977 matches
-
foarte mulți ani, există inițiative prin care se strâng bani pentru bâc de foarte mulți ani și tot așa. Realitatea prezenței banilor în școli nu e nouă. E însă mai vizibilă. Oare de ce? Asistăm de 20 de ani la o umilire economică a tuturor categoriilor de educatori din sistemul de învățământ. Cadrelor didactice li se aruncă peste gard niște bancnote-grăunțe, niște mărunțișuri de toată jenă. Un profesor, după 40 de ani de muncă, iese la pensie cu 1700 de lei. Un
Școala și privatizarea. Șpaga și demnitatea () [Corola-website/Science/295730_a_297059]
-
în mare. Ne-a spus: „Filmul asta trebuie arătat în fiecare școală din România”. „Cu un film nu schimbi lumea, dar, dacă ai noroc, poate schimbi un om” „Școala noastră” <i>este filmul bunelor intenții care camuflează atitudini de desconsiderare, umilire și opresiune asupra celor minoritari, este un film care surprinde cu onestitate perspectiva fiecărui actor social implicat - preot, învățătoare etc. Cât de complicat a fost sa mențineți acest echilibru de perspective?</i></b> Noi știam de la bun început că acest
„Filmul e o unealtă care poate fi folosită de cei care luptă să schimbe lumea” () [Corola-website/Science/295717_a_297046]
-
vei ajunge să-ți urăști vecinul ajuns mentor, falnic împănat cu subtilități, dispus să lupte contra ta ca un posedat al silei înșfăcate sub râs. Viața ta va începe să semene cu a lui, înainte de a fi decapitat de propria umilire, pe masa de disecție din turn. * Strâns cu ușa de propria voce - presată din toate părțile - ai învățat să ierți cuvintele care nu mai pot fi salvate. Acum ai ocazia să tratezi poemul ca pe o afacere în care experimentul
Masă de disecție by Viorel Lică () [Corola-website/Imaginative/5596_a_6921]
-
războiului, Timișoara intră sub ocupație sovietică pentru aproape 14 ani (1944 - 1958). Unitățile militare sovietice se instalează în cazărmi și în cele mai spațioase imobile. Sunt ani marcați de mari lipsuri materiale, de terorizarea fizică și psihică a populației, de umilire și frică, de anulare a drepturilor cetățenești. Încă din toamna anului 1944 se impune orașului un statut de ocupație militară. Deși Guvernul României a precizat clar (29 septembrie 1944) raporturile dintre populație și unitățile sovietice, în realitate militarii sovietici au
Timișoara () [Corola-website/Science/296958_a_298287]
-
aceasta”. Ahmatova considera că unul din elementele cheie din creația sa era de a fi glasul celor mulți, exprimând gândurile lor cele mai tainice. Numai că cetățenii din „epoca de fabricare a sufletelor” descriși în poeziile Ahmatovei nu suferă din cauza umilirilor inutile și a insultelor continue ale vieții de zi cu zi. Ei urmăresc calea biblică a strădaniei de a se purifica, în care încercările fac parte din procesul de purificare. Analizând opera Ahmatovei, filozoful V. Frank scria: Valoarea poeziilor Annei
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
zone și culturi în lume unde educația religioasă este riguroasă, și prin urmare, nivelul atins de homofobie în aceste zone poate fi mult mai intens decât în zone unde homosexualitatea este deja acceptată (Olanda sau California). Agresiunile verbale includ: tachinarea, umilirea, folosirea de nume peiorative sau etichetarea. Etichetarea presupune desemnarea unei persoane gay, lesbiene sau bisexuale printr-un "atribut", doar pe baza preferințelor sale sexuale. Aceste "atribute" sunt rezultatul unor stereotipuri. Agresiunile fizice includ atât abuzul fizic, cât și abuzul sexual
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
