1,974 matches
-
persoana a II-a, arată faptul că subiectul este o ființă umană. Celor patru obiecte le vor fi atribuite noi sensuri: brânză va avea calitatea de mâncare, lâna va fi asociată cu calitatea de material textil folosit pentru articole de vestimentație, toate aceste calități fiind interpretate că obiecte de posesie personală sau colectivă. În semiotica pasiunilor, aceste calități diferite din același obiect devin valente sau "umbre de valoare" ale obiectului prototip. Frunză, brânză, lâna și pielea au două valente: prima corelata
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
trăi că un act al promisiunii și plasându-l în sintagma "Să trăiți bine!", candidatul democrat pare să garanteze pentru o acțiune viitoare care va aduce bunăstare pentru toate cele patru categorii de cetățeni care sunt reprezentați metonimic prin codul vestimentației (uniforme) salopeta, uniformă școlară, halat de doctor. Acțiunea viitoare inclusă în orice promisiune electorală valida se aseamănă axei progresului, care este sugerată nonverbal prin componente sintactice ale palmei, precum mișcarea ascendentă sau orientarea spre dreapta sus. Mâna lui Băsescu, care
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
candidatului politic care dorește să câștige puterea peste o țară (FIG.10). Am analizat deja palmă dreapta a lui Băsescu că un polisemn în FIG.2, dar acest poster electoral (fotografie + caricatură) este interesant deoarece codul corporal și cel al vestimentației dezvăluie identitatea completă a lui Băsescu mentor, căpitan și primar: * palmă dreapta aparține mentorului care își prezintă discipolii; * mâna stângă ține fotografia unei cladiri, care sugerează poziția socială actuala (primar al capitalei). Astfel, procesul de deținere a unui obiect poate
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
dreaptă (configurația palmei) are o orientare în sus și țintește către o acțiune viitoare (candidații democrați pot să devină membri ai Parlamentului); * corpul lui Băsescu ocupă poziția de mijloc pe axa diagonală (sus palmă dreapta, jos mâna stângă). Uniformă codul vestimentației îl reprezintă pe căpitan, profesia care pare să-i fi intrat în sânge, FIG.2 fiind o dovadă în plus în acest sens. În campania din 2004, obiectul concret care este ținut în piramida mâinii drepte este o carte Constituția
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
trebuie mereu să plătească cu propria persoană, să fie prezent la cocteilurile care contează, în tribunele hipodromurilor la marile premii hipice, periodice în viața mondenă, la premierele de operă sau la vernisajele expozițiilor. Codurile și ritualurile legate de ținuta corporală, vestimentație, modul de a mânca au ca efect diferențierea indivizilor și derutarea intrusului. Sărutatul mânii, un anumit fel de limbaj, academic și liber în același timp, un accent specific cartierelor de lux, regulile de curtoazie, o eleganță discretă dar constantă, inclusiv
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
exclus din sânul comunității mai întâi prin originea sa dubioasă, de presupusă odraslă princiară ("beizadea") și de "străin", moștenitor legitim al armurierului ("neamțul"), iar ceilalți copii îl tratează cu ostilitate pentru simplul motiv că e "altfel", singularizându-se atât prin vestimentație (la școală e nevoit să poarte o "redingotă de cioclu"), cât și prin comportamentul apatic, indiferent, manifestat pe un fond de timiditate și de totală neîncredere în sine. Un anume Contici, repetentul clasei, haimanaua, nu se sfiește să-și mărturisească
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
al preludiului prelungit, care știe să se bucure din plin de toate mărunțișurile ritualului erotic: glasul iubitei la telefon, fotografiile, scrisorile cu caligrafia și mireasma lor parfumată, zâmbetul și privirea, căldura ori răceala mâinii, atingerea involuntară a unor piese de vestimentație feminină (găsind mantoul Dianei atârnat peste paltonul său, Bizu simți "o voluptate nouă", fetișistă, de mare intensitate, care-i oprește inima în loc) în fine, întreg repertoriul menit să pregătească și să amâne tacticos actul fatal al împreunării. Ca atare, deși
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
pe care poetul, de cele mai multe ori, nici măcar n-o observă. Lovinescu scoate astfel în evidență analogia dintre un anumit tip de creativitate (cea poetică) și inadecvarea socială a scriitorului cu suflet de copil. Prin urmare, comportamentul nesupravegheat, aspectul neîngrijit al vestimentației ("cărnos", "dinții mari, galbeni", "hainele groase, necălcate, pătate", "urme grase pe guler", "mânca urât, sorbea prelung") sunt prezentate în roman ca niște simptome caracteristice ale unei propensiuni accentuate spre reflecție solitară și spre abstragere ("ochii îi erau absenți", "retrași în
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
