1,181 matches
-
noile Poeme, G. Călinescu avea să scrie în Istoria literaturii române... : „izbește cu acea notă care-i dă originalitate, punându-l de altfel într-un grup de poeți pentru care „îngerul” e un instrument mitologic elementar. Acum poetul este ortodoxist, tradiționalist și continuă alături de Blaga, cântarea jalei metafizice”. Tudor Vianu, raportându-se la Poeme cu îngeri, sublinia că „în timp ce Eminescu și Cerna filosofează direct, nedisprețuind pe alocuri exprimarea concepută a gândirii, Voiculescu cugetă prin alegorii, prin parabole și apologuri, cu care
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
a fi sesizat arta îmbinării elementelor tradiționale cu acelea moderne, dozându-și atent și cu respect argumentele. Rețin atenția conexiunile pe care le face cu proza lui Mihail Sadoveanu (asemănări și deosebiri) axată pe tema vânătorii și pescuitului, cu poezia tradiționalistă a lui Ion Pillat, cu lirica de inspirație religioasă aparținând lui Nichifor Crainic și Adrian Maniu, sau cu poezia lui Lucian Blaga străbătută de fiorul cosmic și de contemplație metafizică. Ion N. Oprea aduce în sprijinul afirmațiilor sale opinii critice
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
pozitiviste, constructiviștii convenționali, conduși de către Wendt, s-au mutat gradual către agenda de cercetare pozitivistă. În plus, aceștia și-au publicat opera în revista International Security, cea mai prestigioasă revistă a studiilor de securitate, adoptând adesea modelul studiilor de caz tradiționaliste.166 Constructiviștii convenționali s-au axat pe studiile de caz istorice, aplicate în serviciul unui argument teoretic general, nefiind influențați în mod deosebit de evenimente contemporane decât într-o mică măsură (ex. implicațiile sfârșitului Războiului Rece pentru NATO167, problematica intervențiilor umanitare
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
criticii frecvente aduse abordării maximaliste, și anume că noțiunea și-ar pierde sensul, că securitatea ar putea cuprinde totul, i se poate răspunde că, în fond, aceste observații sunt binevenite pentru că securitatea globală are o semnificație politică enormă. Menținerea concepției tradiționaliste (coerentă intelectual) a securității înseamnă perpetuarea definițiilor statiste, militarizate și masculinizate a ceea ce trebuie să aibă prioritate în termenii securizării și, făcând acest lucru, agenda ar rămâne pe mâna specialiștilor tradiționaliști. La fel cum termenul de strategie a fost criticat
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
securitatea globală are o semnificație politică enormă. Menținerea concepției tradiționaliste (coerentă intelectual) a securității înseamnă perpetuarea definițiilor statiste, militarizate și masculinizate a ceea ce trebuie să aibă prioritate în termenii securizării și, făcând acest lucru, agenda ar rămâne pe mâna specialiștilor tradiționaliști. La fel cum termenul de strategie a fost criticat în perioada Războiului Rece pentru că devenise sinonim cu politica, tot astfel, noțiunea securității, devenind mai puțin coerentă cu cât este mai extinsă și supraîncărcând agenda riscurilor de securitate semnalează, în fond
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
să-și cunoască elevii,să le analizeze caracterul pe baza comportamentului lor individual sau la nivel de grup,respectiv clasă. Nu în ultimul rând,profesorul trebuie să gândească și să acționeze creativ,fără a se supune mereu doar unor idei tradiționaliste,deseori prea limitate pentru vremurile în care trăiește. Iată așadar o prezentare de ansamblu a unui ipotetic dascăl. Pedagogii vorbesc mai amănunțit despre trei tipuri de competențe necesare:de specialitate,de psihopedagogie și metodică și psiho-relaționale. Astfel, un educator trebuie
Coronița prieteniei by Prof. Nemţanu Sorina, Grup Şcolar Stolniceni-Prăjescu, jud.Iaşi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91748_a_93022]
-
