5,941 matches
-
decidabilă între inteligență și inteligență e singura valabilitate a unei conversații cu senatorul Lucian Bolcaș care impune prin prestația conversației sale, regula că nu are ce discuta cu omul prost! Acesta, fie își răcește gura degeaba, fie își elucidează o vulnerabilitate la nivelul acumulărilor cerebrale! Pe senatorul Lucian Bolcaș, de multe ori, mai bine îl asculți și taci. S-au rostit în ce îl privește, atâtea propoziții care indică în mai mică sau mai mare măsură proporțiile normative ale logicii. Adevărul
LUCIAN BOLCAŞ. PIERDERILE, CA ALTERNATIVĂ CÂŞTIGĂTOARE A VIEŢII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1104 din 08 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363811_a_365140]
-
ideal) fie a altora, se află la vârsta la care își formează o imagine personală despre lume și viață, își decantează pornirile spre un domeniu sau altul de activitate, în concluzie se află la o răscruce, deci sunt vulnerabili. Această vulnerabilitatea se constituie în hrana acțiunilor iresponsabile ale unor proprietari de mijloace mass �media și ale unor factori de decizie din cadrul societății, factori care sunt chemați să vegheze la buna dezvoltare psihosomatică și afectivă a tinerilor. Toate sferele culturale: muzica, literatura
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
acolo. (În treacăt fie spus, dacă minoritatea română din Ucraina nu beneficiază de toate drepturile rezervate ei prin Tratatul politic de bază dintre Ucraina și România, vina o poartă și guvernele române.) A încerca să câștigăm acum de pe urma slăbiciunii și vulnerabilității Ucrainei spre a ne atinge unele obiective geo-strategice, fie ele și legitime în lumina unei dreptăți istorice, ar fi o mișelie neînțeleaptă pe care am plăti-o scump, mai devreme sau mai târziu. Același lucru îl pot spune despre sentimentele
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
aveți dreptate..., ce prost sunt! Dragoș zâmbi ca un copil încântat. Emanuela, chiar citi de câteva ori pe chipul lui ceva caracteristic unui copil, ceva în puternic contrast cu trăsăturile acelui bărbat impunător din fața ei. „Oare, în fiecare din noi vulnerabilitățile vieții scot la iveală acel copil, rămas ascuns, undeva în interiorul nostru? De ce se întâmplă asta? Oare, are el, copilul, o forță mai mare de a ne apăra de noi și de suferință? Nu!” își răspunse Emanuela în gând, zâmbind și
ÎN MÂNA DESTINULUI...(XIII) de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1591 din 10 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/368010_a_369339]
-
însuflețitoarea întâlnire a basarabeanului cu școlarii și dascălii locului, toată grijă profesorului de la Chișinău s-a îndreptat spre dealurile domoale ale satelor comunei, cu peisajul lor denaturat de semnele antropicului, lucrări specifice războiului care purtau acum chipuri schimonosite, urmare a vulnerabilității lor în fața altor născociri distructive ale minții omului. Interesul investigatorului era contextualizat proiectului său de reeditare (într-o a treia ediție) a temei referitoare la jerfa ostașilor români dedicată eliberării Basarabiei, baștina sa dragă, în cel din urmă Război Mondial
SUNT ŞI EU ÎN CETATE (VIII) – PEREGRINI PE URMELE CELOR CARE AU RĂSPUNS LA COMANDA “OSTAŞI, VĂ ORDON [Corola-blog/BlogPost/367470_a_368799]
-
la această treaptă pe care literatura patristică o consideră virtutea prin excelență, ca antipod al mândriei luciferice. Nu ajunge numai cunoașterea intelectuală, acea pătrundere a realității exterioare. Ci prin discernământ dobândim cunoașterea înterioară sau lăuntrică și ne recunoaștem neputința, slăbiciunea, vulnerabilitatea. Fiindcă "precum, atunci când lipsește lumina, toate sunt neguroase și întunecate, tot așa lip �sind smerita cugetare, toate ale noastre sunt deșarte". Iar smerita cugetare ne arată că ascultarea poruncilor date de Stăpân face cugetul elastic și maleabil la lucrarea Duhului
DESPRE VIRTUTEA RECUNOSTINTEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366836_a_368165]
-
