906 matches
-
orașul a primit o puternică lovitură. Chiar în anul suirii sale pe tron (1774), Alexandru Ipsilanti, deoarece l-a găsit în țară pe vărul său Ianache Muruz fără suficientă avere și pentru că a găsit această moșie Ploiești, numită înainte Târgșor, „slobodă”, i-o dăruiește, împreună cu cele două târguri, obligând „"lăcuitorii de casă și de prăvălie"” să plătească adet și să nu mai aibă voie să vândă vin sau rachiu fără aprobarea boierului. Ploieștenii, conștienți de marea primejdie care îi pândea, au
Istoria Ploieștiului () [Corola-website/Science/310298_a_311627]
-
călărașilor și cămărașilor celor vechi"”, s-au desolidarizat de ceilalți, cerându-și separat drepturile, ploieștenii au reușit să determine judecarea procesului și au câștigat o victorie parțială. Prin actul pe care îl capătă la 18 octombrie, Ploieștiul era declarat târg slobod, în schimb moșia rămânea în stăpânirea efectivă a boierului și acesta capătă chiar dreptul să-și ridice case în oraș, în perioada următoare începând să-și strângă și să-și aducă materialele. Muruz nu s-a resemnat însă și, la
Istoria Ploieștiului () [Corola-website/Science/310298_a_311627]
-
s-au construit și în alte localități, desigur în alte proporții, precum la Bălți, Stârcea, Râșcov, Râbnița. Au fost construite sau amenajate case pentru surorile care s-au stabilit pe teritoriul noii dieceze: la Crețoaia, Stăuceni, Chișinău, Bălți, Râbnița, Râșcov, Sloboda. Mons. Anton Coșa s-a implicat și pe plan social, promovând proiecte de asistență. A deschis biroul național Caritas Moldova, care colaborează cu caritas-urile parohiale încercând să sprijine proiectele lor. La Chișinău se află în construcție un centru social pentru
Anton Coșa () [Corola-website/Science/308964_a_310293]
-
pensionat, iar mama sa Zora era funcționară la o bancă. Vidić a început să joace fotbal la 7 ani, alături de fratele său mai mare Dušan, la echipa locală Jedinstvo Užice. A progresat rapid, iar la 12 ani a ajuns la Sloboda Užice. Doi ani și jumătate mai târziu, înainte să împlinească 15 ani, Steaua Roșie Belgrad l-a inclus pe Vidić în sistemul ei de juniori. Nemanja Vidić și-a început cariera de senior la Spartak Subotica, în 2000. A ajuns
Nemanja Vidić () [Corola-website/Science/308976_a_310305]
-
altele specifice floreștenilor / oltenilor, introduse pentru capacitatea lor dinamizatoare de «scene istorice», pentru relief «revitalizator»: "o croiră la fugă de mâncau pământul" (HF, I, 35), "claie peste grămadă aruncă oștirea lor" ("ibid", 102), "apucară la goana după Cumani cu dârlogii slobozi" ("ibid", 73), "dar sfatul cuminte era de-a surda" ("ibid"., 285), "Musa dete dos să scape" ("ibid.", 292) etc. În paralel cu traducerea "Fragmentelor...," la Florești, Mihai Eminescu a elaborat prima variantă a amplului poem, "Scrisoarea III", cu ambele planuri
Câmpul Cerbului () [Corola-website/Science/310397_a_311726]
-
care devin „slobozi” și „nu pot fi întorși” stăpânilor săi. Astfel, satul a căpătat faima unui loc din care „nu poți fi întors”. În susținerea acestei versiuni vine și denumirea unei alte localități din zonă: Slobozia, adică sat de oameni slobozi. Din momentul colonizării intense, satul s-a divizat în două părți, partea moldovenească și partea rusă sau moldoveni și ruși. E de menționat că și Slobozia are aceeași divizare. Fiecare parte la rândul ei a avut mahalale cu denumiri distincte
Nezavertailovca, Stînga Nistrului () [Corola-website/Science/305123_a_306452]
-
