1,169 matches
-
tău ca pe tine însuți”. Acestea le vei săvârși de la nivelul potențelor cultivate și din locul tău în societate. Capacitatea sau modalitatea de a întreține dragostea față de Dumnezeu și de aproapele ți-o dau hrana spirituală: rugăciunea și postul, viețuirea virtuoasă și comuniunea directă cu Trupul și Sângele Domnului. Obișnuința de a fi permanent în comuniune directă cu Hristos îți dă și conștiința integrării tale în Planul divin, prin înțelegerea actelor pe care le săvârșești, așa cum spune Mântuitorul ucenicilor Săi: „Nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în vedere că avea condamnare mică, un an sau doi, să exerseze pentru a nu pierde îndemânarea. L-a determinat pe directorul Spirea Dumitrescu să admită vioara în închisoare. Un alt Ciprian își cânta acum durerea în temniță; era un virtuos al viorii, la 17 ani; nu de puține ori seara în dormitor, interpreta Balada lui Ciprian Porumbescu și smulgea ropote de aplauze și lacrimi din ochii copiilor. Într-o zi, probabil mai relaxat sau ca divertisment, a dat-o pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
instantanee ale sufletului îndurerat. Iertați-mi îndrăzneala, oarecum necuviincioasă, de a vă pune în fața durerii unei mame, pe care ea n-o încredința decât lui Dumnezeu. Dar vreau să aduc o mărturie; ea confirmă mijlocirea mamei, prin rugăciune și viață virtuoasă, pentru fiii ei, înaintea Maicii Sfinte și Mântuitorului Hristos. La pagina 43, alături de Icoana Maicii Domnului, la sfârșitul rugăciunii: „Citită de mine cu mare credință”; la pagina 47, alături de Icoana Nașterii în Betleem, la sfârșitul Rugăciunii Sfântului Efrem Sirul: „Citită
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
las libertatea să vă complăceți în el, fără vreo siluire din partea mea. Ziceți ce vreți despre Dumnezeu: că e bun, că e mare, că e tare. Sporovăiți cât vreți despre El, dar... faceți voia mea. Ce dulce e păcatul! E virtuos să știi să sorbi cu paiul licorile amețitoare, să savurezi beția, să jumezi Kent sau Marlboro, să te destrăbălezi în plină stradă. Ți-am pus la toate răspântiile dughene parfumate și vând la preț de piață liberă, pretutindeni în lume
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
niște făpturi strălucitoare ca niște zei, alături de care propriii mei părinți îmi păreau insignifianți și plicticoși. În lumina acestei comparații, nu puteam să nu văd în ei niște ratați. Dar, în același timp, știam că tatăl meu era un om virtuos, nepreocupat de deșertăciunile lumești, în timp ce unchiul Abel, cel atât de monden, reprezenta tipul comun de persoană foarte egoistă. Nu vreau, desigur, să spun că unchiul meu era „un mitocan“ sau „un ticălos“; nu, așa ceva nu era. Își iubea frumoasa soție
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
mâinile în semn de adio, Ben a intrat în cameră și și-a tăiat o felie mare de tort?) Domnea în care lor o pace care-ți dădea fiori. Arătau într-adevăr ca un tablou de un pictor naiv: perechea virtuoasă și fericită, în mica lor casă drăguță, completată cu un câine scoțian. În memoria mea apăreau „amplificați“, așa cum arta își amplifica subiectele, făcându-le mai grase și mai netede decât în viață, mai pregnante. Arătau mai bine, mai sănătoși și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Lucrează așa încât maxima voinței tale să poată valora oricând ca un principiu universal de acțiune”. Postulatele morale cer ce omul să fie liber, să aibă libertatea voinței. Și nemurirea sufletului este o cerință (un postulat) morală. Se argumentează că viața virtuoasă de pe pământ nu coincide decât rareori cu o viață fericită, de aceea este nevoie de o viață veșnică, unde îndeplinirea datoriei să aducă de la sine și suprema fericire. Kant arată că ceea ce unește libertatea cu necesitatea este sentimentul sau „rațiunea
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
Sinte, pentru a lua putere să meargă pe calea mântuirii. Și pentru că boala prin care trece să fie pentru el și pentru noi prilej de întoarcere la Tine, îndrăznim să ne rugăm Ție: Iisuse, sădind în noi dorința unei vieți virtuoase, miluieste-ne; Iisuse, indemnandu-ne să ne spovedim toate păcatele, miluieste-ne; Iisuse, daruindu-ne să ne împărtășim cu preacuratele Tale taine, miluieste-ne; Iisuse, revărsând peste noi darurile sfantuluiDuh, miluieste-ne; Iisuse, salasluindu-Te în inimile noastre cele îndurerate
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