un ultimatum Serbiei cu niște condiții considerate mult prea umilitoare pentru a putea fi acceptate. Deși sârbii au fost de acord cu condițiile impuse, Austro-Ungaria a considerat răspunsul nesatisfăcător și și-a rechemat ambasadorul. Rusia, temându-se de o nouă umilire în Balcani, a sprijinit Serbia. Odată ce răspunsul sârbesc a fost respins, sistemul alianțelor a început să funcționeze în mod automat, Germania sprijinind Austria și Franța sprijinind Rusia. Când Germania a invadat Franța atacând prin [[Belgia]] neutră, conflictul s-a transformat
Istoria Rusiei, 1892-1917 () [Corola-website/Science/299170_a_300499]
-
de un profund psihologism și tragism, aflate într-o permanentă și pasionantă căutare a armoniei sociale și umane. Dostoievski s-a specializat în analiza stărilor patologice ale minții (nebunia, crima sau suicidul), precum și în explorarea unor procese extreme ca autodistrugerea, umilirea, dominația tiranică, furia ucigașă. Personajele sale întruchipează adesea conștiințe fracturate, chinuite de povara libertății spiritului, incertitudinea existenței lui Dumnezeu, nihilism și dominația răului. Prin ele, Dostoievski își demonstrează talentul de observator extraordinar al psihologiei umane și al realităților politice și
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
omul: « Omul este un microcosmos, centrul existenței, soarele în jurul căruia se învîrt toate. Totul este în om și pentru om. [...] Dostoievski a dezvoltat o nouă știință a omului.» Dostoievski analizează omenirea în integritatea ei. Teme obsedante precum crima, suicidul, nebunia, umilirea, mândria rănită, autodistrugerea, colapsul valorilor familiei se întâlnesc (câteodată chiar la același personaj) cu iubirea, regenerarea spirituală prin suferință, smerenia, solidaritatea față de cei aflați în nevoie. Dostoievski percepe umanismul însă strict prin intermediul religiei creștine. Se distanțează de filozofi precum Ludwig
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
un articol din "Jurnalul unui scriitor" din 1873, Dostoievski deplânge situația alcoolismului în Rusia și estimează că evreii vor profita de anvergura acestei probleme pentru a se îmbogăți: « Evreii vor bea sângele poporului și se vor înfrupta din dezmățul și umilirea națională ». De altfel, când se referă la adepții iudaismului, Dostoievski folosește adesea peiorativul "жид" ("jid") în locul neutrului "еврей" ("evrei"). În 1877, un admirator al scriitorului de origine evreiască, Arkadi Kovner, îi reproșează cu blândețe într-o scrisoare că se grăbește
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
Jos. Elisabeta consideră că este un truc pentru a o forța să accepte suveranitatea sa asupra Țărilor de Jos, ceea ce deja refuzase. Ea trimite o scrisoare de dezaprobare, care este citită în fața Consiliului de Stat, în prezența lui Dudley. Această umilire publică a "locotenentului său general", combinată cu negocierile pentru o pace separată cu Spania, au subminat profund ajutorul său în Țările de Jos. Campania militară a fost împiedicată de refuzul repetat al Elisabetei de a trimite fondurile promise, pentru a
Elisabeta I a Angliei () [Corola-website/Science/298884_a_300213]
-
far, lui Kawamoto Yasuo - președintele Asociației Tinerilor din Utajima. Înverșunarea împotriva lui Shinji și gelozia față de cel care i-o luase înainte, și care, credea el, a avut-o pe Hatsue, l-a făcut pe Yasuo să pună la cale umilirea celei care i s-a dăruit lui Shinji de bună voie. Încercarea nereușită a lui Yasuo de a o viola pe Hatsue îi va crește și mai mult ura acestuia față de cei doi, răspândind în sat cuvinte urâte despre ei
Yukio Mishima () [Corola-website/Science/298874_a_300203]
-
