1,041 matches
-
totală În cazul recrutării contingentului necesar corpurilor de călărași și dorobanți. Tonul adoptat de șeful județului În asemenea cazuri nu mai era unul protocolar ci unul ultimativ, de executare imediată fără crâcnire. Se poate spune că, pe timpul Războiului de Independență, slujbașii statului Însărcinați cu ordinea publică n-au avut timp de momente de respiro fiind foarte des implicați În fel de fel de acțiuni, precum aceasta, de pildă: „Comandantul Diviziei Galați prin telegrama poștală No.5212 solicită (din Ordinul Domnului Ministru
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Costache: „Intervenții la emisiunile locale dela centrul de radioficare BÎrlad”. Fiind, probabil, fără cusururi prea mari, emisiunile numitului centru nu necesitaseră decât „...două intervenții la materialele prezentate”. Prima, o făcuse la emisiunea din 1 noiembrie 1963 când, pur și simplu, slujbașul partidului nu a aprobat „...a se transmite două lucrări din Cenaclul Alexandru Vlahuță din BÎrlad, a tovarășilor I.C. Negru și C. Clisu”. Cei doi „suspecți”, greșiseră astfel: „Prima (poezie, compl.ns.) intitulată <<Lumini peste o amintire veche>> de I.C. Negru
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Vremea nouă” numărul 1161/18 noiembrie 1971 o chestie care, brusc, Îl determinase ca „Nota” sa „de sesizări” nr.36 să ia caracter „confidențial”. Maestrul În istorie contemporană (dar cu trecere discretă peste perioada comunistă În care domnia sa a fost slujbaș de Încredere) a constatat că „La pagina III, la rubrica <<Publicitate>>, a fost inserat un anunț al Întreprinderii de valorificare a cerealelor Vaslui În care se menționau, printre altele, bazele de recepție Vaslui, BÎrlad, Epureni, Fălciu și Roșiești”. Prin urmare
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
mult. Au rămas de la ea în manuscris fragmente traduse din Rusalka, Ruslan și Ludmila, Boris Godunov, Scene din vremuri cavalerești de Pușkin, versuri din Lermontov, din care a tălmăcit și Cântecul pentru negustorul Kalașnikov, nuvelele Nume cabalin și Moartea unui slujbaș de Cehov, fragmente din scrisorile acestuia, reunite sub titlul Cehov despre artă, precum și ciclul Serile de la Dicanca din Groaznica răzbunare de Gogol. În 1945, Emilia Wanda Levițchi tradusese în versuri toate cele șapte basme ale lui Pușkin, și la îndemnul
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
încântătoare. Se studia Biblia și nu lipseau concursurile cu premii. Nu pot trece mai departe fără să amintesc un eveniment foarte trist din viața bisericii Filadelfia petrecut în următorul an după inaugurare. Atunci, comunitatea a pierdut pe cel mai bun slujbaș pe care l-a avut, primul diacon, și anume fratele Gheorghe Marcel. A fost una dintre cele mai sincere persoane pe care le-am întâlnit în Biserica Adventistă. Oricând era gata să te însoțească în orice acțiune. Comunitatea nu ducea
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
conducerii Komsomolului. cu alte cuvinte, Ion Iliescu a fost - în timpul studiilor sale în U.R.S.S. - secretarul unei organizații sovietice a studenților și aspiranților Români. Altfel spus, Ion al nostru nu era la Moscova doar un biet student român, ci un slujbaș sovietic, subordonat ierarhiilor sovietice. Iin ultimă instanță, Ion Iliescu, pe timpul studiilor sale în U.R.S.S., a fost de fapt un cetățean român în slujba statului sovietic. Exact ca și tatăl, Alexandru Iliescu, cel care în calitate de conducător Kominternist al Partidului Comunist
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
fost de fapt un cetățean român în slujba statului sovietic. Exact ca și tatăl, Alexandru Iliescu, cel care în calitate de conducător Kominternist al Partidului Comunist din România (P.C.d.R.), aflat în U.R.S.S. la începutul anilor '30, nu era altceva decât un slujbaș al guvernului sovietic. Mai exact, al unui departament din Ministerul de Exteme sovietic: cel care conducea și remunera activitatea Komintern-ului, a angajaților săi. Dacă Alexandru Iliescu se subordonase în anii 30, în U.R.S.S., instituției sovietice numită Komintern, Ion Iliescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
bucată de timp a venit uitarea, vorba aceea, „ochii care nu se văd, se uită” Venind odată la târgul din Pungești , unde auzise că vitele și caii îndeosebi sunt mai ieftini, tata socru, Ion, află că boierul Marcopol caută un slujbaș bine pregătit, „cu carte”, pe care să-l numească ajutor de administrator, acesta plângându-se boierului că nu poate cuprinde curtea, moșia și pădurile pe deasupra. Lui Ion i-a plăcut ideea, simțindu-se în stare să împlinească cerințele acestei slujbe
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
