1,123 matches
-
studiase și adnotase cu grijă Aurora și Știința voioasă. Mai târziu va citi cu aviditate a doua Considerație inactuală, Ecce homo și epistolarul, după cum se vede din motivele și din reflecțiile nietzscheene care apar frecvent în conversațiile personajelor din Muntele vrăjit (Der Zauberberg). Le-a recitit apoi cu atenție în timpul pregătirii romanului Doktor Faustus (1974), al cărui protagonist, muzicianul Adrian Leverkühn, își modelează viața pornind de la biografia lui Nietzsche. De altfel, producția eseistică a lui Thomas Mann de la Considerațiile unui apolitic
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
-a divinului, puterea de a „visa sărutul / arc de triumf / sub care împletesc iubirea / ca pe o paradă / de ziua infinitului” (Paradă). Supuse unui ritual al cizelării, în ritmul sfredelit de brațul purtător de daltă, pulsațiile nașterii sporesc sub arcuiri vrăjite: „infinitul se îngroapă / râvnește răGăcini / fără sfârșit / fără început spre cer”, „recunoștință” (Sub daltă). Laitmotivul „vezi” se dorește nu doar conștientizare a treptelor zămislirii operei de artă, cât mai curând clocot perpetuu, îndumnezeit: „sub mâna ta se ascunde / Dumnezeu” (Sub
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
departe de acea samba care se auzea prin cluburile de noapte europene: izbucneau aici, chicotind ca niște drăcușori, Gaetano Veloso și Gilberto Gil, Chico Buarque, Gal Costa, Maria Bethânia... Noua muzică braziliană, apărută ca din senin, domina cu ritmurile sale vrăjite, frumoasă, senzuală, veselă. O femeie tînără respira această muzică cu toată ființa ei. Ea era mică și slabă, ea avea ochi negri și părul lung unduind pînă la șolduri... ea se numea Nazaré Pereira. Télérama, nr.1665, 9-12-1981, p. 45
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
nou cuvintele fermecate. Într-o clipită portiera automobilului se deschise larg lăsînd să se vadă minunății și mai uluitoare. Ali Baba descoperi un interior luminos, larg și spațios, fotolii moi îmbrăcate în catifea. Dintr-un radiocasetofon se auzea o muzică vrăjită, nenumărate cadrane străluceau pe tabloul de bord. Ali Baba apăsă la întîmplare pe buton și un mecanism curios făcu să răsară un geam plăcut colorat în verde. Acționă un altul și toate ușile se blocară automat. Lui Ali Baba nu
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
mine, apoi mi-a spus, puțin dezamăgit: - Și tu numești asta frumusețe?Iubitule, pentru tine n-o fi, dar pentru un împătimit ca mine, da. Apoi a plecat, cu lipovanul acela cu barba mare și roșcovană și cu acordeonul lui vrăjit. A fost ultima oară când l-am mai văzut în viața mea. Dumnezeu să-l ierte! Ei, acum ați aflat cine era frumoasa mea, minunata și nemaipomenita mea frumusețe: Delta, domnilor și doamnelor! "Hăitașul" Eram și noi pe atunci trei
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
ai, Zamfiro? — La anu’ fac cincizeci. Cheam-o pe Manda. Mă lași să te mângâi pe obraz? Din prima zi de cum te-am văzut mi-ai fost dragă. Țiganca întinse mâna cu degetele lungi și frumoase spre fața doamnei care, ca vrăjită, se lăsă atinsă, la început pe obraji, apoi pe frunte, pe sprâncene și pe pleoapele zbătându-se grăbit. O strigă pe Manda. Când se deschise ușa, Zamfira în genunchi săruta tivul poalei doamnei Marica. De pe culoar se auzeau dorobanții de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Unul din scopurile esențiale ale celui ce aruncă vrăji este de a ajunge la spiritul victimei sale, intrînd în centrul vieții sale și al felului său de a fi. Orice simbol sau comportamentul cel mai inofensiv îl fac pe cel vrăjit să se creadă "prins", iar pe vrăjitor să-și așeze puterea metonimică pe o țintă. Buna funcționare a acestei mecanici presupune un construct cultural comun: credința în eficacitatea magică a anumitor acte sau a anumitor indicii și o tradiție animistă
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
consideră "victime" ale mașinațiilor magice. Pe planul logic, și cu consecințe psihosociologice specifice, putem formaliza diferite tendințe comportamentale și contextuale. Formele experienței vrăjitorești Vrăjitor "existent" sau care este numit în reprezentare Vrăjitor "inexistent" sau care nu este numit în reprezentare Vrăjit aculturat sau aderent la valorile sisteme-lor vrăjitorești Context de atac clasic, cu strategie, echivalentă și si-metrică, de replică ritualizată și căutare de protecții diverse ("descântător", desfăcător de farmece, exorcist, fetișuri, formule...) Comportamente superstițioase repetitive, obsesionale, de conjurare a ne-
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