ordinu-l sutelor de mii. Așa s-a născut în România noua eterogenitate culturală și ideologică, de stiluri de viață etc. uneori poți spune rapid în ce țară străină s-a format ori a trăit mai mult cineva, pe baza evaluării vestimentației, dietei, referințelor intelectuale, calcurilor lingvistice etc. Această peregrinatio academica a venit cumva târziu: nu cred că universitatea occidentală de la începutul anilor '90 era pregătită să funcționeze ca model formativ pentru cei veniți din tiraniile comuniste în căutarea libertății de gândire
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
timp/durată precizată în didascalii) și trecutul actualizat în discursul personajelor (timp/durată anterioară, „povestită“ de către personaje) - planul discursului dramatic, reliefând conflictele, confruntările de idei dintre personaje - planul convențiilor teatralității - limbajele scenice (nonverbale), specifice artei dramatice (joc scenic al actorilor, vestimentație, decor, recuzită, sunet, lumini etc.) În genul liric, imaginarul poetic se structurează, de cele mai multe ori, pe două planuri: - planuri temporale: al evocării/al prezentului liric, al prezentului/al proiecției în viitor; retrospectiv/anticipativ, diurn/nocturn, efemer/etern etc. - planuri spațiale
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
prezentarea unui personaj literar prin reliefarea elementelor definitorii: trăsături fizice, morale, psihice, model comportamental, raportul cu realitatea și cu alte personaje etc. Tipurile de portret literar sunt: - Portretul fizic, construit pe o dominantă exterioară, însumând elemente de fiziono mie, ținută, vestimentație etc. - Portretul moral detaliază calități sufletești sau defecte, trăsăturile de caracter, sistemul de valori, principii etice după care se conduce personajul. Este specific romanului realist/tradițional, „doric“, cum îl numește N. Manolescu: „Preponderența moralului asupra psihologicului: subiectul se pierde în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
A fi tânăr înseamnă a fi de oțel sugerează ideea forței morale, a inflexibilității care ar trebui să caracterizeze tânăra generație. 6. În acest fragment predomină caracterizarea indirectă, realizată prin detalierea, în didascalii, a gesticii și mimicii, a comportamentului și vestimentației: Intră înzorzonat cu maniere de cavaler de curte. Face un salut grațios și sigur de el. Aceeași modalitate indirectă de caracterizare se concretizează în discursul personajului, prin ideile formulate, prin limbaj, prin apartenența la un mediu social și prin relațiile
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
limbajele determinate (deci nu cu facultatea limbajului): pe de o parte este cadrul de structurare și de manifestare a limbajelor de specialitate și, pe de altă parte, este mijloc de creare a limbajelor nonverbale (cum ar fi limbajul gesturilor, mimicii, vestimentației etc.). Tot limba în calitate de concretizare a facultății limbajului este mijloc de creare a limbajelor (sau limbilor) artificiale folosite de unele științe (precum matematica și logica). Acestea sînt numite deseori și limbaje formale, fiindcă numai latura lor materială (forma) este independentă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
în urbea de pe malul Bahluiului absența educației civice elementare și lipsa conduitei civilizate, pe care le întâlnești la tot pasul, urâțesc orașul și viața locuitorilor. Se pare că civilizația străzii și comportamentul decent în mediile publice mai au multe carențe. VESTIMENTAȚIA ÎN TRANZIȚIE În miez de vară, când arșița atinge cote alarmante și face victime printre persoanele vulnerabile la temperaturi ridicate, m-am hotărât să plec câteva zile pentru a mă răcori și liniști în creierul munților. În drum spre Vatra
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
nou, blugi. Spusele acestei adolescente m-au surprins și m-am întrebat: cum o fi îmbrăcat-o maică-sa când a mers cu ea la teatru și la biserică? De aceea, n ar fi de mirare ca libertinajul adolescentin în vestimentație să se extindă și la spectacolele de teatru sau operă, la concerte sau chiar la slujbele de la biserică... Spre surprinderea mea, o mai mare lipsă de decență, de pudicitate chiar am întâlnit și la sate, unde codane de 13-15 ani
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
Logos, Luca Pițu Eseu asupra datelor imediate ale conștiinței, Henri Bergson Essays on American Literature and Idea, Manfred Pütz Evoluția creatoare, Henri Bergson Fals tratat de jurnalism, Alexandra Hasan Fața și reversul, Marian Papahagi Filosofia lui Dostoievski, Nikolai Berdiaev Filosofia vestimentației, Thomas Carlyle Fizica dragostei, Rémy de Gourmont Fragmente dintr-un discurs (in)comod, Luca Pițu (ed. I, II) Gîndind Europa, Edgar Morin Incantația sîngelui, Vasile Lovinescu (ed. I, II) Introducere în Metafizică, Henri Bergson Ironia, Mircea Doru Lesovici Istoria flirtului
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
din care am gustat și noi, oarecum, odată cu extinderea influenței ruse după Tratatul de la Adrianopol asupra principatelor dunărene. Pe vremea Regulamentelor Organice, a fost adus nu doar jocul de cărți, prin care odrasle fudule de boieri risipeau averi, sau moftul vestimentației occidentale ce înnebunise domnițele aflate în căutare de amanți printre ofițerii ruși. Atotputernica curte de la Sankt Petersburg a așezat Valahiile pe fundamente constituționale. Timpurile păreau a-i fi favorabile atât timp cât întreaga națiune aștepta să fie salvată de sub stăpânirea musulmană a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