Mare (în bătălia de la Stănilești cu Dimitrie Cantemir). Istoricii și geografii au discutat pentru mult timp unde anume se termină Europa la est. Geografii au asumat tradițional că Europa se termină la Munții Ural și la Marea Caspică. Mulți români tradiționaliști au considerat râul Nistru ca frontiera logică a Europei. Câțiva ultranaționaliști cred că Bugul ar trebui să fie acea frontieră estică, fiindcă există câțiva români transnistreni acolo. În ciuda tratatului vechi de un secol cu turcii, românii, după revoluția lui Ataturk
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
vreodată așa o prăbușire?!“ Mi-a scăpat comparația, să fiu iertat, eu sunt și scenarist. Imaginea PNȚCD în opinia publică este pe măsura rezultatelor. Un studiu realizat în 2004 de către un prestigios institut internațional relevă un PNȚCD dominat de vârstnici, tradiționalist, cu lideri corupți, incapabili să conducă, dezbinați, preocupați de interese de grup, incompetenți. La „Plus“, sondajul înregistrează numai promovarea valorilor creștine, a economiei de piață și a inițiativei private. Scorul general e mult sub axa valorilor pozitive. Cum s-a
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
te pune pe gânduri. Strada care te devorează, apoi privirile iscoditoare și pline de judecată ale femeilor de la clinică, rugăciunile tinerei către ea însăși, delirul provocat de visul vizionar, îmbibat în foșnetul moscheilor, reîntoarcerea acasă, la o familie eclectică și tradiționalistă care nu înțelege nimic... Acest episod e numai o parte din paradoxurile Istanbulului de acum. Paradoxuri care se regăsesc, revoltător și duios, în carte și înlăuntrul personajului. Ar mai fi de adăugat doar că autoarea, Elif Shafak, are girul lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
de înmormântare. Plimbarea noastră prin cele trei cimitire importante a durat multe ore. Nu poți să nu fii impresionat de felul în care oameni de multe naționalități, cu diferite pregătiri, adoptând în viață diverse 112 religii, sunt îngropați alături: musulmani tradiționaliști, catolici, ortodocși sau budiști. În Cimitirul Catolic există multe mii de urne frumos aranjate, pe mai multe niveluri situate în câteva locații, cu nume de englezi, australieni, francezi, italieni, chinezi, indieni, singaporezi sau de alte naționalități; în cel chinezesc este
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
asociază și argumentează - putând fi transformate în etape ale unui demers didactic destinat receptării unui text liric. în activitatea personală am aplicat această strategie în analiza poeziei lui Vasile Voiculescu, în Grădina Ghetsimani, necesară pentru a ilustra conceptul de poezie tradiționalistă, pentru parcurgerea celor șase etape fiind necesare două ore. Prima etapă a analizei - descrie - constă în integrarea poeziei în volumul Pîrgă (1921), volum care marchează afirmarea originalității stilului lui V. Voiculescu, prin spiritualizarea imaginii și înnoirea expresiei. Scenele și motivele
Interdisciplinaritatea şi gândirea critică. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mariana Chiriac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1336]
-
este doar un loc unde se desfășoară în stil tradițional procesul de predare învățare-evaluare, ci devine un spațiu de promovare a creativității și libertății individuale, un spațiu în care tinerele generații se „afirmă” ca personalități distincte, neîngrădite de anumite principii tradiționaliste. Profesorilor de limbi străine le revine un rol esențial în construirea unei Europe a multilingvismului. Dozând corect competențele lingvistice și cele pedagogice, ei le pot trezi elevilor lor un entuziasm pentru cunoașterea limbilor străine, care îi va însoți pe tot
CATEDRA DE LIMBA ENGLEZĂ. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Alina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1833]
-
