1,369 matches
-
o formă mai clară și mai simplă. Ca o încoronare a edificiului, proiectează o cupolă maiestuoasă, inspirată de cea a lui Brune‑ lleschi realizată pentru domul din Florența, însă de dimensiuni mult mai impozante. 16 . Ibidem. 17 g. vaSari, Le vie de’ piu eccelenti pittori, scultori ed architetti, Firenze 1550. Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei În imagine - Piața edificiului Campidoglio 73 Întors definitiv la Roma în 1534, Bounarroti începe și aici să se ocupe in‑ tens de arhitectură
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
1971. Hamman, Adalbert-Gautier, Dictionnaire des Pères de l'Église, Paris, DDB, 1977. Jourjon, Maurice, Les Sacrements de la liberté chrétienne selon l'Église ancienne, Paris, Cerf, 1981. Labriolle, Pierre de, La Réaction païenne, étude sur la polémique antichrétienne du Ier au VIe siècle, Paris, Cerf, 2006. Lacan, Jacques, Écrits I, Paris, Seuil, 1966. Lauxerois, Jean, La beauté des mortels. Essai sur le monde grec à l'usage des hommes d'aujourd'hui, Paris, Desclée de Brouwer, 2011. Lemaire, André, Les Ministères dans
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Homme, 1981. Strohl, Henri, Études sur Oberlin, Paris, F. Alcan, 1926. Strohl, Henri, De Marguerite de Navarre à Louise Scheppler: quelques étapes de l'évolution de la piété protestante en France, Strasbourg, Librairie évangélique, 1926. Strohl, Henri, Luther : esquisse de sa vie et de sa pensée, Neuilly, La Cause, 1933. Strohl, Henri, La pensée de la Réforme, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé, 1951. Strohl, Henri, Luther jusqu'en 1520. L'évolution religieuse de Luther jusqu'en 1515. L'épanouissement de la pensée religieuse de Luther
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
titlul de „Gazeta de Moldavia”. în înștiințarea prin care era anunțată „Albina românească”, Gheorghe Asachi sublinia ideea că „prenumeratul ce-și va păstra întreg șirul acestor gazete, va ave în casa lui un hronograf deplin de întâmplările în mijlocul cărora însul viază”46, gazeta având rolul de a informa asupre evenimentelor contemporane, dar și de a le consemna pentru viitor. în plus, această publicație, ca de altfel majoritatea publicațiilor anterioare anului 848, pe lângă relatarea evenimentelor, mai avea și un rol cultural, publicând
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
prin interacțiuni complexe ale tuturor factorilor pedogenetici menționați. În sistemul biotic, comunitățile vii vegetale și animale, se grupează în asociații specifice, de tipul ecosistemelor. În cadrul acestora, interacțiunile reciproce se desfășoară în primul rând pe filiera de nutriție, acumularea de substanță vie fiind începută de plante. În egală măsură, aceste interacțiuni se desfășoară în limitele unor spații cu caracteristici abiotice precise. În felul acesta, cele două tipuri de comunități vii prezintă o variabilitate spațială conformă variabilității caracteristicilor abiotice menționate. Sistemul biotic comportă
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă () [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
psaltichia. Tot el apare și În hrisovul dat de Brâncoveanu În 1689, fiind scutit de plata dărilor, pentru a se ocupa de slujbele Bisericii. Șărban. Din prefața Irmologhionului lui Macarie aflăm că „În zilele fericitului Întru pomenire dascălul Șărban Protopsaltul, viind cel mai desăvârșit și cel mai vestit dascăl al vremii aceia dintre greci, Anastasie Rapsaniotul, un celebru psalt grec din secolul al XVIII-lea, cu socoteală ca să-și găsească norocul și să rămâie În țara noastră, când au văzut desăvârșirea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
procesul interior al luminării europene. Acesta începe să determine și reacțiuni teoretice de competiție, de concurență directă, printr-o răsturnare dialectică a resentimentelor acumulate. Reabilitarea presupune și o anume rivalitate creatoare, a faptei și creației competitive ca formă de compensație: Vie la noi scria paris Mumuleanu întrecerea la învățături cu celelalte neamuri, căci acesta este numai lucru ce este și va fi cu noi. Concurența este deci posibilă nu numai în condiții de egalitate, dar chiar și de superioritate. Nimic nu
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
chestia...Baremi un cizmar ovrei și mai ales feciorul lui,care-i mare socialist, nu mă întâlnesc o dată să nu-mi bată capul cu fel de fel de soluții și cu proorocirea că, de nu se rezolvă chestia țărănească, are să vie revoluția să facă praf și cenușă Bucureștii!” Titu Herdelea rostește, tocmai pentru că e mai puțin angajat, cuvinte revelatoare, al căror sens plutește în atmosferă ca o presimțire de care nimeni -și poate mai puțin ca oricare alții cei direct angajați
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