în pădure. Trecerea trupelor prin Pungești n-a durat decât câteva zile, în târg a rămas un comandament, căreia soldații îi spuneau „komendatura”, ei aveau grijă să îndrume convoaiele militare ce străbăteau zona. în curând s-au întors din refugiu slujbașii de la primărie, învățătorii și profesorii precum și preotul. Lumea se străduia să intre în normal, să strângă recoltele, să pregătească ogoarele și semănăturile de toamnă, într-un cuvânt, să reia viața normală. O întâmplare a facut mare vâlvă în târg: comandamentul
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
mult. Au rămas de la ea în manuscris fragmente traduse din Rusalka, Ruslan și Ludmila, Boris Godunov, Scene din vremuri cavalerești de Pușkin, versuri de Lermontov, din care a tălmăcit și Cântecul pentru negustorul Kalașnikov, nuvelele Nume cabalin și Moartea unui slujbaș de Cehov, fragmente din scrisorile acestuia, reunite sub titlul Cehov despre artă, precum și ciclul Serile de la Dicanca din Groaznica răzbunare de Gogol. În 1945, Emilia Wanda Levițchi tradusese în versuri toate cele șapte basme ale lui Pușkin și, la îndemnul
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
în umbra paravanului și pus de atunci în aplicare cu toată furia vădită a firii sale întunecate și îndărătnice, de a deveni, prin acumulare, un capitalist, un stăpân, un Napoleon. Dar domnul Proharcin este încă în prea mare măsură un slujbaș pentru a putea realiza un proiect de asemenea amploare. Visul puterii, care se înfiripă fastuos pe ecranul unui paravan mizer, himeric în timpul vieții, se împlinește, bizar, în moarte. În lumina senzaționalei descoperiri a tezaurului său, mort, domnul Proharcin pare tuturor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
noapte deasupra mesei contabilicești între blana lemnului și postavul paltonului. Scăpasem de navetă. Fusesem adoptat de masa de contabilitate așa cum Lupoaica îi înfiase pe Remus și Romulus. Copil al întâmplării, în una din seri, împreună cu un alt foarte tânăr domn slujbaș intru la cârciuma lui Irimia. Mă vede un bătrân frumos, cu mustața ușor răsucită și începe să mă certe că am luat-o prea repede cu ucenicia băuturii. Află că nu-i așa, ba, colac peste pupăză, că nici prost
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
părea la locul lui, mai puțin mișcarea din vagon în vagon a impiegatului de Ianca. și mișcarea și-a găsit rostul: pe o banchetă, chincit ca să adune căldura propriilor mădulare, un om. - Păreți a fi preot, domnule. - Cu voia Domnului slujbaș dăruit, da. - și de ce n-ați plecat? Vă găseați găzduire undeva, la vreo familie. E frig și-i greu singur. - Nu, domnule, nu suntem singuri niciodată. Dumnezeu ne este mereu alături. - Așa-i, părinte dar nu vă supărați dacă vă
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
spate. Avea o figură stupidă. Îl priveam întrebându-mă ce putea vedea soția la el așa de atrăgător pentru a fi geloasă pe orice femeie care se urca în mașina lui, punându-i astfel în pericol nu numai demnitatea de slujbaș al statului, dar și pe cea de bărbat. Ziua începuse prost și avea să se sfârșească târziu în noapte într-un mod cu totul neașteptat. Pe la vremea prânzului, preoteasa Frosica, ajutată de câteva femei din sat, au pus masa într-
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
a făcut explozie, din cele două cauze menționate, pentru că ziariștii pe care i-am însoțit erau profesioniști de înaltă calitate, cu lungi state de serviciu și nu s-ar fi pretat să "inventeze", așa cum o fac în zilele noastre mulți slujbași agramați ai mass-mediei, inventând și maculând de dragul "ratingului". Fără excepție, la înapoierea în țările lor, materialele publicate despre România au fost corecte, eu solicitându-le nu să scrie "frumos", ci "obiectiv" respectiv să păstreze "culorile nealterate" în general, dacă negru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
ascunsele văi, printre dealurile îmbătrânite, pierzându-se departe, într-o regiune mai mult celestă decât pământească, în Basarabia. Teritoriul Basarabiei, văzut de aici, este mai mult presimțit decât vizibil. Nu știu din ce motiv, în mulții ani cât am fost slujbașul spitalului deși mi-am propus de sute de ori s-o iau razna pe această cărare, care se cheamă ,,dealul hoților'', nu m-am învrednicit să o iau spre cer. O frână interioară, sau cine știe ce motiv, din lumea tainelor sufletului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
aceea despre mine la Ministerul Cultelor că nu rezolvam nicio hârtie [205] decât „cu legea pe masă” - ceea ce corespunde realității, căci numai în acest fel poți scăpa de inevitabilele intervenții, stăruințe și alte multe neplăceri. Până și ușierul meu, vechi slujbaș al Ministerului, care cunoscuse câteva zeci - dacă nu chiar câteva sute - de „excelențe”, m-a întrebat într-o zi: „Cum faceți, Domnule Secretar general, de nu aveți niciodată biroul plin cu dosare? Toți ceilalți aveau maldăre de lucrări nerezolvate. Lucrați
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
