1,221 matches
-
mai jos. Dar, Încrezătoare, În drumurile ei, Într-o binecuvîntată zi de primăvară, undeva departe de lume, a deschis poarta unui schit. Și n-a trebuit să vadă mai mult decît bănuții risipiți prin iarba fragedă. Cutia milei s-a transfigurat dintr-o dată Într-un spațiu de o nemăsurată bogăție. În acel loc de verdeață promis și găsit În modul cel mai neașteptat acolo unde toată suflarea poate avea acces fără restricții. Ar putea dacă, măcar din cînd În cînd, s-
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
râvna de stăpânire a stupidității". Arghezi trimite de nenumărate ori la un simbolism al torturii fizice, ca o pedeapsă extremă, dar justificată aplicată lumii descentrate, aici rolul fiind al satiristului, dar și ca o intervenție ludică, prin care verbul magic transfigurează realitatea, demontând-o și remontând-o în imaginarul poetului și, în egală măsură, al pamfletarului. În spațiul publicistic arghezian, poetica agresivității, ca expresie fundamentală a unui reflex polemic funciar, se înscrie într-o configurație elastic-încăpătoare, traversând grade diferite ale înverșunării
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Pictura bună nu e altceva decât [...] o muzică și o melodie pe care doar intelectul o poate percepe cu mare dificultate"*. Inspirația, entuziasmul, suflul divin îi exclud pe fabricanții de figuri și forme materiale chiar dacă aceste grații pot atinge și transfigura lucrurile de ei fabricate. Să nu uităm de umbra lăsată de preistorie și de faptul că grecii, mai apropiați în timp, își aminteau mai bine decât noi această genealogie. În paleolitic, "artistul" se naște și crește în oprobriu, căci amenință
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
obiectivându-le. Interioritatea va privilegia o anume fluiditate a spațiului, indicând secvențialitatea parcurgerii în sincronicitatea treptelor care pot configura hărți interioare și favorizând reorientarea către principiul înțeles ca vacuitate născătoare de lumi, în vreme ce exterioritatea va încerca să confere fluiditate timpului, transfigurat la limită ca eternitate, punând accent pe reificarea treptelor și reorientarea privirii către principiul înțeles în dimensiunea sa creatoare, întemeietoare. Dacă, din rațiuni explicative, am disociat reprezentările concentrice de cele axiale, pentru a marca accente diferite cu privire la modurile de expresie
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
mai atentă, complementare, iar privite sub semnul principiului ele coincid. Chiar dacă la nivelul ex presiei materializarea parcurgerii căii presupune inevitabilasu marea însemnelor particulare ale multiplului fragmentat, reluarea legăturii cu principiul în punctul culminant al drumului reinstituie treptele în unitate și transfigurează reprezentarea inițială dintr-o hartă a fragmentului într-o hartă a totului, prin resemnificarea radical diferită a însemnelor. Astfel, spre exemplificare, aș propune, ca prim exercițiu, dislocarea privirii și reinterpretarea celor două tipuri de reprezentare trecând de la registrul bidimensional, al
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
aievea sau în vis), deci la nivelul a ceea ce medievalii numeau „intelect“ și „imaginație“; 2. (până) la nivelul lumii exterioare trupului, prin mijlocirea unui loc, a unei ființe sau a unui lucru; 3. (până) la nivelul propriului trup, care este transfigurat în (trup de) lumină ori ia altă formă. La nivelul transfigurării materiei, este evidențiată puterea reformatoare a principiului. Astfel, sunt descrise cazuri în care trupul misticului sau al inițiatului se transformă în lumină și se „înalță“ la cer, ori își
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
veacurilor“. . Viziunile apocaliptice ori mesianice care se regăsesc în tradițiile în care prezența divină se face manifestă discontinuu Posibilitatea de a intra în legătură cu toată ființa, ca treaptă ultimă a desăvârșirii, presupune fluidizarea totală a indi vidua lului, care se lasă transfigurat de și prin puterea prin cipiu lui, devenind „mijlocitorul“ acestuia, crainicul lui, „îngerul“, „marele preot“, „maestrul“, „sfântul“. I.4 Despre mișcare Mișcarea circulară are o traiectorie definită prin raportare la un centru. Concentrarea atenției într-un punct va naște mișcarea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
rafinate în teologia iudaică, creștină și musulmană sub forma „argu mentului ontologic“ pentru a dovedi existența lui Dum nezeu. Unul este dincolo de toate și toate câte sunt există prin el. Unirea cu Unul instituie o nouă privire asupra lumii, care transfigurează multiplul, restaurându-l, prin lumina și transparența legăturii sale originare cu principiul ultim. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor „Toate își au vremea lor, și fiecare lucru de sub ceruri își are ceasul lui.“ (B.E./V.T., Ecleziastul 3:1, CNS