Bucovina, Basarabia, precum și din Elveția. În contextul scrierilor sale, piesele de teatru prezintă o notă aparte: majoritatea sunt comedii cu scene pline de vervă, având ca model teatrul lui Vasile Alecsandri. O piesă, Le Poète, din volumul Comédies. Tableaux de la vie roumaine (1910), îl are ca personaj chiar pe Alecsandri. SCRIERI: Versuri și istorisiri, Iași, 1888; Între sfinți, pref. Léon Clarétie, Iași, 1902; Spre lumină, București, 1903; Comédies. Tableaux de la vie roumaine, Paris, 1910; Éducation et religion, Geneva, [1910]; Pe urma
XENOPOL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290681_a_292010]
-
țară. Scorul ia valori de la 0 la 4, unde 4 înseamnă acceptare maximă a implicării sociale a bisericii. Credința în ideile religioase este alcătuită tot ca un scor sumativ din răspunsurile pozitive la itemii: Credeți sau nu că există Dumnezeu / Viată după moarte / Iad / Rai / Păcat. Valorile scorului sunt cuprinse între 0 și 5 unde 5 înseamnă acceptare maximă a credințelor religioase de tip tradițional. În esență religiozitatea este cea care influențează răspunsurile persoanelor la întrebările menționate. Astfel, un scor crescut
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
Bernard Heyl, New Bearings in Esthetics and Art Criticism, New Haven, 1943, p. 91 și urm., în special p. 123. Heyl respinge extremele "obiectivismului" și (mult mai ușor) ale "subiectivismului" pentru a expune un anumit "relativism" conceput ca o înțeleaptă via media. 29. Eriger en lois ses impressions personnelles, c'est le grand effort d'un homme s'il est sincere. Eliot ia acest citat din de Gourmont, Lettres ă l'amazone, si-1 folosește ca epigraf la eseul lui, The
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
acțiunii acestor verbe; în acest caz, complementul și verbul au același radical sau cel puțin sunt apropiate ca sens; complementul este întotdeauna articulat (cu articol hotărât sau nehotărât), uneori însoțit și de atribut/modificator: Să se lepede cine va fi viat în ceastă lume viața lui, mainte, rău, întru păcate (Coresi, C2, 69, apud Creția 1956: 117) Țugulea visă un vis ce-i plăcu (Ispirescu, L, 314, apud Creția 1956: 117) Domnul Euharistic odihnea odihna-i sfântă în tronul de împărat
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
la căutarea și exploatarea informațiilor în timpul unei bătălii, a menționat foarte plastic misiunile ofițerilor care activează în Biroul 2, indiferent de eșalon. Aceștia au fost atenționați să aibă în vedere că „informațiile trebuie căutate, iar nu să fie așteptate ca să vie ele singure de-a gata” și să fie foarte activi „amintindu-și că, dacă iuțeala transmisiei unei informații este necesară, veracitatea și precizia acestei informații este și mai indispensabilă în cursul bătăliei”. În concluzie, îndatoririle cadrelor din domeniul informativ „sunt
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
NOTĂ C.T.C.E. Ș.A. Piatra-Neamt: Abrogat începând cu data de 1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din LEGEA nr. 71 din 3 iunie 2011 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 409 din 10 iunie 2011. Articolul 658 Copiii nedemnului viind la succesiune, în virtutea dreptului lor propriu, fără ajutorul reprezentării, nu sunt depărtați pentru greșeală tatălui lor; acesta însă nu poate nici într-un caz reclamă uzufructul bunurilor succesiunii, pe care legea îl acordă taților și mamelor asupra bunurilor copiilor lor
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
conform literei a) a art. 230 din LEGEA nr. 71 din 3 iunie 2011 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 409 din 10 iunie 2011. Articolul 666 În linie colaterala, reprezentarea este admisă în privința copiilor și descendenților fraților sau surorilor defunctului, vie ei la succesiunea să în concurs cu unchi sau matuse, intample-se că toți frații și surorile defunctului, fiind morți mai dinainte, succesiunea să se găsească trecută la descendenții lor, în grade egale sau neegale.*) --------- *) NOTĂ C.T.C.E. Ș.A. Piatra-Neamt: Abrogat
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
lentila topografică a văii, moda frescei exterioare după veacuri, poalele nu-i sînt nici tencuite, suspensiile de lumină pe ceasul Amurg, vine ceasul și acum este, papistașii mai aproape, îmbogățiți și ei nemăsurat în zile de praznic, faciamo festa tutta via! Întors către Sine paliativ la deșertăciune, km 63+5 peste Moldova la munți luați în nume propriu, dar nu în desfătări se va opri dorul omului, te-ai obișnuit cu binele, cum să vreau să se termine, că sînt om
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