și jumătate, al bisericii bucovinene, chezășuindu-i un viitor fericit și în deplină libertate”. Lucrul acesta este întărit și de către alți autori, care au afirmat: „ca bucovinean cunoștea prea bine durerile, necazurile, neajunsurile, trebuințele și cerințele credincioșilor ortodocși și ale slujbașilor bisericii noastre bucovinene și a condus Arhidioceza bucovineană cu râvnă, bunăvoință și pricepere”. Boala, decesul și înmormântarea Viața Mitropolitului Nectarie a fost marcată de multe bucurii, dat totodată și de multe necazuri, supărări și suferințe. Mai întâi, pierderea celor doi
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
dintre momentele memorabile ale vremurilor noastre. Pentru săteni, dar nu numai, ci și pentru toți iubitorii de valori bucovinene, bucuria a fost mare, căci acest eveniment a însemnat pentru cei mai mulți o revenire în Stulpicani a Mitropolitului Nicolae Nectarie Cotlarciuc, sârguitor slujbaș al bisericii noastre. Nectarie și criticii săi O personalitate se bucură de aprecieri din partea contemporanilor dar mai ales, așa cum este și normal și cum a fost dintotdeauna, cuvintele de laudă vin de cele mai multe ori post - mortem, când amintirea celui
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
și protestatari, dar aceștia aparțin clasei micilor boieri intrați de curând în tagmă, ispravnici, sameși, pitari, cluceri, care înțeleg să se bucure de caftanul agonisit. Toți aceștia sunt speriați de perspectiva revoluției democrate și formează clasa "tombaterelor", a bătrânilor mici slujbași cu parapon, îmbinișați și îngiubelați. E caracteristic că de înveșmîntarea europenească râd nu boierii mari, ci vătafii, vizitiii. Occidentalizanții sunt numiți la început "nemți", "capete stropșite", "franțuzi", ei înșiși considerîndu-se "tineri", apoi spre 1848 sunt porecliți bonjuriști, creîndu-se astfel mentalitatea
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
de la Duiliu Zamfirescu, Ioan S. Nenițescu (1854-1901) bolintineaniza școlărește ("La Sarmisegetuza stă mândrul Decebal,/ Ce-a frânt popoare multe de jos și de pe cal"), Ion Gorun, Constanța Hodoș făceau un fel de jurnalistică umanitară romanțată, inte-resîndu-se de clasa umilă, mici slujbași, cârciumari, găzari, punând probleme sociale, N. G. Rădulescu-Niger, îngrozitor romancier popular mai târziu, compunea versuri vulgare cu pretenții mussetiene ori idilice, Haralamb G. Lecca (1873-1920) interpreta odios în versuri pe Fr. Coppée și pe Eugène Manuel, într-o poezie de
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
gusturi, dă grâul țăranului pe mătăsurile franțuzești și, cu cât "sus cresc cererile", cu atât "jos", din cauza formelor noi, "se-mpuținează pro-ducția"1. Clasele de jos sunt sărăcite, zic socialiștii, ca și Eminescu, printr-un număr nespus de mare de slujbași, "o droaie de prefecți, subprefecți, comisari, șpioni polițienești, controlori, controlori de controlori, copiști..., magistrați, portărei, avocați" etc., etc., creați de formele noi, "care iau mare parte din producțiune, consumînd-o fără nici un folos" - prin slujbași care se recrutează din vechile clase
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
un număr nespus de mare de slujbași, "o droaie de prefecți, subprefecți, comisari, șpioni polițienești, controlori, controlori de controlori, copiști..., magistrați, portărei, avocați" etc., etc., creați de formele noi, "care iau mare parte din producțiune, consumînd-o fără nici un folos" - prin slujbași care se recrutează din vechile clase pozitive, "îndepărtîndu-se de la producțiune tot mai multe brațe". Această stare socială e apoi caracterizată, cum constată și Eminescu, "prin dezvălirea corupției, lipsei de rușine, de convingeri, de conștiință la partidele noastre politice". Și, tot
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
-mă, de unde s-a păstrat la geți caracterul divin al religiei și tradiției sociale ce a rezultat din acest concept. Un document de la 1639 dat de Matei Basarab ne spune despre spolierea moșnenilor și a statului de către grecii fanarioți, credincioși slujbași ai turcilor astfel: ,,oameni străini nouă nu cu legea(religia) ci cu neamul, cu limba și năravurile cele rele”. Pe la 1870, Grigorie Iliuț, primarul comunei Crasna din Bucovina aflată sub ocupație austriacă, cu privire la numirea unor priveghetori de școală străini scrie
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
jumătatea secolului al VI-lea Î.Hr. În provincia Shandong, „într-o familie în care tatăl aparținea aristocrației militare inferioare”. „Îi plăceau ritualurile și muzica, dar acestea nu i-au deschis calea spre nici o funcție publică.” conform tradiției, confucius devine „slujbaș civil abia la cincizeci de ani, dar și-a abandonat postul după un an”. Târziu începe instruirea spirituală a discipolilor pentru a-i transforma în ren (oameni desăvârșiți). Scopul lui ultim era acela de a schimba societatea prin mijlocirea unor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]