de replică ritualizată și căutare de protecții diverse ("descântător", desfăcător de farmece, exorcist, fetișuri, formule...) Comportamente superstițioase repetitive, obsesionale, de conjurare a ne-norocului, sentimentul unor "atacuri latente", localizări imprecise ale originilor sau cauzelor unei nefericiri, reacții paranoice, alternanțe maniaco-depresive. Vrăjit care activează referenți culturali heterogeni pe fenomenul vrăjitoresc Situație de "victimă per-fectă", fragilă psihic, care se înșeală asupra modalităților de contraatac dacă își imaginează un eventual vrăjitor în mediul său, sau care ignoră faptul de a fi ținta unei vrăji
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
care le sprijină și cristalizează. "O criză de vrăjitorie ar consta în aceasta: un vrăjitor începe să atragă spre el, prin mijloace magice, forța vitală a unui individ oarecare, adică [...] total lipsit de mijloace [identice]. Cînd o persoană este astfel vrăjită, nu-i rămîne altă ieșire decît să facă apel la un vrăjitor justițiar, desfăcătorul de farmece. Acesta trebuie să fie în așa fel încît să poată opune agresorului o forță magică mai intensă și [...] astfel să îl constrîngă să îi
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
justițiar, desfăcătorul de farmece. Acesta trebuie să fie în așa fel încît să poată opune agresorului o forță magică mai intensă și [...] astfel să îl constrîngă să îi redea clientului său cantitatea de forță vitală substituită. Fără acest proces, cel vrăjit, pierzîndu-și încetul cu încetul forța vitală, va ajunge inevitabil la ruină sau la moarte." Ibid., p. 331 Un eșec, pentru un vrăjitor, înseamnă privarea de energia respectivă și deci moarte. Forța vitală este obiectul dorinței actorilor din sistemul vrăjitoresc, vectorul
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
farmece, opuse vrăjitorului, și de legăturile de intimitate dintre victimă și anturaj, mai mult sau mai puțin puternic vizat de farmece. Această luptă durează mult timp, pînă la atingerea scopului (absorbția forței vitale a victimei). Sorții se adresează teritoriului celui vrăjit (copii, soție, animale, culturi, producții diverse). Este atacat "corpul" capului de familie prin elementele și legăturile lui. Eul celui vrăjit este ansamblul constituit din el însuși și proprietățile sale [...]. Într-un astfel de ansamblu, nu s-ar putea face distincția
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
farmece. Această luptă durează mult timp, pînă la atingerea scopului (absorbția forței vitale a victimei). Sorții se adresează teritoriului celui vrăjit (copii, soție, animale, culturi, producții diverse). Este atacat "corpul" capului de familie prin elementele și legăturile lui. Eul celui vrăjit este ansamblul constituit din el însuși și proprietățile sale [...]. Într-un astfel de ansamblu, nu s-ar putea face distincția dintre corp și bunuri, deoarece [acestea] fac corp comun cu cel ale cărui marcă și nume le poartă." Ibid., p.
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Într-un astfel de ansamblu, nu s-ar putea face distincția dintre corp și bunuri, deoarece [acestea] fac corp comun cu cel ale cărui marcă și nume le poartă." Ibid., p. 334 Acest ansamblu uman și bioeconomic este domeniul celui vrăjit. Supraviețuirea, reproducerea și producerea ele-mentelor din acest domeniu sînt bulversate prin tehnici diverse. Într-un astfel de context, nu există alt spațiu vital, liber și de cucerit, decît cel al vrăjitului. Mai mult, se face distincția între o materializare topologică
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
334 Acest ansamblu uman și bioeconomic este domeniul celui vrăjit. Supraviețuirea, reproducerea și producerea ele-mentelor din acest domeniu sînt bulversate prin tehnici diverse. Într-un astfel de context, nu există alt spațiu vital, liber și de cucerit, decît cel al vrăjitului. Mai mult, se face distincția între o materializare topologică a domeniului (în sensul de teritoriu) și figurarea sa dinamică, mai nesigură și invizibilă (acțiunea de a "poseda", de a investi o "posesiune") și forța celui vrăjit potențial, care poate rămîne
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
cucerit, decît cel al vrăjitului. Mai mult, se face distincția între o materializare topologică a domeniului (în sensul de teritoriu) și figurarea sa dinamică, mai nesigură și invizibilă (acțiunea de a "poseda", de a investi o "posesiune") și forța celui vrăjit potențial, care poate rămîne mult timp într-o stare de prosperitate relativă fără a suferi farmece. Beneficiarii de forțe magice sînt de un alt tip. Energia lor "depășește perimetrul marcat în numele lor". Că există ființe care, ca și vrăjitorii, sînt
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
în numele lor". Că există ființe care, ca și vrăjitorii, sînt capabile să dezvolte potențialul bioeconomic al domeniului lor fără să treacă prin mijlocirile simbolice obișnuite adică fără ca activitatea lor să fie conținută de sistemul de nume iată ce afirmă cei vrăjiți. Auzindu-i, este totuși imposibil de reperat forța vrăjitorului ca atare: nici o persoană vrăjită nu l-a văzut aruncînd farmece, deoarece [acesta] lucrează sub acoperirea nopții sau a invizibilului; nici unul [...] nu a citit o carte de vrăjitorie, sursă presupusă a