de Beauvoir), “cu moarte dulce născătoare de umanitate“, Mediterana văzută de Viorica TOPORAȘ te face să o înțelegi și să o iubești ca pe însăși steaua ta polară. Gloria LĂCĂTUȘU - 1990 LUMINA MEDITERANEI Viorica Toporaș, binecunoscută publicului ieșean ca o virtuoasă a picturii de șevalet, ne invită într-o posibilă călătorie virtual-reală în strălucirea Mediteranei prin intermediul expoziției sale de acuarelă deschisă la Galeria Rotonda I.M.F. Consider că autoarea s-a simțit atrasă de lumina Mediteranei în urma imaginilor afectiv-fantastice vizualizate ca urmare
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
de liliac, gheare de vultur) care provoacă spaima, întrucât are capacitatea de a se metamorfoza (poate fi un animal sau poate fi oricare dintre noi) și mai presus de orice, are o putere extraordinară de a corupe și cea mai virtuoasă dintre ființele umane. Reprezentările iconografice medievale arată diavolii în Iad, supunând păcătoșii la suplicii de neînchipuit. În paralel cu această imagine a diavolului terifiant, consacrată de religie și de credința populară, apare o imagine a diavolului grotesc, în reprezentările teatrale
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
fals: Jean-Joseph Renou. S-a adăpostit la castelul din Tyre al prințului de Conti. A rătăcit apoi trei ani prin Grenoble, Fleury-sous-Mendon, Trye, Lyon, Bourgoin (unde se căsătorește cu Thérèse, în prezența lui "Dumnezeu, a naturii și a doi cetățeni virtuoși"), Monquin etc. În cele din urmă, în 1770, tolerat de autorități, se mută la Paris, în locuința de odinioară și îmbracă din nou haina franceză. Ca o condiție a întoarcerii sale, i s-a impus să nu-și publice lucrările
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
o împărțire rușinoasă, o trădare, o minciună; e degradarea definitivă a individului de către societate. Julie se salvează datorită conștiinței ei marcate de religie. Prin renunțare, ea restabilește lealitatea, franchețea în propria sa viață. Dintr-o fată inocentă, devine o femeie virtuoasă și, în lipsa fericirii, regăsește pacea sufletească. În locul bețiilor pasiunii, Julie încearcă sentimentele tandre și profunde ale fidelității conjugale și maternității. Iată cum poate rezista individul în fața răului social care-l înconjoară și caută să pătrundă în el; iată cum poate
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
omului de sine însuși; un adevăr care nu poate fi pus în discuție, căci spiritul își are nevoile sale, la fel ca și corpul. El va preîntîmpina interpretările răuvoitoare cu declarația fermă: Nu știința o maltratez; apăr virtutea în fața oamenilor virtuoși". Rousseau declara în Lettre à d'Alembert: Dacă este adevărat că omului îi trebuie distracții, veți fi de acord cel puțin că ele nu sînt permise decît atît cît sînt necesare și că orice distracție inutilă este un rău pentru
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
este condus de profesor pînă la înțelegerea necesității ordinii, cumpătării, înțelepciunii în viață, a comportării morale. Educația morală ocupă în gîndirea pedagogică a lui Locke un loc foarte important. Scopul ei îl constituie formarea unui om cu o voință puternică, virtuos, bun, politicos și cu maniere alese. Metodele preconizate de el pentru realizarea educației morale sînt: sfaturi și îndrumări morale, exerciții morale, pedepse blînde, apelul la sentimentul onoarei și la teama de dezonoare. Locke considera o deficiență a educației "faptul că
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
limitate? Sofia se aseamănă cu Émile din multe puncte de vedere, "spiritul ei nu e plin de cunoștințe, dar e cultivat ca să învețe; e un pămînt bine pregătit, care nu așteaptă decît sămînța ca să rodească"151. Femeia trebuie să fie virtuoasă, bună, blîndă. Cu o astfel de soție, Émile va putea duce o viață senină și plină de bucurii, la țară, într-o atmosferă plină de afecțiune familială. Autorul consideră că una din condițiile unei căsnicii fericite o reprezintă compatibilitatea între
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
nu erai liber decît în aparență; nu aveai decît libertatea nesigură a unui sclav căruia nu i s-a poruncit încă nimic. Acum fii liber în adevăr; învață să-ți fii singur stăpîn; poruncește inimii tale, Emil, și vei fi virtuos"176. Dascălul e sigur că acum elevul său e o persoană cu adevărat liberă, care va ști să "transforme" acest drept într-o virtute. G. G. Antonescu afirma că primul lucru pe care trebuie să-l învețe Émile este a
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
aceștia erau revoluționari francezi refugiați din Franța după 1789. Rousseau a putut fi citit, chiar în secolul în care a trăit, de aristocrația băștinașă, în special de femei. După cum spune Iorga, acești "țărani de la Dunăre" erau "încarnația însăși a primitivului virtuos, asupra căruia n-au înrîurit civilizațiile putrede", iar țara însăși era "decorul din La nouvelle Héloïse". Acesta ar fi fost primul moment de contact al românilor cu Rousseau. "Partea politică a lui Rousseau va avea de asemenea momentul său de