Vineri, 3 iunie 2011 Orele 9: 30 - 11: 00 Sala mică a Filialei din Iași - Academia Română (B-dul Carol I, nr. 8) Moderator: Prof. univ. dr. Dan Mănucă Secretar: Nicoleta Borcea Luigi Bambulea (Cluj-Napoca), Mutația valorilor: o critică Adelina Farias (Ploiești), Vulnerabilitățile criticilor Mariana Flaișer (Iași), E. Lovinescu și latinitatea Orele 11: 00 - 11: 30 Pauză de cafea Vineri, 3 iunie 2011 Orele 11: 30 - 12: 30 Aula Academiei Române, Filiala Iași, (B-dul Carol I, nr. 8) Moderator: Acad. Eugen Simion Secretar: Șerban
SIMPOZION NAŢIONAL ŞI LANSĂRI DE CARTE LA IAŞI de OFELIA ICHIM în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367170_a_368499]
-
s-a culcat prima dată. La îndemnul instinctului primar, promovat acerb de vedete de Dorobanți sau locale. Încurajat, zi și noapte, la nivel planetar de mass media. În mod inconștient sau, de ce nu, premeditat. Mai mult, se constată, o mare vulnerabilitate a urmașilor, extrem de expuși la tot felul de boli! Iată o explicație științifică, logică, a celor născuți cu tot felul de handicapuri. Fizice și psihice. Credem că e de joacă cu regulile/poruncile biblice? Nu e de joacă, domnule ateu
TABLETA DE WEEKEND (36): DECODĂRI de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363711_a_365040]
-
dramatic. În ultima perioadă au existat diverse propuneri despre adaptarea sistemului monetar și financiar față de aceste provocări. Aceste propuneri pot fi grupate în trei categorii: prevenirea și managementul crizei, cooperarea regională și globală, reforma cadrului instituțional. Există ingrijorări și cu privire la vulnerabilitatea sistemelor financiare internaționale față de abuzuri. Un efect advers al globalizării pe piețele financiare îl reprezintă faptul că sistemul a devenit mai dificil de protejat împotriva abuzurilor cum ar fi spălarea banilor, finanțarea activitaților criminale și teroriste, evaziunea fiscală, sustragerea de la
DESPRE EUROPENIZARE SI GLOBALIZARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364715_a_366044]
-
dacă privim creația, actul scrierii ca proces, în urma căruia se naște un... produs. Desigur, un dar pentru minte și pentru inimă, atât de des neglijate într-o epocă ce privilegiază trupul, supradimensionând, prin prea mare atenție ce i se dă, vulnerabilitatea și nimicnicia. O carte, așadar, de suflet, care surpinde atât prin părțile ei componente, cât și prin vederea de ansamblu, ca tot unitar. Gândită ca o oglindire a câtorva prezențe valoroase ale momentului, antologia spicuiește din roadele celor cuprinși în
COLECŢIA GRAI ROMÂNESC, ANTOLOGIA POEŢILOR ROMÂNI CONTEMPORANI DIN ÎNTREAGA LUME de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1306 din 29 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349525_a_350854]
-
el și mai ales să o facă să-l iubească, să simtă cum pământul se scufundă iar cerul se rupe, dacă și el va dispărea din viața ei. Din puținele intimități avute în pădure a remarcat că tocmai aici era vulnerabilitatea cea mai mare a fetei. Dacă reușea să-i capete încrederea și putea avea acces la corpul ei fără rezerve, disponibilitatea Andradei de a se abandona era în avantajul intențiilor sale diabolice. În el nu era nimic sacru. Era doar
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1167 din 12 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/350311_a_351640]
-
însă o materie vâscoasă (metaforă a existenței pieritoare) și care amenință cu dezintegrarea. O altă conștiință feminină, în partea de jos a tabloului, o primește în caucul palmei, dar își ferește, ca de ispită, privirea. Criticul și tragicul (perisabilul) sunt vulnerabilitatea oricărei teorii ― aceasta pare teza ―, iar căutarea formei perfecte este visul inteligent al „orbilor”, al celor pururi întorși spre sine. Cea de-a doua temă feminină o întâlnim în Muza adormită, 1909-1910. Muza brâncușiană apare, la Romeo Niram, „descompusă” într-
LECŢIA LUI BRÂNCUŞI de DAN CARAGEA în ediţia nr. 866 din 15 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350408_a_351737]
-
