1,839 matches
-
intrare În Iași până la trei Sarmale, câteva sute de metri, alte 57 de gropi majore. Pe un drum orășenesc, „reparat” de două ori pe an (nu și anul acesta). Îl invit pe domnul primar Nichita să treacă dincolo de intersecția unde viețuiesc cei doi prieteni ai săi, să descopere Iașul profund. Și pe amândoi să-și explice, să ne Împărtășească și nouă, cum de gropile cele mai mari se găsesc În fața vilelor celor mai falnice? (11.05.2009) Grobianul hieratic Student la
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
avea doisprezece ani, dar, cititor de mic, nu se plictisea cu noi). Când a făcut o dată clătite, venerabilul Profesor ne-a mărturisit că nu mai gustase asemenea delicatese din copilărie. Distracția principală erau plimbările lungi, adesea spre Schitul Vovidenia, unde viețuise un timp Mihail Sadoveanu. Domnul Pavelcu l-a cunoscut bine, l-a frecventat, era prieten cu Profirița, fiica scriitorului, și cu soțul ei, care făcuse Închisoare atunci când Sadoveanu era un om politic important. „N-a avut putere să-l scape
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
adevărata fată a Moruzeștilor, fata lor de sânge", pierită în împrejurări ciudate în pivnițele mănăstirii. (Povestea Frumoasei din Lapte este strâns legată de mitul uriașilor; așa cum spune descântecul ei, ea este cea care poate face să renască lumea uriașilor care viețuiau lângă miraculoasele tămăduitoare "izvoare de sânge". Povestea Frumoasei din Lapte 175 este povestea unei ființe de abur "rar și albicios", ființă nepământeană care din fântâna ei de lapte, tânjea "după lumea soarelui și a lunii" și care nu putea ieși
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
hârciogul, popândăul, iepurele etc.) și diferitele specii de păsări (prepelița, dropia). În regiunile de câmpii înalte, dealuri și munți cu o vegetație de păduri există cea mai mare varietate de animale, diferențiate pe etaje. În pădurile de stejar și fag viețuiesc vulpea, lupul, jderul, pisica sălbatică, dihorul, precum și numeroase păsări — cucul, privighetoarea, mierla, coțofana, pupăza etc. În munți, în pădurile de amestec și de conifere trăiesc mamifere (ursul, cerbul, căprioara, lupul, veverița, râsul etc.) și păsări (vulturi, cocoșul de munte, găinușa
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
popoarelor, strămoșii noștri s-au concentrat mai ales în regiunile apărate natural, în așanumitele „țări“: țara Oașului, țara Maramureșului, țara Moților, țara Făgărașului, țara Bârsei, țara Vrancei etc. Din secolul al XIV-lea până în secolul al XIX-lea românii au viețuit în trei mari principate: țara Românească, Moldova și Transilvania. Deși aflate într-o zonă în care se întâlneau interesele a trei mari imperii (Imperiul Otoman, Rusia țaristă și Imperiul Habsburgic), cele trei principate n-au putut fi în globate de acestea
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
și „crescute“ inițial într-o altă sferă lexicală, vocabularul comun, respectiv sistemul antroponimic. Putem vorbi eventual de o altoire a funcției toponimice în trunchiul cuvîntului originar (apelativ sau antroponim), care, treptat, se desprinde ca entitate lexicală autonomă de trunchiul original, „viețuind“ în continuare, în paralel cu acesta. Formulările metaforice privind „altoirea“ sau „renașterea“ ca toponime ale apelativelor/antroponimelor-bază sunt sugestive, dar nu clarifică nici pe departe mecanismul complex al apariției unei noi unități lexicale în sfera specifică a numelor de locuri
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
o perioadă, pentru că s-ar putea să descoperim, la un moment dat, că ele „supraviețuiesc“ sub diferite „travestiri“ dialectale, populare sau documentare. Evantaiul divers de „modele“ de viață înregistrate la diverse nume de locuri configurează totuși un specific evident al „viețui rii“ numelor de locuri în raport cu apelativele comune. Este vorba de faptul că toponimele îmbătrînesc și dispar mai repede decît cuvintele comune (să ne gîndim numai la cele cîteva zeci de toponime păstrate din dacă ori latină, față de zecile de mii
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
și în viitoarea limbă romînă tot sub forma apă), sau a putut evolua firesc pe teritoriul limbii romîne, ca în dialectele sarde, qŭ > p, gŭ > b (quattor > patru, lingua > limbă). Carpați Este unul dintre toponimele emblematice pentru poporul romîn, care viețuiește de milenii în spațiul carpato-danu biano-pontic, așa cum se spune adeseori. Numele desemnează siste mul montan care acoperă Europa Centrală și de Est. Masivele muntoase de pe teritoriul romînesc se grupează în Carpații Orientali, Carpații Occidentali (sau Apuseni) și Carpații Meri dionali
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