retras, cu o cultură bazată pe istoria orală, se știu mai puține lucruri despre soarta lor decât despre cea a oricărui alt grup. Yehuda Bauer scrie că lipsa de informații poate fi atribuită atât neîncrederii și suspiciunii romilor, cât și umilirii acestora, deoarece unele din tabuurile de bază ale culturii romilor privind igiena și contactul sexual au fost încălcate la Auschwitz. Bauer scrie că "majoritatea [romilor] nu puteau face relatări despre aceste torturi. Ca urmare, mulți nu au spus nimic, ceea ce
Holocaust () [Corola-website/Science/297775_a_299104]
-
să pun un preț pe capul lui toți au fost trimiși ieri acasă de către profesorul dumitru ciuboată directorul liceului pentru a măsura talentul acestora specialiștii iau pus să răspundă la o serie de întrebări neobișnuite este o rușine și o umilire a demnității noastre naționale și a țării noastre ambii au părăsit ieri cantonamentul pentru a nu răspândi virusul în rândul celorlalți fotbaliști cei aniversați primesc cadouri din partea primăriei municipiului alba iulia banii nu vor reprezenta motivul principal pentru lipsa rezultatelor
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;"><i>„Afișul pune în discuție continuarea practicilor funariote (a lá ku klux klan) de către Apostu, manifestate recent în a) evacuarea forțată a romilor din Cluj la groapa de gunoi a orașului și b) umilirea comunității maghiare în cazul tăbliței de pe statuia lui Matei Corvin”</i></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;">, apare pe pagina de Facebook a mișcării. După aflarea rezultatelor, activistul Adrian Dohotaru a criticat nerezolvarea problemei Pată Rât
Cluj Capitală Culturală sau justiție culturală ca soluție la injustiții sociale? () [Corola-website/Science/296155_a_297484]
-
anumite culori. Ultima casta, casta decăzuților, are atribuită culoarea albastră, culoare ce devine numele atribuit homosexualilor. Galuboi (albastu) <spân lang="ro-RO">sau </spân><spân lang="ro-RO"><i>pidar </i></spân><spân lang="ro-RO">sunt printre cele mai dure forme de umilire a celuilalt în limbajul cotidian popular, care își are rădăcinile cumva în zona asta. În lumea hoților, puțini sunt cei care sunt mai umiliți și mai exploatați decât acesta comunitate. Asupra lor se răsfrânge o violență chiar mai dură decât
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
temei mi se pare afirmația că, prin prezentarea excesivă a luxului, filmul lui Kalatozov l-ar face apetisant. Dimpotrivă, luxul este prezentat în raport imediat cu sărăcia și exploatarea, făcând vizibil faptul că distracțiile și huzurul unora înseamnă mizeria și umilirea celorlalți. Filmul arată în mod explicit că acest lux era accesibil exclusiv elitelor coloniale și colaboratorilor lor celor mai apropiați. De-asta, afirmația lui Gorzo și Lazăr că „nimic din filmul lui Kalatozov nu condamnă intrinsec, cu mijloace artistice, bogăția
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
declanșat în decursul istoriei numeroase conflicte sociale mai mici sau mai mari, a întreținut adversitatea și chiar ură dintre indivizi și/sau grupuri, a înjosit calitatea de om și a făcut mult rău societății, producând, prin standarde diferite de evaluare, umilire, suferință și degradare umană. Minciună științifică derivă din construcția unei ipoteze incorecte de mecanism cauzal, indiferent dacă este conjunctural, fenomenal sau social, si pretenția valabilitații acelui model (împotriva evidentei științifice), respectiv a incapacității modelului de a oferi predicții corecte sau
Minciună () [Corola-website/Science/308541_a_309870]
-
drepturile nadjaranienilor, care și așa erau umilitoare, și asta s-a întâmplat prin așa-numitele "prescripții ale lui Omar", al cărui model va fi reprodus mai jos, pentru evaluarea exactă a naturii statutului de "dhimmi" și funcției de instrument de umilire a "jizyei". Istoricii ne spun însă că textul coranic menționat mai sus și care introduce "jizya" (cizia) este o interpolare ulterioră, în măsura în care însuși termenul în sine (jizya) este un hapax ("hapax legomena") în Coran, iar acest tip de taxă tip