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
bioeconomic al domeniului lor fără să treacă prin mijlocirile simbolice obișnuite adică fără ca activitatea lor să fie conținută de sistemul de nume iată ce afirmă cei vrăjiți. Auzindu-i, este totuși imposibil de reperat forța vrăjitorului ca atare: nici o persoană vrăjită nu l-a văzut aruncînd farmece, deoarece [acesta] lucrează sub acoperirea nopții sau a invizibilului; nici unul [...] nu a citit o carte de vrăjitorie, sursă presupusă a puterii [...]; această lectură face din el un vrăjitor, și nu victima care pretinde că
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
angajate. În opinia victimelor: "[...] forța vrăjitorului este de o mărime necunoscută, nemăsurat superioară propriei puteri. Apare și încarcă frontiera "domeniului" lor cu o intensitate pentru care [această limită] nu era pregătită! Se deschide, atunci, o breșă, prin care forța celui vrăjit va începe să se scurgă." Ibid., p. 343 Cunoașterea, mai mult sau mai puțin aprofundată, a existenței unor astfel de energii oculte explică relativa fragilitate a victimelor la începutul atacului. Cu cît victima înaintează în recunoașterea și numirea situației sale
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
schema de mai jos, se poate observa faptul că acest tip de agresiune constă în cufundarea în pozitivitatea (sau fragilitatea sau suficiența) unui individ oarecare. Aviditatea sau gelozia fundamentală a vrăjitorului este esențială. Pe planul vizibilului și tipologicului, domeniul celui vrăjit este cel investit. La nivelul forțelor angajate (invizibile), cele ale vrăjitorului vin să invadeze teritoriul victimei și să "atragă" ceea ce are "în plus". Este vorba despre intruziune în "corp" și "vampirizarea" victimei. Să trecem la interpretarea acestui lexic și să
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
teritoriul victimei și să "atragă" ceea ce are "în plus". Este vorba despre intruziune în "corp" și "vampirizarea" victimei. Să trecem la interpretarea acestui lexic și să prezentăm schematizări ale atacurilor vrăjitorești. Schema I a unui atac vrăjitoresc Domenii vizibile Vrăjitor Vrăjit Forțe invizibile Vrăjitor Vrăjit După Favret-Saada, 1977, pp. 349-350 Schema II a ansmablului vrăjitoresc Domenii vizibile Forțe invizibile Op. cit., pp. 355-356 Oscilînd între putere (triumf și înlănțuire a victimelor) și neputință (împiedicarea de a acționa, generată de un alt aruncător
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
atragă" ceea ce are "în plus". Este vorba despre intruziune în "corp" și "vampirizarea" victimei. Să trecem la interpretarea acestui lexic și să prezentăm schematizări ale atacurilor vrăjitorești. Schema I a unui atac vrăjitoresc Domenii vizibile Vrăjitor Vrăjit Forțe invizibile Vrăjitor Vrăjit După Favret-Saada, 1977, pp. 349-350 Schema II a ansmablului vrăjitoresc Domenii vizibile Forțe invizibile Op. cit., pp. 355-356 Oscilînd între putere (triumf și înlănțuire a victimelor) și neputință (împiedicarea de a acționa, generată de un alt aruncător de farmece "mai puternic
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
speriată, apoi zâmbi. Ajunsese pe drumul cu nuci. Copacii, de o parte și de alta, țineau soarele la distanță, căutând să se usuce. Aveau frunzele de-un verde rar, smarald, mirosea a nuc și asta o liniști încă o dată. Privea vrăjită drumul și sălta când vedea câte o pasăre prinsă de puhoaiele de apă și amestecată cu pământul negru al ogoarelor. Nu au scos nicio vorbă. Priveau satul de sus, ulițele sale pline de noroi și apă, casele cu varul sărit
Rădăcini by Bobică Radu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91637_a_92381]
-
în oglinda meschină a prezentului, a mascaradelor care m-au născut. Nimeni n-ar accepta că monstrul care a devenit - în anii care au urmat închisorii - s-a născut, poate, chiar în acele luni. Atinsese doar pentru scurtă vreme tărâmul vrăjit. Apoi, a rămas infirmă, umilită. A întrerupt, de altfel, curând această experiență. Ultimele luni de lehuzie ratată, un coșmar. A suportat golirea de tot ce crescuse tiranic într-însa, împotriva ei, dezgustând-o, umi lind-o. Atâtea forme de aservire și
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
cărui sân din soare Curge Aurul tot al zilei și îl împle de splendoare, De poți număra în fundu-i tot argintul adunat. Apoi iar se pierde-n codrii cu trunchi groși, cu frunza deasă, Unde-n arborul din mijloc e vrăjita-mpărăteasă, Unde-n sălcii mlădioase sunt copile de-mpărat; Codrul - înaintea vrajei - o cetate fu frumoasă, A ei arcuri azi îs ramuri, a ei stâlpi sunt trunchiuri groase, A ei bolți streșini de frunze arcuite-ntunecat. Sara sună glas de
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]