rând, Octavian Șireagu (poet) și Traian Marcu (publicist). Primul cred că era mai bun cunoscător al literaturii maghiare decât al celei române; al doilea era constănțean de origine și publica articole în presă, cred că mai mult culturale, în spirit tradiționalist, nu înclinat însă spre dreapta. Foarte bine pregătit din punct de vedere didactic, conștiincios cu pasiune, îi depășeam deja cu informațiile și cu gusturile mele moderne. Profesor de latină era Gheorghe Guțu, specialist în Vergiliu, căruia i-a dedicat lucrări
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
noutatea, contrar aparențelor de necongruență, sunt inevitabile și, nu de puține ori, problematice. Probabil acesta este și motivul pentru care inițierea și promovarea procesului de schimbare educațională au fost uneori marcate de disfuncționalități și ambiguități funcționale. Situarea educației între paradigma tradiționalistă și cea postmodernistă este responsabilă de apariția unor tensiuni valorice, riscul major fiind acela ca școala să își piardă reperele. Mai mult, delimitarea tranșantă între tradițional și modern devine periculoasă. În fond, procesul schimbării nu presupune anularea valențelor tradiționalului, nu
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
care manifestă interes ridicat pentru propria lor viziune și nu pentru realitatea în care se mișcă. Atât valorile umane, cât și randamentul sunt ignorate; b) Strategiile raționaliste se raportează la schimbare, accentuând importanța randamentului în defavoarea valorilor umane. Sunt specifice organizațiilor tradiționaliste ce promovează cultura defensivă, puternic centrate pe aspectele formale, de tip birocratic; c) Strategiile personaliste descriu situația opusă, în care interesul crescut pentru valorile umane nu este susținut de același interes pentru obținerea randamentului. Organizațiile centrate pe astfel de strategii
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
Organizarea prin haos Apărută din dorința de a marca o detașare față de strategiile tradiționale, avându-și originea în cercetările din domeniul științelor naturii, strategia organizării prin haos accentuează importanța dezordinii, a anarhiei în promovarea schimbării. Ea presupune renunțarea la concepțiile tradiționaliste ce favorizau stabilitatea, predicția, controlul, specifice organizațiilor birocratice, în favoarea promovării haosului ca proprietate a funcționării organizaționale. Acesta ar eficientiza procesul decizional, ar facilita acceptarea inovației. Nu vom insista în descrierea acestei metode, întrucât implementarea sa la nivelul organizației școlare este
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
își propune transformarea elementelor structurale și funcționale ale sistemului de învățământ, punerea în acord a modelelor acționale tradiționale cu cele moderne, depășirea lui "aici" și "acum" în favoarea unui demers proiectat în conformitate cu cerințele viitorului. Cantonarea politicilor și practicilor școlare în interiorul paradigmei tradiționaliste de concepere a educației nu reprezintă decât o manieră reducționistă de abordare a realității educaționale. Dimpotrivă, acestea se cer a fi receptive la valorile educaționale europene, deoarece parcurgerea unui drum "de unul singur" riscă să eșueze spre nicăieri. Educația pentru
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
pentru a lărgi cunoștințele viitorilor profesori de geografie și în acest instructiv domeniu. Fizic, era opusul prof. Lupu, științific însă era o somitate. Deși lipsit de talentul și arta predării, geneza mea rurală (și încă dintr-o regiune etnografică accentuat tradiționalistă) a fost sensibilizată de acest obiect (inclus în ultimul an de studii), mai ales după ce ne-a purtat, cu competente explicații, prin toate sălile Muzeului etnografic al Moldovei din Iași, în cadrul căruia funcționa ca specialist organizator. Dându-și seama că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