corpului”. Concepția aristotelică s-a topit apoi în dogmatica iudeo-creștină, în care sufletul uman apare ca ceva cu totul special, insuflat omului de către Dumnezeu, după ce corpul i-a fost plămădit din materie. Astfel, la moarte sufletul se desparte de trup, viețuiește undeva, pregătindu-se pentru reînvierea de apoi. În secolul al XVII-lea, Descartes (1984Ă abordează filosofia sufletului uman, capabil de cugetarea (cogitatioă prin care se îndoiește de toate în afară de propria-i existență, considerând că sufletul are o natură complet diferită
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
muncă, ale regulilor și normelor, infracționalitate, addicție. Pe baza acestor date se diferențiază între: trăsături accentuate de personalitate, tulburare de personalitate simplă, complexă (care se manifestă cu două sau mai multe categoriiă și tulburare de personalitate severă (individul nu poate viețui în comunitate și își petrece aproape toată viața adultă în instuții medicale sau penitenciareă. Privitor la tipurile de tulburări de personalitate, versiunea originală a PAS se referă la: 1. sociopat; 2. pasiv-dependent; 3. anancast; 4. schizoid; 5. exploziv; 6. senzitiv-agresiv
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
sunt diferite și în Europa unde pot fi tipuri de teritorii rurale care se dezvoltă, sunt competitive, în condițiile în care: o mare parte a populației active se ocupă de agricultură; agricultura este mecanizată, tehnologizată, folosește puțină muncă manuală; (supra)viețuiesc mari proprietăți funciare tradiționale; joacă un rol cheie spațiile naturale protejate; s-a dezvoltat o rețea turistică; s-a dezvoltat o rețea de rezidențe secundare, structuri de primire; s-au implantat întreprinderi mici; populația majoritară este în vârstă și are
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
După ce simțiserăm pe "scenă" ceva din aerul venețian, Alina și Radu ne-au plimbat prin Veneția: proiecții de imagine și sunet care ne-au făcut să conștientizăm și să ne responsabilizăm atitudinea în fața măștii naturii, a naturii-mamă, în sânul căreia viețuim. Cauzele și efectele calamităților naturale, ecosistem, ecologie noi și rolurile noastre în fața măștilor naturii, dar și camuflajul, pe care l-am descoperit ghidați de Mariana F. Camuflați noi înșine sub diverse pălării gânditoare, am reflectat cu toții din mai multe unghiuri
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
îndoială la adresa conținuturilor ei. Relația ei cu gândirea este una de dominație, de control. Ideologia mimează cooperarea cu gândirea (mereu neliniștită, pusă să testeze orice i se pretinde). În viață, contează în mod hotărâtor profunzimea ideii și frumusețea gestului. A viețui nu se confundă cu a supraviețui. Cei mai mulți supraviețuim, crezând că viețuim. Avem viață acolo unde există incandescența și verva spiritului. Autenticul este legat de încrederea și credința în ceea ce facem. Întotdeauna, este minunat în viață să simțim că zburăm. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
dominație, de control. Ideologia mimează cooperarea cu gândirea (mereu neliniștită, pusă să testeze orice i se pretinde). În viață, contează în mod hotărâtor profunzimea ideii și frumusețea gestului. A viețui nu se confundă cu a supraviețui. Cei mai mulți supraviețuim, crezând că viețuim. Avem viață acolo unde există incandescența și verva spiritului. Autenticul este legat de încrederea și credința în ceea ce facem. Întotdeauna, este minunat în viață să simțim că zburăm. Nu ne merităm viața dacă nu știm și nu putem să ne-
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
din edicte omenești, ci din natură; nu din cele douăsprezece table ale dreptului roman, ci "din esența filosofiei"68. Grotius nu neagă faptul că oamenii își urmăresc interesele proprii, dar observă că fiecare om simte "o anumită înclinare de a viețui laolaltă cu semenii săi, dar nu într-o comunitate oarecare, ci într-una pașnică și rânduită pe măsura minții sale"69. El explică acest instinct de sociabilitate appetitus societatem arătând că acesta este un lucru pe care pur și simplu
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
natură", nu au nicio dorință naturală de a trăi împreună, iar societatea nu este căutată din iubire pentru ceilalți 76. Pentru Hobbes egoismul pare să fie principalul și, probabil, unicul motiv omenesc operant: "noi nu căutăm în mod natural să viețuim în societate doar de dragul de a o face, ci pentru că acest lucru ne-ar putea aduce prețuire sau avantaje, iar acestea le dorim înainte de toate, și nu doar în al doilea rând"77. Interesul propriu este cel ce ne determină
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