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
neschimbați de nimic, printre cei cotidieni, supărați, veseli, ofensați, fericiți, mirați, timizi sau răzvrătiți. Exersând în arta plastică de mic copil, Iurie Matei pare a stăpâni în pictură totul: compoziția, culoarea, modalitățile de redare a spațiului, realitatea figurativă; e un virtuos care a creat un stil al său, trecând prin și peste curente și modele, e un nobil copil al artei" Sander Kleter, critic de artă, Olanda "Iurie Matei este un pictor foarte cult și evident a făcut o serioasă școală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
drept motto perfect pentru activitatea revoluționară. Susținându-și punctul conform căreia clasa muncitoare era singura care desfășura o activitate productivă, Marx se referă la celelalte clase, după cum urmează: "Marii mase a așa-zișilor lucrători superiori funcționari de stat, militari, artiști virtuoși, medici, popi, judecători, avocați etc., a căror muncă în parte nu numai că nu e productivă, ci chiar esențialmente distructivă, ... acestei mase nu îi era de loc plăcut ... să apară ca simpli linge-blide, ca paraziți care trăiesc pe spinarea adevăraților
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
să acorde asistență medicală tuturor cetățenilor (indiferent din ce clasă socială făceau parte, conform jurământului lui Esculap); avea nevoie de armată care să protejeze integritatea teritorială a statului împotriva oricăror acte beligerante din exterior, dar avea nevoie și de artiștii virtuoși, indiferent că aceștia erau mari compozitori, pictori, sculptori sau artiști din trupele de circ; ei ofereau satisfacții spirituale sau amuzamente diverselor clase și pături sociale în funcție de preferințele fiecăruia. A fost oare munca lui Michelangelo, Rafael, Rubens, Rembrandt, a lui Shakespeare
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
A trezit simpatia și admirația celor din jur prin faima de prețioasă, prin conversațiile spirituale, prin felul de a fi amuzantă, prin blândețea ei seducătoare. Regele a recompensat-o cu titlul de marchiză și cu un domeniu Maintenon. Cu timpul, virtuoasa educatoare regală a cedat farmecelor regelui. Era rezervată în a se afișa cu suveranul iar acesta i-a propus căsătoria o căsătorie secretă, fără efecte civile, pentru că ar fi trezit ostilitățile Curții, de aceea a fost cunoscută cu supranumele Madame
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
amenajat cu gust rafinat și să se facă dorită a fi adusă noaptea într-un covor. A ajuns concubina favorită, al doilea rang după soția împăratului, după nașterea unui fiu, moștenitorul tronului Zaichun, și a primit numele Yi Guifei / Consoarta virtuoasă, fără să uite de dragostea ei pentru ofițerul ajuns în Garda Imperială, Rong Lu, cu care ar fi vrut să se căsătorească. Și-a făcut un aliat de nădejde din eunucul Li Lianying, amantul ei secret. În 1842 se semnase
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în compania dansatoarelor și cântărețelor care îl curtau la toate petrecerile. Tânăr, viguros, plăcut la înfățișare, Ximen este mereu în căutare de distracții, preocupat de cucerirea femeilor frumoase, de la nobile la slujnice, de la femei căsătorite la cele necăsătorite, de la femei virtuoase la dansatoare, cântărețe, curtezane. Femeile din preajma lui stabile ori ocazionale erau frumoase, senzuale, pătimașe, dornice să-l cucerească pe marele mandarin și să se mențină în sfera atracției lui. Unele erau sincer îndrăgostite de el, altele simulau iubirea, unele îi
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
tăbliței funerare puse la loc de cinste în casă. După încheierea comemorării morții marelui mandarin, unele soții și slujitoarele lor au fost vândute altor bărbați, altele au murit, unele s-au călugărit. Singura Doamna Luna, ca răsplată a vieții ei virtuoase, a trăit respectată șaptezeci de ani. Delicata Li s-a întors la casa curtezanelor de unde a fost cumpărată de un bogătaș. Prunișor de primăvară a fost cumpărată de un demnitar militar. Lebăda de Nea s-a încurcat cu o slugă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și-a dorit să fie numai amanta lui. Contele era dispus să-și dea toată averea pentru favorurile ei. Nana îl șicana, îl refuza, pentru a-l determina să-i îndeplinească orice dorință, printre care cumpărarea rolului ducesei, o femeie virtuoasă, din piesa "Mica ducesă". Își dorea cu ardoare un rol cu valențe morale. Deși la această veste atât autorul piesei cât și directorul teatrului s-au scandalizat de dorința imperativă a Nanei, în cele din urmă, datorită banilor și influenței
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]