HYPERLINK "http://www.culture-at-work.com/concept 2.html" \t " top" www.culture-at-work.com/concept 2.html) • Un aisberg. Cultura este ca un aisberg. Partea de la suprafața apei, pe care marinarii o zăresc, este asemeni trăsăturilor direct perceptibile ale culturii (clădiri, vestimentație, înfățișare, reguli de conduită socială, mâncare, tradiții, limbă etc.); dar, așa cum cea mai mare parte a aisbergului este sub ape, cea mai importantă parte a culturii este ascunsă și nebănuită: valori, mentalități, motivații, reguli și relații instituționale, roluri sociale, semnificația
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
un fenomen extrem de complex. Complexitatea derivă din chiar caracteristicile ei. 1. Cultura este un sistem. Este un ansamblu de elemente între care se stabilesc legături diverse. De pildă, așezarea geografică determină predominanța unor activități economice și inexistența altora, o anumită vestimentație, un anumit mod de construcție a locuințelor; credințele religioase influențează atitudinile indivizilor față de semenii lor, dar și față de obiecte ori activități, ritualurile, credințele; ierarhiile sociale modelează relațiile dintre oameni și relațiile dintre oameni și instituții. Invențiile tehnologice au modificat modul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
etc. Înfățișarea individului este percepută prin raportare la idealul estetic al societății. De exemplu, idealul feminin de frumusețe în culturile occidentale este „înaltă și slabă”, în Japonia - „mignonă”, în Africa și Rusia „grasă”, în China - „ștearsă, care nu atrage atenția”. Vestimentația respectă un cod cultural: hainele de ceremonie reflectă poziția și statutul social în Japonia, în mediul de afaceri german costumul și cravata sunt obligatorii, stilul informal de vestimentație american îi șochează uneori pe europeni, femeile arabe își acoperă capul și
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
în Africa și Rusia „grasă”, în China - „ștearsă, care nu atrage atenția”. Vestimentația respectă un cod cultural: hainele de ceremonie reflectă poziția și statutul social în Japonia, în mediul de afaceri german costumul și cravata sunt obligatorii, stilul informal de vestimentație american îi șochează uneori pe europeni, femeile arabe își acoperă capul și fața cu un voal. Postúrile transmit mesaje care diferă uneori de la o cultură la alta: în Japonia salutul presupune un ritual al înclinării în fața celuilalt; în India se
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
cultura invadatoare; este, de exemplul, cazul invaziilor pe care popoarele migratoare (hunii, cumanii, pecenegii, tătarii etc.) le-au întreprins pe teritoriul fostei Dacii, în urma cărora populația indigenă a adoptat unele elemente ale modului de viață (instrumente de lucru, elemente de vestimentație, tehnici de construire a adăposturilor, forme lingvistice. Se observă așadar că între invazie și colonizare există o diferență în ceea ce privește gradul de aculturare. b) Aculturarea unilaterală. Se produce în situații de contact între grupuri de participanți la un eveniment (de pildă
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
o expresie subiectivă a experienței lor. Comunicarea cu lumea se face în proverbe ce condensează o înțelepciune stereotipă, atât de controlată prin vechimea rasei, încât contribuția individuală este neglijabilă. Muțeniei îi corespunde ritualitatea (Călinescu, 1941/1982, p. 976). Regulile de vestimentație sunt destul de generale și vagi (la evenimente importante „trebuie să te duci frumos îmbrăcat”, cu costum și cravată, cu o rochie „bună”), legate de locul în care are loc comunicarea (la școală nu te îmbraci ca la teatru, la mort
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
comunicarea (la școală nu te îmbraci ca la teatru, la mort nu te duci gătit ca la bal), de reguli generale de decență în societate (nu umbli murdar, rupt, șleampăt) și de stereotipuri de statut (pozițiile sociale înalte presupun o vestimentație de calitate, în timp ce oamenii simpli se presupune că sunt simpli și în vestimentații); uniforma este respectată (uniforma militară, sutana, halatul doctorului), ca semn al unui rol social care conferă autoritate. Distanțele de interacțiune sunt în general mici, cultura română fiind
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
duci gătit ca la bal), de reguli generale de decență în societate (nu umbli murdar, rupt, șleampăt) și de stereotipuri de statut (pozițiile sociale înalte presupun o vestimentație de calitate, în timp ce oamenii simpli se presupune că sunt simpli și în vestimentații); uniforma este respectată (uniforma militară, sutana, halatul doctorului), ca semn al unui rol social care conferă autoritate. Distanțele de interacțiune sunt în general mici, cultura română fiind o cultură „a atingerii, a contactului”; aglomerația este tolerată, totuși gradul de intimitate
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]