Timp de aproape 20 de ani ea rămase asociată la imperiu prin voința fiului său și trebuie să recunoaștem că guvernă bine. Puse ordine în toate, atentă să urmărească și să organizeze detaliile celor mai neînsemnate chestiuni. Reformă moravurile cam slobode ale Palatului Sacru și i impuse atmosfera austeră și decentă a unei mânăstiri. De acum înainte, un program sever determina orele de masă, de lucru și toată lumea trebui să asculte de regulile prescrise de ea. Ea însăși dădea exemplu. Ana
Ana Dalassena () [Corola-website/Science/315023_a_316352]
-
(Ucraina Slobodă/Liberă) (în limba ucraineană: Слобiдська Україна, limba rusă: Слобожанщина), a fost o regiune istorică care s-a dezvoltat în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea la frontiera de sud-est a Țaratului Rusiei. Regiunile slab populate ale Câmpiilor Sălbatice
Slobidska Ukraina () [Corola-website/Science/318892_a_320221]
-
să aibă un rol de zonă tampon. În afară de cazaci, în regiune s-au mai așezat și țărani și orășeni din Ucraina răsăriteană și cea apuseană, divizată după semnarea Tratatului de la Andrusovo din 1667. Numele regiunii vine dintr-un cuvânt slav, "sloboda" tradus prin „libertate”, care definea și un anumit tip de așezare umană - „slobozie”. Locuitorii unei „slobozii” primiseră din partea țarului dreptul de a nu plăti taxe și impozite o anumită perioadă de timp, scutire care era foarte atrăgătoare pentru coloniști. În
Slobidska Ukraina () [Corola-website/Science/318892_a_320221]
-
-lea. În perioada 1650 - 1765, regiunea cunoscută ca Slobidska Ukraina a început să fie organizată tretat în conformitate cu obiceiurile militare ale cazacilor, similare cu cele existente în Armata Zaporijiană sau în Hetmanatul Căzăcesc. Cazacii relocați în regiune au fost numiți „cazaci slobozi’’. Regiunea a fost organizată în cinci regiuni administrative regimentale ("polki"), numite după orașul principal al fiecărui regiment, și subîmpărțite în districte-companii ("sotnii"): Ostrohozki, Harkivski, Ohtîrski, Sumski și Iziumski. În timpul domniei împărătesei Ecaterina cea Mare, regimentele din regiune au fost sesființate
Slobidska Ukraina () [Corola-website/Science/318892_a_320221]
-
domniei împărătesei Ecaterina cea Mare, regimentele din regiune au fost sesființate, iar privilegiile cazacilor au fost abolite printr-un decret din 28 iulie 1765. Fosta regiune semiautonomă a fost transformată într-o regiune administrativă obișnuită, care a păstrat însă numele „Sloboda Ukraina”. Administrația regimentală a fost înlocuită de regimentele rusești de husari, iar ofițerilor cazaci de rang înalt li s-a asigurat ranguri ofițerești în armata rusă și statutul nobiliar - "dvorianstvo". În 1835, regiunea Sloboda Ukraina a fost desființată, pe teritoriul
Slobidska Ukraina () [Corola-website/Science/318892_a_320221]
-
obișnuită, care a păstrat însă numele „Sloboda Ukraina”. Administrația regimentală a fost înlocuită de regimentele rusești de husari, iar ofițerilor cazaci de rang înalt li s-a asigurat ranguri ofițerești în armata rusă și statutul nobiliar - "dvorianstvo". În 1835, regiunea Sloboda Ukraina a fost desființată, pe teritoriul ei fiind organizată gubernia Harkov, unele regiuni mai mici trecând în subordinea guberniilor Voronej și Kursk. În perioada sovietică, regiunea a suferit mai multe reorganizări, până când s-a ajuns la limitele teritoriale ale regiunii
Slobidska Ukraina () [Corola-website/Science/318892_a_320221]
-
Slobozia Nouă, întâlnit și sub forma Slobozia-Vășcăuți (în , transliterat Nova Sloboda) este un sat în raionul Secureni din regiunea Cernăuți (Ucraina), depinzând administrativ de comuna Vășcăuți. Are locuitori, preponderent ucraineni. Satul este situat la o altitudine de 230 metri, în partea de sud a raionului Secureni, în apropiere de frontiera cu