momentul crucial, de fapt, de recâștigare a demnității. De aceea și întrebuințează Sfântul Grigorie Palama termenul de înnomenire. Nu folosește nici măcar termenul de întrupare, ca să nu dea naștere diferitelor confuzii; zice înnomenire. Dumnezeu a luat această dimensiune, cea mai supusă vulnerabilității, ca să se înnomenească; din clipa aceea, omul a dobândit și demnitate creștină” - care ne lipsește nouă tuturor, și pentru care ne rugăm lui Dumnezeu să ne-o redea și să ne-o readucă și cu ajutorul Domnului Dan Puric - pentru care
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348978_a_350307]
-
pozeze într-o fată căreia nu-i pasă de ce spun alții, dar, de fapt, este esențială părerea celorlalți despre ea. Știe că, de multe ori, felul ei de a fi îi îndepărtează pe ceilalți de ea. Pentru a-și masca vulnerabilitatile și temerile, afișează un comportament ce este ca și un zid greu de doborât, deoarece consideră că, astfel, nimeni nu o va putea răni. Din nefericire, cu toate că vrea să pară mai dură și inabordabilă, tot mai mult i se înfiripă
VIS DE IUBIRE… de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1909 din 23 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348616_a_349945]
-
el și mai ales să o facă să-l iubească, să simtă cum pământul se scufundă iar cerul se rupe, dacă și el va dispărea din viața ei. Din puținele intimități avute în pădure a remarcat că tocmai aici era vulnerabilitatea cea mai mare a fetei. Dacă reușea să-i capete încrederea și putea avea acces la corpul ei fără rezerve, disponibilitatea Andradei de a se abandona era în avantajul intențiilor sale diabolice. În el nu era nimic sacru. Era doar
ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349335_a_350664]
-
am învins timpul!“ (Un mesaj de iubire). Însă Cronos nu poate fi biruit decât metaforic. Iar poeta înțelege acest lucru. În celălalt taler al balanței se află sentimentul sacrului. Dialogul poetei cu divinitatea este nostalgic, cu valoare de experiment, dovedind vulnerabilitatea ființei ei: ”ce caut eu, Doamne,/ în pustiul lumii?/ mângâie-mă, Doamne,/ cheamă-mă la Tine!” (Black wind). În poezia Danielei Voiculescu, nimeni și nimic, în afara divinității, nu are legătură cu viitorul. ”aș vrea... să evadez în viitor! să patinez
POEZII DE DANIELA VOICULESCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344456_a_345785]
-
trecutul său, și cu propriul ego. Spre deosebire de Otilia, Anna nu este ingenua, naiva venită în oraș spre a i se integra și a beneficia de o avere potențială, Anna este, înțelegem, bine ancorată în realitate, dar suferă de o vădită vulnerabilitate în fața unei societăți agresive, devoratoare de sensibilități și destine incerte - aici, intuim afinități cu Otilia lui Călinescu, și ea violentată de “lumea orașului”, de fapt, a unei societăți în decadență accentuată. Cartea Helenei Pflistch se decupează foarte bine nu doar
DESCOPERIREA DE SINE – CA AVENTURĂ A CUNOAŞTERII LUMII de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 2039 din 31 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365928_a_367257]
-
lumina și frumusețea. Nu sunt scări pentru a urca la sentimentele Simonei Gherghe. Are atâta căldură în suflet încât întâlnirea cu ea nu e de jos în sus, nici de sus în jos, ci de la înălțimea ochilor și inimii. Singura vulnerabilitate a Simonei Gherghe ar fi trădarea cuiva. Iar dacă ar fi să fie, nu ar trebui să o rănească pentru că unde se termină malul, începe doar apa care clădește din valuri drumuri pentru corăbii, nu numai abisuri pentru epave ! Simona
SUPERBITATEA ŞI REZISTENŢA EMISIUNILOR de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 987 din 13 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365023_a_366352]
-
nu rezistă melancolicelor gheare ale timpului, care schimbă trăsăturile iubitei și pune la grea încercare prospețimea primei dimineți și a inspirației inițiale. Lupta redutabilă împotriva duratei și repetiția mortificatoare sunt încercările la care ființa umană își dovedește cel mai mult vulnerabilitatea. Prozaicul vieții o fac să coboare în infernul plictiselii” . Rutina de zi cu zi, neputințele celuilalt și orgoliul propriu macină treptat temelia căsniciei și duc la secătuirea iubirii. Chiar și atunci când cei doi se încred în armonia lor - intelectuală sau