din chingile unei geografii insulare, cât și dintr-o psihologie dominată de asprimea vieții în mijlocul naturii, de confruntarea dramatică dintre om și ape. O anume lascivitate senzuală și o atracție ușor necontrolată spre aspectele sexuale ce particularizează comportamentul unor adolescenți viețuind într-o lume oceanică toropită de soare și de reacția sangvină puternică a toridității trec și în cel de-al doilea roman al lui C., Care Daniel? Aici, ambiguitatea și vizibila atracție spre detectivism mențin relatarea într-o zonă incertă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
al XII-lea) despre Conferința păsărilor. Ca să-și găsească Zeul (adevăratul rege Simorg), păsările străbat șapte văi. A șasea e valea mirării, a intrării în oglinzi, unde e simultan zi și noapte, se vede și nu se vede nimic, se viețuiește și nu se viețuiește etc., exact ca în starea precosmogonică din Scrisoarea I a lui Eminescu. Abia în a șaptea vale păsările întâlnesc oglinda clară (citește a zonei de maximă transparență) în care păsările pot fi văzute și recunoscute. Știința
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Conferința păsărilor. Ca să-și găsească Zeul (adevăratul rege Simorg), păsările străbat șapte văi. A șasea e valea mirării, a intrării în oglinzi, unde e simultan zi și noapte, se vede și nu se vede nimic, se viețuiește și nu se viețuiește etc., exact ca în starea precosmogonică din Scrisoarea I a lui Eminescu. Abia în a șaptea vale păsările întâlnesc oglinda clară (citește a zonei de maximă transparență) în care păsările pot fi văzute și recunoscute. Știința clasică se orienta de la
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
De la starețul mănăstirii a învățat meșteșugul rugăciunii neîncetate pe care o practică monahii. În anul 1326, datorită amenințării invaziei turce, se retrage în Tesalonic, unde a fost hirotonit ca preot. Sf. Grigorie a găsit un loc potrivit în care să viețuiască în solitudine, lăngă Tesalonic, la Bereia. Aici a adunat în jurul lui în timp scurt mai mulți călugări, pe care i-a îndrumat timp de cinci ani. În anii 1330 au avut loc importante evenimente în viața Bisericii de Răsărit, în urma
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2305]
-
și ce au făcut pentru cultura română, cei care poartă numele străzii lor? Despre Ștefan cel Mare și domnii care i-au urmat, înzestrându-și slujbașii cu răzeșiile și așezările care, adesea, și- au pierdut numele iar pe locul lor viețuim noi, câți își mai aduc aminte de ei? Manualele de istorie scot în evidență mai mult numele și micile fapte ale vedetelor actuale din presă și de la televiziunea română, uitând că doar pomenitele personalități au fapte și scrieri care oricând
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
corespondență a fostului Domnitor. Toți românii, cărora le sângera inima la ideea că Marele Domn a fost un trădător, așteptau să se publice dovezile trădării. Ei așteaptă de 40 de ani. Nimic nu s-a publicat!", citim noi cei care viețuim la anul 2007 gândindu-ne că istoria s-a repetat și în 1989. Și în chestiunile intime, de natură familială, scriitorul îi lua apărarea Domnitorului. Petru Rășcanu făcuse parte din generația moldovenească care ni-i dăduse pe Vasile Conta, Mihai
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
reprezintă o asociațiune naturală de mai multe familii, legate între ele prin legături de sânge și vecinătate, care își găsește explicațiunea în instinctul de sociabilitate și pe motive economico-morale. Însuși satul este rezultatul simțului de sociabilitate a oamenilor, ei neputând viețui stingeri, izolați. Născută în mod spontan, pe o anumită treaptă a dezvoltării sociale, comuna reprezintă embrionul societății și elementul constitutiv al organizării sociale a oamenilor, ea precedând însăși organizarea statală. Făcând un excurs în dezvoltarea socială, se apreciază că în
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
locul altarului vechii bisericuțe. Cartierul liniștit în care se află situată această biserică, a fost în trecut o zonă în care s-au a șezat și au trăit cu familiile lor personalități de seamă ale orașului. Printre cei care au viețuit și au activat în jurul acestei biserici au fost și: Ioan Tăutu ctitor, Diplomat al Moldovei; Mihail Kogălniceanu, care aici a primit taina cununiei; Andronachi Donici juristconsult și profesor universitar (înmormântat în curtea bisericii); Dimitrie Mavrocordat logofăt; Ion și Gheorghe Ganea
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
sus În jos. El nu a Înțeles vorbele prototatălui tan lațan, can lacan, zer șama, poruncă peste poruncă, rînduială peste rînduială. Toate masoneriile universale au drept constantă inhibatorie acest precept. Pajul Însă știa de acesta. El, model protomason știa să viețuiască sub alt precept fundamental sub tine ca supus, peste tine ca stăpîn, după tine ca cunoaștere, Împrejurul tău ca egal. Și el știa să acționeze și să aștepte pînă cînd absența lui Dumnezeu ne va veni În ajutor. Fiindcă noi
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]