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Mesajul spiritual este „născut și nu făcut“. El nu se adaugă peste altceva, ci izvorăște natural din ceea ce ești. Nu există impunere decât acolo unde o formă o înăbușă pe alta. Ideologia sufocă și ucide straturile pre existente. Mesajul spiritual transfigurează, fără rest. Experiența personală nu este, prin firea ei, încadrată ideologic. Ea scapă organic oricărui sistem. Naturalul funcționează după alte „sisteme“ decât cele ideologice, contrafăcute. Religia, în măsura în care se constituie ca sistem pe care îl poți îmbrățișa sau impune, cade sub
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
vrut să fie, dacă și-ar fi ales altă soartă. Acasă și cântând ceva care ar putea fi propria lui poveste, 60 depășită ca trăire și durere și devenită poezie și cânt. Este una dintre clipele în care pătimirea se transfigurează, prin artă, în trainică slavă. Și în care Iliada își prescrie și își definește propriul ei destin. Cine însumează în gând aceste trei clipe ale marelui poem nu poate să nu fie izbit de un lucru. Ele stau, toate trei
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
sale, a poveștii sale, a pătimirii sale, a izbânzilor și a înfrângerii sale în moarte. Mari întâmplări rămân astfel în slava amintirii, în gloria unui nume care dăinuie mereu în nevăzutul viitorului, materie pentru cântări. Viața și moartea omenească se transfigurează în poem, câmpia plină de sânge și de leșuri de lângă Troia devine poveste de spus mai târziu și de ascultat mai târziu. Lumea homerică nu are gândul să-și asigure nemurirea înălțând morminte trufașe, grădini suspendate, piramide, sfincși, temple uriașe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
nu poate lipsi aici. Prin ele, Ahile apare descris într-un alt limbaj, care vorbește despre o altă lume, fără loc și timp și ale cărei existențe și mișcări conțin ceva din esența lui și totodată o transcend și o transfigurează. Nici un alt erou homeric nu este obiectul unui număr atât de mare de comparații. Sunt treizeci. 103 Dintre acestea, numai trei nu îl au în vedere pe Ahile ca războinic și, dintre acestea, două sunt analogii ale durerii lui pentru
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
mea / Cu melodia lui.“ Dar nu e pregătit să înțeleagă sensul sunetelor pământene, care par să fie gândite de Ariel ca o aluzie la mica gospodărie încropită de Prospero pe insulă, pentru Miranda și pentru el, și transcrisă de spirit, transfigurând-o, în atmosferă rurală. Acolo unde foarte curând prințul de Neapol va avea de cărat și de stivuit grămezi de lemne. Cântecul, început la țărm, continuă până când Ferdinand, atras de el, ajunge în preajma peșterii. Apoi se întrerupe. Dar Ariel, văzându
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
și vrut să fie, dacă și-ar fi ales altă soartă. Acasă și cântând ceva care ar putea fi propria lui poveste, depășită ca trăire și durere și devenită poezie și cânt. Este una dintre clipele în care pătimirea se transfigurează, prin artă, în trainică slavă. Și în care Iliada își prescrie și își definește propriul ei destin. Cine însumează în gând aceste trei clipe ale marelui poem nu poate să nu fie izbit de un lucru. Ele stau, toate trei
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
sale, a poveștii sale, a pătimirii sale, a izbânzilor și a înfrângerii sale în moarte. Mari întâmplări rămân astfel în slava amintirii, în gloria unui nume care dăinuie mereu în nevăzutul viitorului, materie pentru cântări. Viața și moartea omenească se transfigurează în poem, câmpia plină de sânge și de leșuri de lângă Troia devine poveste de spus mai târziu și de ascultat mai târziu. Lumea homerică nu are gândul să-și asigure nemurirea înălțând morminte trufașe, grădini suspendate, piramide, sfincși, temple uriașe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
nu poate lipsi aici. Prin ele, Ahile apare descris într-un alt limbaj, care vorbește despre o altă lume, fără loc și timp și ale cărei existențe și mișcări conțin ceva din esența lui și totodată o transcend și o transfigurează. Nici un alt erou homeric nu este obiectul unui număr atât de mare de comparații. Sunt treizeci. Dintre acestea, numai trei nu îl au în vedere pe Ahile ca războinic și, dintre acestea, două sunt analogii ale durerii lui pentru Patrocles
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
mea / Cu melodia lui.“ Dar nu e pregătit să înțeleagă sensul sunetelor pământene, care par să fie gândite de Ariel ca o aluzie la mica gospodărie încropită de Prospero pe insulă, pentru Miranda și pentru el, și transcrisă de spirit, transfigurând-o, în atmosferă rurală. Acolo unde foarte curând prințul de Neapol va avea de cărat și de stivuit grămezi de lemne. Cântecul, început la țărm, continuă până când Ferdinand, atras de el, ajunge în preajma peșterii. Apoi se întrerupe. Dar Ariel, văzându