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
ideal) fie a altora, se află la vârsta la care își formează o imagine personală despre lume și viață, își decantează pornirile spre un domeniu sau altul de activitate, în concluzie se află la o răscruce, deci sunt vulnerabili. Această vulnerabilitatea se constituie în hrana acțiunilor iresponsabile ale unor proprietari de mijloace mass �media și ale unor factori de decizie din cadrul societății, factori care sunt chemați să vegheze la buna dezvoltare psihosomatică și afectivă a tinerilor. Toate sferele culturale: muzica, literatura
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
Domniței Neaga ne amintește acest adevăr, că omul nu este capabil aici, pe pământ, să ajungă la cunoașterea absolută. Obstacole variate și multiple stau în calea noastră, dar mai ales obstacolele care se află în interiorul spiritului uman, al propriilor noastre vulnerabilități. Poeziile Domniței au multe trimiteri la legea contrariilor, la teoria relativității a lui Einstein. Frumos este surprins acest precept și de către Vasile Ghica: “În istoria oricărei iubiri există un balcon ca al Julietei, pe care mai târziu se întind rufe
SETEA DE ABSOLUT ÎN POEZIILE DOMNIŢEI NEAGA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/366126_a_367455]
-
cei care ne hrănim comoditățile/ Cu urzici și ștevie”... dar sunt pline și de întrebări. Cât de pământean și puternic este omul când își caută drumul, menirea în viață, acesta întreabă talpa:„Cum este să fii puternică,/Tu, care/ Porți vulnerabilitatea/ În călcâi/ și aici fac o paranteză: (mă duce gândul la legenda cu zeița Thetis, mama eroului grec Ahile, care, în grija ei de a-l apăra de orice primejdie, l-a cufundat într-un râu a cărui apă îl
PROPOZIŢIILE DE IARBĂ ÎN POEMELE LUI PETRE ION STOICA de VASILICA ILIE în ediţia nr. 2137 din 06 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366150_a_367479]
-
la greco-catolici. Și bisericile protestante maghiare și germane au revendicări temeinice, ca și Biserica Ortodoxă Română. Amînarea de către autorități a unei soluționări echitabile și realiste poate conduce către „cristalizarea” unei „probleme confesionale” în Romînia. O asemenea „problemă confesională” ar mări vulnerabilitatea internă a statului și a societății, și, cu siguranță, va produce un „deficit de imagine” externă ce va afecta procesele de integrare rapidă în Europa. Indiferent de evoluția particulară a dialogului Bisericii Ortodoxe Române cu Biserica Greco- Catolică, Patriarhia Română
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
de comportament antisocial (terorism, crimă organizată, corupție, etc.). Deci, modul în care sunt structurate activitățile cultelor religioase se corelează corect cu normele securității organizaționale în România. De aceea, considerăm că fenomenul religios din România nu ridică probleme serioase - din categoria vulnerabilităților și riscurilor pentru securitatea națională. Vulnerabilitățile și amenințările cultural-religioase sunt reduse; factorii politici și religioși au stabilit norme și canale firești de comunicare și interacțiune. Riscurile de natură etno-religioasă sunt, de asemenea foarte reduse, mai ales că între marile biserici
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
corupție, etc.). Deci, modul în care sunt structurate activitățile cultelor religioase se corelează corect cu normele securității organizaționale în România. De aceea, considerăm că fenomenul religios din România nu ridică probleme serioase - din categoria vulnerabilităților și riscurilor pentru securitatea națională. Vulnerabilitățile și amenințările cultural-religioase sunt reduse; factorii politici și religioși au stabilit norme și canale firești de comunicare și interacțiune. Riscurile de natură etno-religioasă sunt, de asemenea foarte reduse, mai ales că între marile biserici creștine din România se desfășoară o
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]