Slobozia Nouă, Secureni () [Corola-website/Science/315990_a_317319]
-
cauză revoluționară și în ciuda insistentelor însoțite de amenințările amicale ale Locotenentului Neagu, insistențe întrerupte de un public furios ce atacă patrulă. Coști profita și pleacă la metrou, de unde îți anunță mama de intenția lui de al apară Revoluția. Ulterior se "sloboda" de uniformă alăturându-se unui alt grup de revoluționari. Revoluționarii, în beția eroica îl primesc ascultând cu entuziasm cum a "schimbat taberele". Camionul se îndreaptă spre Sediul TVR, atacat de "teroriști". Situația se complică, el fiind selectat alături de un alt
Hârtia va fi albastră () [Corola-website/Science/321484_a_322813]
-
de orice primejdie”. Într-un memoriu din 1829, de o „extraordinară îndrăzneală”, după aprecierile lui Nicolae Iorga, se avansa propunerea ca „Valahia și Moldavia să se împreune și să facă amândouă un prințipat”, iar „cârmuirea acestor întrupate provinții să fie slobodă a-și face cel puțin 25000 de oaste regulată după tactica evropienească, pentru paza sa, cea dinăuntru și din afară, și o flotilă măcar de 25 de vase într-armate, iarăși evropienească, pentru siguranța negoțului său de pe Dunăre”. Deși Poarta
Regimentul 2 Linie Infanterie () [Corola-website/Science/324438_a_325767]
-
să fim de față, palatinul se va înfățișa neapărat acolo pentru noi, pentru ca în locul nostru să asculte pricinile noastre și toți slujitorii ("slujitorii regali care vor pătrunde în rândurile micii nobilimi") care vor voi să se adune acolo în chip slobod. Mai voim ca nici noi, nici urmașii noștri, nicicând să nu prindă sau să nimicească pe slujitori în folosul vreunui potentat, decât dacă mai înainte ei au fost chemați și au fost osândiți pe cale de judecată. De asemenea, nu vom
Bula de aur a regelui Andrei al II-lea (1222) () [Corola-website/Science/323303_a_324632]
-
în pustiu, În mormânt îl pun pe Hrănitorul lor. 57. Ca un vinovat, stă Cel Preadrept la Pilat Și la moartea cea nedreaptă e osândit Și Judecătoru-i răstignit pe lemn. 58. Îngâmfat Israil, Ucigașe popor ! Pentru ce pe Varava, pătimaș, slobozi, Iar pe Domnul pentru ce Îl răstignești ? 59. Plăsmuind pe Adam Din pământ, cu mâna, Pentru dânsul Te-ai făcut om firesc în trup Și de bunăvoia Ta Te-ai răstignit. 60. Ascultând, Cuvinte, De al Tău Părinte, Pân’ la
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
o biserică smintita, ca a fugit pământul și biserica are dărâmături și vrea că aceasta biserică să fie mutată la Buciumi”. Oamenii din sat au fost de acord și la 20 martie 1795 au portit cu cai și căruțe, oameni slobozi la Schitul Frumoasă, s-a trecut la demontarea ei și după multe zile de drum greu a fost adusă la Buciumi. Odată cu biserică au fost aduse multe icoane și cărți vechi cu sfintele slujbe și un clopot mare. Pământul pentru
Buciumi, Bacău () [Corola-website/Science/324588_a_325917]
-
lungul timpului credința , ongon” a căpătat diferite forme. ,Îdîk” este forma întâlnită în zona Altai-Enisei a populației turce șamanite. Cuvântul , îdîk” este compus din rădăcina ,îd”, la care se adaugă terminația ,îk” sau ,uk” , care are înțelesul de a lăsa slobod. În cazul turcilor șamaniți acest termen desemna animalul lăsat slobod pentru ,ongon” (idol) . Cuvântul ,îdîk” este întâlnit și în , Divanü lügati't Türk” ( Dicționarul limbii turce) și este definit ca orice viețuitoare care este considerată sacră și animalul care este