Jizia () [Corola-website/Science/308554_a_309883]
-
Știm de asemenea că destule decenii după moartea Profetului, noțiunile de "taxă tip capitație" și de "impozit funciar" erau interschimbabile, iar modalitățile de prelevare erau departe de a fi uniforme. În legătură cu scopul dublu, de spoliere economică dar și acela de umilire, pasajul coranic indicat mai sus este clar în ce privește a doua chestiune (umilința), dar nu și prima (exploatarea economică). Avem însă ecouri ale spuselor lui Mahomed și ale apropiaților lui, care lămuresc și acest aspect. Este vorba despre Tamim Al-Dari, un
Jizia () [Corola-website/Science/308554_a_309883]
-
cuvânt nu poate fi înțeles în sensul de penitență sacramentală, adică, mărturisirea și răscumpărarea, care sunt administrate de preoți. 3. Totuși, el nu înseamnă doar pocăința lăuntrică; nu există nici o pocăință interioară care nu se manifestă în exterior prin diferite umiliri ale trupului. 4. Prin urmare, pedeapsa [păcatului] continuă atâta vreme cât continuă ura față de eu, deoarece aceasta este adevărata pocăință interioară și ea continuă până la intrarea noastră în împărăția cerurilor. 5. Papa nu intenționează și nu poate să retragă nici o altă pedeapsă
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
de cei cărora ducele le-a violat soțiile sau fiicele. Un curtean răspândește zvonul că Rigoletto ar avea o amantă secretă. Un conte tânăr, adânc jignit de bufon, plănuiește o răzbunare împreună cu alți curteni. Apoi un conte bătrân, îndurerat de umilirea fiicei sale, îl blestemă în mod solemn pe bufon. Bufonul Rigoletto se întoarce târziu la locuința sa înconjurată de un gard înalt, în vecinătatea casei contelui cel tânăr pe care l-a jignit. Este acostat pe drum de un necunoscut
Rigoletto () [Corola-website/Science/307628_a_308957]
-
inițiere” a fost trimis la Pitești, unde tratamentul inițial uman a devenit subiectul unor restricții din ce în ce mai severe — potrivit lui Măgirescu, situația s-a deteriorat cu rapiditate în luna iunie. Procesul început după acea dată a implicat pedepse psihologice (de obicei prin umilire) și tortură fizică. Deținuții, pe lângă bătăile severe administrate regulat, au fost siliți să se tortureze reciproc, cu scopul de a descuraja loialitățile dinaintea încarcerării. Gardienii i-au forțat să participe la sesiuni programate sau ad-hoc de instruire politică, cu subiecte
Experimentul Pitești () [Corola-website/Science/306839_a_308168]
-
în interogatoriile precedente; cu speranța că vor putea evita torturile, mulți deținuți au "recunoscut" păcate imaginare. A doua etapă, "demascarea internă", avea ca obiectiv dezvăluirea numelor celor care se purtau mai puțin brutal sau oarecum indulgent față de ei în detenție. Umilirea publică era de asemenea aplicată, de obicei în faza a treia ("demascarea morală publică"); deținuții erau siliți să denunțe toate convingerile, ideile și valorile personale. Trebuie menționat faptul că deținuții credincioși erau îmbrăcați ca Iisus Hristos, iar ceilalți erau siliți
Experimentul Pitești () [Corola-website/Science/306839_a_308168]
-
de la Gravelotte și Sedan. Prin înfrângerea Franței, Wilhelm se încoronează ca primul împărat german la 18 ianuarie 1871 în „Sala oglinzilor” din Versailles. Se spune că Bismarck și Wilhelm s-ar fi opus acestei încoronări în Versailles pentru a evita umilirea francezilor, dar au trebuit să cedeze sub presiunea maselor. Proclamarea la 18 ianuarie 1871 a lui Wilhelm I ca împărat german a avut loc la exact 170 de ani de la încoronarea lui Frederic al III-lea de Brandenburg ca rege
Wilhelm I al Germaniei () [Corola-website/Science/307860_a_309189]