îi ora? de-amu îs în concediu, bună ziua, un bănuț în numele Domnului! dă, Doamne, sănătate dumneavoastră, s-aveți sănătate în numele Domnului! Dumnezeu să vă păzască, Maica Domnului, de unde ai dat Domnul să vă deie mai mult! las', c-o să mai vie o dată, c-o să-i mai dau! bătuți nu ai, dolari? nu-s de verde! hai zăci! damă! ia-ți, ăi, zecele acasă, n-am eu! avem cu ce bate, damă, valete, ce ai acolo? slab! ce-ai luat, un șăpti
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
de Perusio, ad quem in urbe Bucaresti degentem scribere poterit de parochiis in Vallachia providendis, eique pro dictis parochiis et conventibus derelictis offerri fratres Minores Conventuales idoneos ex Polonia, et denique cum eo convenire de litteris et relationibus Romam per viam Polonia mittendis. E limpede că până acum nu ajunsese încă la Roma scrisoarea Pr. Guglielmo (septembrie 1629), pe care Propaganda îl credea în București. Abia în sesiunea Congregației din 19 decembrie Cardinalul de San Sisto prezenta scrisoarea Vicarului Patriarhal: In
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de a forma o comunitate națională. Iată ce spune Aaron, idei care îl apropie de varianta naționalismului civic în formula franceză: [Patriotismul nobil] nu se cere numai de la cetățenii născuți și crescuți într-aceeași țară; ci și de la străini care, viind dintr-alte părți, intră în trupul societății, și se bucură de toate foloasele ei. În astfel de chip, un străin pământenit într-o țară, pe care-și-a ales-o de patrie, când lucrează pentru fericirea acelei țări, când pentru
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
promovarea binelui obștesc. Patriotismul "nobil" propovăduit de Aaron, nefiind condiționat de etnicitate, este o categorie inclusivă: "Un asemenea patriotism [silința pentru fericirea concetățenilor] nu se cere numai de la cetățenii născuți și crescuți într-aceeași țară; ci și de la străini care, viind dintr-alte părți, intră în trupul societății, și se bucură de toate foloasele ei (Aaron, 1843, pp. 4-5). Avem astfel de a face cu un patriotism civic de tip renanian. Cu totul altfel stau lucrurile la patriotismul propagat cu patos
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Cambridge University Press, 1990. -, Democracy, accountability, and coalition-bargaining, în European Journal of Political Research, February 1997, pp. 47-62. Warren Nutter, G., Growth of Government in the West, Washington, D.C., American Enterprise Institute, 1978. Zincone, G., Da sudditi a cittadini. Le vie dello stato e le vie della società civile, Bologna, Il Mulino, 1992. Cap. VIII Aberbach, J. D., Putnam, R. D. și Rockman, B. A., Bureaucrats and Politicians in Western Democracies, Cambridge, Mas.-London, Harvard University Press, 1981. Almond, G. A
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
misiunii mele la Bagdad; cu acel prilej, am cunoscut și câteva din minunile Ierusalimului: Mormântul Sfânt, Grădina Ghetsemani, vârstnicul măslin de 2000 de ani, locul de unde s-a ridicat Isus Hristos la cer (placa de marmură pe care este imprimat piciorul), Via dolorosa, Poarta leilor, satul leproșilor case în fața zidului Sion, Domul Stâncii sau Moscheea lui Omar, construită de arabi. Principala clădire rămasă în vechiul cartier a fost Sinagoga Ben Zakkai, aruncată în aer de iordanieni, când aceștia au preluat Ierusalimul în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
22 feb. 1686 (7194): „Io Constantin Cantemir voievod al Tării Moldovei, Adică domniia mea bine vrându...pentru svânta mănăstire Galaata den Deal ce iaste lângă târgul Iașii, neavându...pre nime oameni lângă dânsa de slujbă și de poslușanie și pururi viindu și mergându de descalecă agi, oameni împărătești, și alți oaspeți...pururi și domniia mea și toți boiarii meregându...și făcându-se multă cheltuială și neavându oameni de slujbă, m-am milostivit...cu dzece oameni poslușnici.” Că după această dată nu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
care au mers un armaș și n-au mai plinit și este grabă pentru graba mănăstirii Trii Sfetitele.” Mare necaz cu „șindilele”, pentru că la 27 ian. 1743 (7251) „O carte s-au scris la dumnealui Iordache Roset biv vel vornic...Viind carte domnii meli, să dai poroncă pietrenilor (Neamț) să facă o sută de mii de șindilă pentru treaba mănăstirii Trii sfetitilor...și să le dai poroncă ca să o facă cum mai în grabă și să o încarci și să o
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Tarină. - In „Letopisețul Tării Moldovei” al lui Grigore Ureche am citit despre ctitorul acestei biserici. Uite ce spune cronicarul: „Insă întăi socoti că, după atâtea răutăți ce făcuse, să să apuce să facă și vreun lucru bun, ca să nu-i vie cu asândă. Si s-au apucat în anii 7102 (1594) de au făcut mănăstire în țarina Iașiloru, care să chiamă Aron Vodă, pre numele domnului, unde iaste hramul sfetii Nicolae.” Cine a fost acest Aron Vodă mărite Spirit? - Era fiul
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]