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
noastră când aparține sufletu-lui nostru întreg<footnote dei ale Mitropolitului Filaret al Moscovei, citate de Arhim. Pierre L’Huillier, „Însemnări despre Simbolul de credință”, prezentate de I.V. Paraschiv, în Glasul Bisericii, Nr. 3-4, 1969, p. 324. footnote>. Viața credinciosului se transfigurează în Hristosși prin Duhul Sfânt, deoarece creștinul, deși trăiește în „lumeaaceasta”, el nu este din lumea aceasta, ci privirea lui este îndreptatăcătre împărăția luminii<footnote Ibidem, p. 351. footnote>.Mărturisirea de credință a Simbolului niceo-constantinopolitaneste legată în modul cel mai
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
menținea raportul cuvânt/sens - noțiune, o metafizică a noțiunilor pure, pe baza cărora a construit „Tezaurul limbii române”, reușind astfel să scoată cunoașterea din mocirla materiei. „Greșeala mare, fundamentală, a cercetărilor metafizice, afirmă el, a fost materializarea concepțiilor minții omenești, transfigurate în doctrine nereale. Un Platon, ce e drept, înzestrează ideile cu un caracter de eternitate, ca prototipuri ale existenței - dar prin aceasta el le limitează; ideile lui devin realități; iar realitatea implică materialitatea. Același lucru este de observat pentru Leibniz
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
imitarea realității sau, mai exact, reprezentarea ei1. Orice artă mimetică presupune existența a două obiecte, modelul și obiectul creat, ce întrețin o relație complexă de similitudine și de neasemănare. Obiectul de artă nu este niciodată duplicatul celui real, ci îl transfigurează într-o formă ideală, proces care îi conferă un fel de eternitate. Artiștii Antichității știau acest lucru vizând crearea unei opere imuabile. Estetica s-a născut la om din dorința de eternitate. În Fizica, Aristotel, după ce a constatat că "arta
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
înfățișare explicită unei realități pe care oamenii au intuit-o", este o greșeală, conchide autoarea, să considerăm mitologia ca un mod de gândire inferior, deoarece aceasta nu este "o încercare timpurie de a face istorie", ci imaginație, "un joc ce transfigurează lumea noastră tragică și fragmentată", mitul fiind adevărat pentru că este eficient, nu pentru că ar oferi informații reale.249 Henri Moirier acceptă și el patru definiți ale mitului. Conform celei dintâi mitul este "o poveste de origine anonimă, foarte probabil etnică
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
medii de existență" doar prin intermediul imaginilor primordiale, care "creează rezonanță între exterioritatea Naturii și interioritatea psihicului".388 Nu e de mirare, prin urmare, este de părere Boia, că mitologia modernă eminamente științifică nu face decât să recupereze un fond arhaic, transfigurându-l și inserându-l în realitate, pe un traseu care pleacă de la fondul arhetipal (mitul), decantat prin știință și filozofie (ipoteza), transmis în operele de vulgarizare (cvasicertitudinea) și în fine, pătruns în ficțiunea literară și cinematografică (vizualizarea). Însăși vulgarizarea științei
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ciutei, taina de sfinx a caprei negre încremenită pe vârful de stâncă cu ochii adânciți în amurg, fala cerbului încununată cu ramuri... Apoi, femeia și vânătoarea, dacă ne amintim de Diana, zeița vânătorii, sunt totuna... una și aceeași năzuință. Femeia transfigurează până la divin frumusețea animală, a tuturor formelor dinaintea ei, și a ajuns până la ea. Frumusețea animală, prin femeie!.. încheie moșierul oftând. Tot timpul cât a vorbit, nu și-a dezlipit ochii de pe Anuca, de pe pe întreaga ei făptură... Bătrânul Toma
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
cuvintele părintelui Ioan, creația este întotdeauna învăluită într-o anumită sfințenie, părintele Ioan îmi explica astfel, Dumnezeu a făcut lumea, dar creația sa nu este perfectă în sine, de aceea Dumnezeu a dat omului posibilitatea de a-i restitui lumea transfigurând-o, geniul nu face decât să-i restituie lui Dumnezeu lumea recreată, sfințită prin darul său pe care tot de la Dumnezeu îl are, Îți mulțumesc, Daniel, te-a învățat bine părintele Ioan și glasul tău atât de asemănător la timbru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Rămas singur cu Corina, cu portretul Madonnei sprijinit de perete, În biserică era altfel, îi vorbesc eu, cu totul alt om când picta, și ea îmi soarbe cuvintele de pe buze, eu roșind sub privirea ei feminină, Cum era? Diferit! Se transfigura total, îl obseda mult momentul tainic al schimbării la față, spunea că în acea clipă unică ni se dă totul, avem viziunea întreagă a lumii, și căuta permanent la oameni astfel de momente, și-mi dădea un exemplu banal aproape
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]