrate) ce o mărginesc, pe care artistul le-a grupat în patru ansambluri de către trei scaune fiecare. Ele pot simboliza anul cu cele patru anotimpuri sau cele douăsprezece luni ale lui. De-a lungul timpului opera sa a primit diverse interpretări. Ceea ce conferă o certitudine este faptul că sculptorul Constantin Brâncuși a ales anumite teme arhetipale, le-a adus în
CÂTEVA GÂNDURI DESPRE CONSTANTIN BRÂNCUŞI de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344310_a_345639]
-
transformă în fum: „Păros ca fumul pădurilor/ norul mă plimbă/ de acolo-acolo// După ceea ce văd/ nici pasărea nu mai zboară// spun această întâmplare/ în șoapta ochilor/ care se pierd/ în geometria fumului ... ” (Geometria fumului, pag. 16). În fumul ce simbolizează trecerea, acoperind vise, viziuni, speranțe și iluzii. În fumul ce simbolizează efemerul, care arată călătorului (printr-o geometrie specială) destinația. După cum se spune: „Viața nu e o destinație, ci însăși călătoria”. Toate acestea dorește poetul să ni le reamintească, făcând
„GEOMETRIA FUMULUI” SAU „REPERELE AUTOBIOGRAFICE ALE POEZIEI” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344340_a_345669]
-
acolo-acolo// După ceea ce văd/ nici pasărea nu mai zboară// spun această întâmplare/ în șoapta ochilor/ care se pierd/ în geometria fumului ... ” (Geometria fumului, pag. 16). În fumul ce simbolizează trecerea, acoperind vise, viziuni, speranțe și iluzii. În fumul ce simbolizează efemerul, care arată călătorului (printr-o geometrie specială) destinația. După cum se spune: „Viața nu e o destinație, ci însăși călătoria”. Toate acestea dorește poetul să ni le reamintească, făcând din durerea noastră - propria sa durere, din visul nostru - propriul său
„GEOMETRIA FUMULUI” SAU „REPERELE AUTOBIOGRAFICE ALE POEZIEI” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344340_a_345669]
-
ajunge din România la aeroportul Otopeni și călcând prin New Yorc sau San Francisco. În algebră mărimile infinite sunt foarte mari respectiv foarte mici dar geometria afină recunoaște infinitul prin trecerea de la mărimi reale la mărimi imaginare. Astfel orice curbă simbolizată printr-un cerc, conține in interiorul ei mărimi reale iar în exteriorul ei mărimi imaginare. La hiperbolă graficul celor două ramuri definește zona reală, iar zona imaginară ocupă tot intervalul dintre cele două vârfuri. Prin rabatere această zonă poate cuprinde
DREAPTA ŞI SIMETRIA (INTRODUCERE ÎN GEOMETRIA AFINĂ) de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2033 din 25 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344348_a_345677]
-
ori români. Iată câteva dintre practicile vindecătoare străvechi, legate de scuipat, ale românilor: La diverse boli, simplul act al scuipării sau însuși scuipatul era considerat că un leac foarte eficace. De regulă, se scuipa de trei ori, magicul număr trei simbolizând Sfântă Treime: Tatăl, Fiul și Sfanțul Duh. Babele aveau obiceiul să scuipe de trei ori după fiecare descântec, mai ales de deochi, ca să se depărteze tot răul de la bolnav. Un obicei asemănător se mai practică încă în România pe la sfârșitul
ORIGINEA, TRADIŢIA ṢI PRACTICA SCUIPÃRII LA ROMÂNI de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344347_a_345676]
-
împlinesc tainele și lucrarea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos ce avea să le împlinească pentru noi, spre mântuirea noastră. Și anume: Este prezent Mântuitorul nostru Iisus Hristos cel prin care s-au creat toate. Este prezentă Maica Domnului care simbolizează întreaga Biserică, este Maica noastră a tuturor. La Nunta din Cana Galileii avem vinul euharistic, pentru că apa pe care o transformă Domnul Iisus Hristos în vin este de fapt vinul euharistic care se va împlini în jertfa Mântuitorului Iisus Hristos
ÎN DIALOG CU PĂRINTELE VASILE GAVRILĂ – PAROHUL BISERICII “SFÂNTUL NICOLAE – RUSĂ DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 613 din 04 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343765_a_345094]
-
istoriei Bisericii, Sfinții Părinți au rânduit cu atenție sărbătorile în cinstea Maicii Domnului din timpul anului bisericesc, dându-le o deosebită semnificație. La începutul anului bisericesc, la 8 septembrie, sărbătorim Nașterea Maicii Domnului pentru că este Maica Vieții veșnice, cifra 8 simbolizând veacul viitor, veșnicia. Din troparul care se cântă la această sărbătoare aflăm că nașterea Sfintei Fecioare a vestit bucurie la toată lumea pentru că dintru Dânsa a răsărit Soarele dreptății, Iisus Hristos Dumnezeul nostru. La sfârșitul anului bisericesc, în luna august, sărbătorim
“RUGUL CE ARDE ŞI NU SE MISTUIEŞTE” – ÎNTR-UM DIALOG DUHOVNICESC CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT CLEMENT HARALAM DE LA MĂNĂSTIREA “SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/343758_a_345087]
-
și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții omenesti dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate pe care o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să urce la realitatea simbolizată. Este văzut deci în funcție de transcedență. Idolul nu înalță spiritul la o trascendență, ci îl coboară în creație, îl reduce la datele imanentului, dar acest imanent este divinitatea. Patriarhul
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 613 din 04 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343757_a_345086]
-
și neputând indica mai mult... îndreaplă mintea omului la pieire și la materia nensuflețită”. De aceea Sfăntul Apostol Pavel (I Corinteni 8,4) spune: „Nu este vreo putere în idoli, ci sunt pietre și demoni...”. Tocmai pentru faptul că idolii simbolizează forțe imanente, exagerate demonic, sau asociat mituri, care personifică aceste forțe, iar cultul lor este legat de mituri animând și el acele patimi în oameni. Acest cult a fost numit idolatrie. În schimb simbolul sacru este un semn sensibil al
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 613 din 04 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343757_a_345086]
-
pe care o privim și avem impresia că stăm de vorbă cu ea, chiar dacă mama este departe. Așa se întâmplă și cu icoana. Nu cinstim materia, ci persoana reprezentată. Icoanele ne ajută ca să ne concentrăm mai ușor la persoana respectivă simbolizată acolo. - Părinte Profesor, despre rostul și rolul icoanei ce ne puteți spune? - Reprezentarea grafică a persoanelor Sfintei Treimi, a Maicii Domnului, a sfinților are rolul de a ne apropia de persoanele respective, de a ne întări credința în viața și
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 613 din 04 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343757_a_345086]
-
o apă sfântă, simțind că sorb lumină. În stânga izvorului, platoul era dominat de Discul Solar, un soare imens de andezit, care indica nordul printr-o limbă, ce continua dincolo de cercul soarelui. “Cercul este dezvoltarea centrului sub aspectul său dinamic... muntele simbolizează în același timp centrul și axul universului” (Jean Chevalier). Soarele de andezit era așadar simbol al perfecțiunii și al armoniei, un spațiu închis și protector.” O însoțim pe Elisabeta Iosif într-un loc sacru pe care nu l-am văzut
ORICE SEMN ESTE O INSULĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343998_a_345327]