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
forma întâlnită în zona Altai-Enisei a populației turce șamanite. Cuvântul , îdîk” este compus din rădăcina ,îd”, la care se adaugă terminația ,îk” sau ,uk” , care are înțelesul de a lăsa slobod. În cazul turcilor șamaniți acest termen desemna animalul lăsat slobod pentru ,ongon” (idol) . Cuvântul ,îdîk” este întâlnit și în , Divanü lügati't Türk” ( Dicționarul limbii turce) și este definit ca orice viețuitoare care este considerată sacră și animalul care este lăsat slobod, destinat sufletului stăpânului. Unui astfel de animal nu
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
cazul turcilor șamaniți acest termen desemna animalul lăsat slobod pentru ,ongon” (idol) . Cuvântul ,îdîk” este întâlnit și în , Divanü lügati't Türk” ( Dicționarul limbii turce) și este definit ca orice viețuitoare care este considerată sacră și animalul care este lăsat slobod, destinat sufletului stăpânului. Unui astfel de animal nu i se tundea lâna sau părul și nici nu era încărcat cu poveri. Sufletul proprietarului animalului era adevăratul stăpân al lui și nu persoana în sine. După moarte sufletul stăpânului era transportat
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
și sare, închinându-se noului domnitor. Închinăciunea fiind bine primită, mitropolitul Anastasie se înfățișează personal în fața lui Nicoară Potcoava și se oferă să-l ungă domn. După sfatul de taină, mitropolitul anunță că noul domnitor aduce poporului „nădejde ca să trăiască slobod”. El mai apare în român la 21 decembrie 1577, atunci când binecuvântează bucățele de la ospățul domnesc la care Nicoară Potcoava îi anunță pe curteni că renunță la domnie.
Anastasie (mitropolit al Moldovei) () [Corola-website/Science/334090_a_335419]
-
același timp un dram de umor. Acțiunea povestirii are loc în Anglia, în apropiere de malurile Tamisei, într-o noapte de octombrie din timpul domniei regelui Eduard al III-lea (1327-1377). Doi marinari de pe corabia „Free and Easy” (în traducere „Slobod și sprinten”), o goeletă comercială, beau de sting în taverna insalubră „La veselul lup de mare” din Londra. Primul dintre ei, poreclit Prăjină, este înalt și slab și are un aer serios, în timp ce colegul său Hugh Prelată este mic și
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
Întregalde, Cheile Vălișoarei, Cheile Pravului, Cheile Tecșeștilor, Cheile Plaiului, Cheile Siloșului, Cheile Râmețului, Cheile Poșăgii, Cheile Turzii, Cheile Turenilor, Cheile Runcului, Cheile Pociovaliștei, Cheile Ampoiței, Cheile Găldiței și Turcului, Cheile Văii Cetii, Iezerul Ighiel, Laricetul de la Vidolm, Pârâul Bobii, Pădurea Sloboda, Poienile cu narcise de la Tecșești, Piatra Cetii, Peștera Huda lui Papară, Șesul Craiului - Scărița-Belioara și Vânătările Ponorului. Aria protejată (încadrată în bioregiunea alpină a laturii sudice a Munților Apuseni, grupă montană ce aparține lanțului carpatic al Occidentalilor; și cea continentală
Munții Trascăului (sit SPA) () [Corola-website/Science/333640_a_334969]
-
un personaj din povestirea „Vânt dinspre Căliman”, nu se lasă doborât de faptul că i-a fost tăiată o mână după ce a explodat țeava puștii și continuă să vâneze, folosindu-se de cealaltă mână. "„Da' eu cum m-am văzut slobod, numa două zile am stat acasă la nevastă și pe urmă mi-am luat pușca cea cu țava crăpată și, coborând în târg la Folticeni, am dus-o la un neamț armurier, cunoscut al meu, i-am dat două pielcele
Țara de dincolo de negură () [Corola-website/Science/334710_a_336039]