Eliberarea amînată corespunde unei distanțe destinse și într-un fel temporalizate, căci dezlegarea trebuie așteptată indefinit, chiar dacă gîndirea indiană și cea greacă nu insistă pe temporalitate și pe istorie, precum monoteismele. Un alt exemplu: Hans Blumenberg vedea polemica între teologul tradiționalist Johann Wenk și Nicolaus Cusanus ca o situație conflictuală tip. Primul, spune el, ilustra teama, atît de des resimțită în fața unei teologii mistice, de ștergere a transcendenței temporale orizontale, amenințată de presupusa posibilitate ca, pe verticală, frontiera secretului divinității să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
venit asupra acestor comunități din afară, așa cum în Rusia a venit, la începutul secolului al XVIII-lea, prin decret imperial. Ca reacție automată de apărare, a existat în Răsăritul creștin un refuz al istoriei și al modernității, pe care monahii tradiționaliști îl mai predică și astăzi. Disputa dintre slavofili și occidentaliști în secolul al XIX-lea rusesc sau cea dintre tradiționaliștii și moderniștii români în prima parte a secolului XX au făcut să se ciocnească aprig refuzul istoriei occidentale și dorința
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de viață bună pentru individ, poate furniza material identitar puternic, poate deveni drapel de luptă pentru dreptate socială, ca în teologiile eliberării, sau de luptă pentru putere, ca în fundamentalismele insurgente. în orice caz, indiferent că retorica religioasă e agresiv tradiționalistă sau individualistă, inventivă, tolerantă, transcendența devine un accesoriu prețios al tematicii imanente. E vorba despre o secularizare prin anexiune, mai insidioasă, fiindcă transcendența nu e ignorată sau uzurpată, ci instrumentată. și totuși Tocmai fiindcă e, într-un fel sau altul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în ultima ei vîrstă, ar fi avut certitudinea, poate suficientă și orgolioasă, că e necesar să demonstreze și să reformuleze la nesfîrșit un depozit de doctrină dat, care acoperă perfect și integral o realitate perfectă și integrală. Cu o optică tradiționalistă, al cărei monopol e departe de a-l deține, ea ar fi inventariat și prelucrat, asemenea unui gestionar vigilent, stocul de știință considerat stabilit odată pentru totdeauna. în schimb, modernitatea ar privi lumea în stilul lui Cusanus, ca pe un
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
credincioasă unei origini temporale. Astăzi, ea e caracterizată mai degrabă prin vocabularul noutății. Un teolog american contemporan, David Tracy, vorbește despre necesitatea imaginației teologice, care i se pare foarte secătuită astăzi. Prin imaginație teologică el înțelege tocmai opusul atitudinii cognitive tradiționaliste (nu doar creștine), în cazul căreia prealabilele dogmatice determină rezultatul încă dinainte ca efortul teologic să demareze. Situație instalată ce trebuie însă depășită. Claude Geffré, teolog dominican liberal, insistă, în cărțile lui, pe faptul că demersul teologic și chiar viața
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
clarificările pe care ea le poate produce. Cei pe care i-am invocat adesea în cuprinsul textului Nikolai Berdiaev, Simone Weil, L. Ko\akowski, André Scrima, Andrei Pleșu, H.-R. Patapievici gîndesc temele religiei cu o prospețime liberă de nostalgii tradiționaliste, la încrucișarea dintre lumina unui adevăr peren și starea lumii de astăzi. Primul beneficiu pe care am încercat să-l pun în lumină de-a lungul acestui eseu constă în des menționata distincție dintre obiectivarea socială a sensurilor religioase și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
plasa codificării care le încadra, le mărunțea, le domesticea închizîndu-le în circuitul normă-ortopraxie, sensurile pot urca spre Unitatea din care au decurs, își pot radia asupra noastră lumina unificatoare. Instituțiile religiei sînt ele înseși provocate să facă deosebirea între obiectivarea tradiționalistă sau modernizată a principiilor religioase și itineranța sensului către locul lui de origine. Al doilea beneficiu posibil privește așezarea persoanei, a conștiinței spirituale în fața sensului. în lumile tradiționale, căutătorul religios are probabil o conștiință mai vie, mai subtilă și mai
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]